三国志-第117章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
担蛊仗煲煌常铝畛贾式ǚ浅ＶΓ四颂煲病Ｈ舨患桑艘嗵煲病Ｔ副菹滤贾桓炊喑隆！�
其三曰：〃昔远子舍袁就曹，规画计较，应见纳受，遂破袁军，以定曹业。向使曹氏不信子远，怀疑犹豫，不决于心，则今天下袁氏有也。愿陛下思之。间闻界上将阎浮、赵楫欲归大化，唱和不速，以取破亡。今臣款款，远授其命，若复怀疑，不时举动，令臣孤绝，受此厚祸，即恐天下雄夫烈士欲立功者，不敢复托命陛下矣，愿陛下思之。皇天后土，实闻其言。〃此文既流行，而质已人为侍中矣。
二年，青州人隐蕃归吴。上书曰：臣闻纣为无道，微子先出。高祖宽明，陈平先入。臣年二十二，委弃封域，归命有道，赖蒙天灵，得自全致。臣至北有日，而主者同之降人，未见精别，使臣徽言妙旨，不得上达。于邑三叹，曷惟其已。谨诣阙拜章，乞蒙引见。〃权即召入。蕃谢答问，及陈时务，甚有辞观。综时侍坐，权问何如。综对曰：〃蕃上书，大语有似东方朔，巧捷诡辩有似弥衡。而才皆不及。〃权又问可堪何官？综对曰：〃未可以治民，且试以都辇小职。〃权以蕃盛论刑狱，用为廷尉监。左将军朱据、廷尉郝普称蕃有王佐之才，普尤与之亲善，常怨叹其屈。后蕃谋叛，事觉伏诛，晋见责自杀。据禁止，历时乃解。拜综偏将军，兼左执法，领辞讼。辽东之事，辅吴将军张昭以谏权言辞切至，权亦大怒，其和协彼此，使之无隙，综有力焉。性嗜酒，酒后欢呼极意，或推引杯觞，搏击左右。权爱其才，弗之责也。
凡自权统事，诸文诰策命，邻国书符，略皆综之所造也。初以内外多事，特立科，长吏遭丧，皆不得去，而数有犯者。权患之，使朝臣下议。综议以为宜定科文，示以大辟，行之一人，其后必绝。遂用综言，由是奔丧乃断，
赤乌六年卒，子冲嗣。冲平和有文干，天纪中为中书令。徐详者字子明，吴郡乌程人也，先综死。
评曰：是仪、徐详、胡综，皆孙权之时干兴事业者也。仪清恪贞素，详数通使命，综文采才用，各见信任，譬之广夏，其榱椽之佐乎！
吴范刘惇赵达传
吴范字文则，全稽上虞人也。以治历数知风气闻于郡中。举有道，诣京都，世乱不行。会孙权起于东南，范委身服事，每有灾祥，辄推数言状。其术多效，遂以显名。
初，权在吴，欲讨黄祖。范曰：〃今兹少利，不如明年。明年戊子，荆州刘表亦身死国亡。〃权遂征祖，卒不能克。明年，军出，行及寻阳，范见风气，因诣船贺，催兵急行，至即破祖，祖得夜亡。权恐失之，范曰：〃未远，必生禽祖。〃至五更中，果得之。刘表竟死，荆州分割。及壬辰岁，范又白言：〃岁在甲午，刘备当得益州。〃后吕岱从蜀还，遇之白帝，说备部众离落，死亡且半，事必不克。权以难范，范曰：〃臣所言者天道也，而岱所见者人事耳。〃备卒得蜀。
权与吕蒙谋袭关羽，议之近臣，多曰不可。权以问范曰：〃得之。〃后羽在麦城，使使请降。权问范曰：〃竞当降否？〃范曰：〃彼有走气，言降诈话耳。〃权使潘璋邀其径路，觇候者还，自羽已去。范曰：〃虽去不免。〃问其期，曰：〃明日日中。〃权立表下漏以待之。及中不至，权问其故，范曰：〃时尚未正中也。〃顷之，有风动帷，范拊手曰：〃羽至矣。〃须臾，外称万岁，传言得羽。后权与魏为好，范曰：〃以风气言之，彼以貌来，其实有谋，宜为之备。〃刘备盛兵西陵，范曰：〃后当和亲。〃终皆如言。其占验明审如此。权以范为骑都尉，领太史令，数从访问，欲知其决。范秘惜其术，不以至要语权。权由是恨之。
初，权为将军时，范尝白言〃江南有王气，亥子之间有大福庆。〃权曰：〃若终如言，以君为候。〃及立为吴王，范时侍宴。曰：〃昔在吴中，尝言此事，大王识之邪？〃权曰：〃有之。〃因呼左右，以侯绶带范。范权知权欲以厌当前言，辄手推不受。及后论功行封，以范为都亭侯，诏临当出，权恚其爱道于己也，削除其名。
范为人刚直，颇好自称，然与亲故交接有终始。素与魏滕同邑相善。滕尝有罪，权责怒甚严，敢有谏者死，范谓滕曰：〃与汝偕死。〃滕曰：〃死而无益，何用死为？〃范曰：〃安能虑此坐观汝邪？〃乃髡头自缚诣门下，使铃下以闻。铃下不敢，曰：〃必死，不敢白。〃范曰：〃汝有子邪？〃曰：〃有〃。曰：〃使汝为吴范死，子以属我。〃铃下曰：〃诺。〃乃排阁入。言未卒，权大怒，欲便投以戟。逡巡走出，范因突入，叩头流血，言与涕并。良久，权释，乃免滕。滕见范谢曰：〃父母能生长我，不能免我于死。丈夫相知，如汝足矣，何用多为！〃
黄武五年，范病卒。长子先死，少子尚幼，于是业绝。权追思之，募三州有能举知术数如吴范、赵达者，封千户侯，卒无所得。
刘惇字子仁，平原人也。遭乱避地，客游庐陵，事孙辅。以明天官达占数显于南土。每有水旱寇贼，皆先时处期，无不中者。辅异焉，以为军师，军中咸敬事之，号曰神明。
建安中，孙权在豫章，时有星变，以问惇。惇曰：〃灾在丹杨。〃权曰：〃何如？〃曰：〃客胜主人，到某日当得问。〃是时边鸿作乱，卒如惇言。惇于诸术皆善，尤明太一，皆能推演其事，穷尽要妙，著书百余篇，名儒刁玄称以为奇。惇亦宝爱其术，不以告人，故世莫得而明也。
赵达，河南人也。少从汉侍中单甫受学，用思精密。谓东南有王者气，可以避难，故脱身渡江。治九宫一算之术，究其微旨，是以能应机立成。对问若神，至计飞蝗，射隐伏，无不中效。或难达曰：飞者固不可校，谁知其然，此殆妄耳。〃达使其人取小豆数斗，播之席上，立处其数，验覆果信。尝过知故，知故为之具食。食毕，谓曰：〃仓卒乏酒，又无佳看，无以叙意，如何？〃达因取盘中只箸，再三从横之，乃言：〃卿东壁下有美酒一斛，又有鹿肉三斤，何以辞无？〃时坐有他宾，内得主人情。主有惭曰：〃以卿善射有无，欲相试耳，竟效如此。〃遂出酒酣饮。又有书简上作千万数，著空仓中封之，令达算之。达处如数，云：〃但有名无实。〃其精微若是。
达宝惜其术，自阚泽、殷礼皆名儒善士，亲屈节就学，达秘而不告，太史丞公孙滕少师事达，勤劳累年，达许教之者有年数矣，临当喻语而辄复止。滕他日赍酒具，侯颜色，拜跪而请。达曰：〃吾先人得此术，欲图为帝王师，至仕来三世，不过太史郎，诚不欲复传之。且此术微妙，头乘尾除，一算之法，父子不相语。然以子笃好不倦，今真以相授矣。〃饮酒数行，达起取素书两眷，大如手指，达曰：〃当写读此，由自解也。吾久废，不复省之。今欲思论一过，数日当以相与。〃滕如期往，至乃阳求索书，惊言失之，云：〃女婿昨来，必是渠所窃。〃遂从此绝。
初，孙权行师征伐，每令达有所推步，皆如其言。权问其法，达终不语，由此见薄，禄位不至。达常笑谓诸星气风术者曰：〃当回算帷幕，不出户牖以知天道，而反昼夜暴露以望气样，不亦难乎！〃闲居无为，引算自校，乃叹曰：〃吾算讫尽某年月日，其终矣。〃达妻数见达效，闻而哭泣。达欲弭妻意，乃更步算，言：〃向者谬误耳，尚未也。〃后如期死。权闻达有书，求之不得，乃录问其女，及发棺无所得，法术绝焉。
评曰：〃三子各于其术精矣，其用思妙矣，然君子等役心神，宜于大者远者，是以有识之士，舍彼而取此也。
诸葛滕二孙濮阳传
诸葛恪字元逊，瑾长子也。少知名。弱冠拜骑都尉，与顾谭、张休等侍太子登讲论道艺，并为宾友。从中庶子转为左辅都尉。恪父瑾面长似驴。孙权大会群臣，使人牵一驴入，长检其面，题曰诸葛子瑜。恪跪曰：〃乞请竺益两字。因听与笔。恪绩其下曰：〃之驴。〃举座欢笑，乃以驴赐恪。他日复见，权问恪曰：〃卿父与叔父孰贤？〃对曰：〃臣父为优。〃权问其故。对曰：〃臣父知所事，叔父不知，以是为优。〃权又大噱。命恪行酒，至张昭前，昭先有酒色，不肯饮。曰：〃此非养老之礼也。〃权曰：〃卿其能令张公辞屈，乃当饮之耳。〃恪难昭曰：〃昔师尚父九十，秉旄仗钺，犹未告老也。今军旅之事，将军在后，酒食之事，将军在先，何谓不养老也？〃昭卒无辞，遂为尽爵。后蜀好，群臣并会，权谓使曰：〃此诸葛恪雅使至骑乘，还告丞相，为致好马。〃恪因下谢，权曰：〃马未至面谢何也？〃恪对曰：〃夫蜀者陛下之外厩，今有恩诏，马必至也，安敢不谢？〃恪之才捷，皆此类也。权甚异之，欲试以事，令守节度。节度掌军粮谷，文书繁猥，非其好也。
恪以丹杨山险，民多果劲，虽前发兵，徒得外县平民而已。其余深远，莫能禽尽，屡自求乞为官出之。三年可得甲士四万。众议咸以〃丹杨地势险阻，与吴郡、会稽、新都、鄱阳四郡邻接，周旋数千里，山谷万重，其幽邃民人，未尝人城邑，对长吏，皆仗兵野逸，白首于林莽。逋亡宿恶，咸共逃窜。山出铜铁，自铸甲兵。俗好武习战，高尚气力，其升山赴险，抵突丛棘。若鱼之走渊，猨狖之腾木也。时观间隙，出为寇盗，每致兵征伐，寻其窟藏。其战则蜂至，败则鸟窜，自前世以来，不能羁也〃。皆以为难。恪父瑾闻之，亦以事终不逮，叹曰：〃恪不大兴吾家，将大赤吾族也。〃恪盛陈其必捷。权拜恪抚赵将军，领丹杨太守，授棨戟武骑三百。拜毕，命恪备威仪，作鼓吹，导引归家，时年三十二。恪到府，乃移书四部属城长空。令各保其疆界，明立部伍，其从化平民，悉令屯居。乃分内诸将，罗兵幽阻，但缮藩篱，不与交锋，候其谷稼将熟，辄纵兵芟刈，使无遗种。旧谷既尽，新田不收，平民屯居，略无所入，于是山民饥穷，渐出降首。恪乃复敕下曰：〃山民去恶从化，皆当抚慰，徙出外县，不得嫌疑，有所执拘。〃臼阳长胡伉得降民周遗，遗旧恶民，困迫暂出，内图叛逆，伉缚送言府。恪以伉违教，遂斩以徇，以状表上。民闻伉坐执人被戮，知官惟欲出之而已，于是老幼相携而出，岁期，人数皆如本规。恪自领万人，余分给诸将。
权嘉其功，遣尚书仆射薛综劳军。综先移恪等曰：〃山越恃阻，不宾历世，缓则首鼠，急则狼顾。皇帝赫然，命将西征，神策内授，武师外震。兵不染锷，甲不沾汗。元恶既枭，种党归义，荡涤山薮，献戎十万。野无遗寇，邑罔残奸。既扫凶慝，又充军用。藜莜稂莠，化为善草。魑魅魍魉，更成虎土。虽实国家威灵之所加，亦信无帅临履之所致也。虽《诗》美执讯，《易》嘉折首，周之方、召，汉之卫、霍，岂足以谈？功轶古人，勋超前世。主上欢然，遥用叹息。感《四牡》之遗典，思饮至之旧章。故遣中台近官，迎致稿赐，以旌茂功，以慰劬劳〃拜恪威北将军，封都乡侯。恪乞率众佃庐江皖口，因轻兵袭舒，掩得其民而还。复远遣斥候，观相径要，欲图寿春，权以为不可。
赤乌中，魏司马宣王谋欲攻恪。权方发兵应之，望气者以为不利，于是徒恪屯于柴桑。与丞相陆逊书曰：〃杨敬叔传述清论，以为方今人物凋尽，守德业者不能复几，宜相左右。更为辅车，上熙国事，下相珍惜。又疾世俗好相谤毁，使已成之器，中有损累。将进之徒，意不欢笑，闻此喟然，诚独击节。愚以为君子不求备于一人，自孔氏门徒大数三干，其见者七十二人。至于子张、子路、子贡等七十之徒，亚圣之德，然犹各有所短，师辟由喭，赐不受命，岂况下此而无所阙？且仲尼不以数予之不备而引以为友，不以人所短弃其所长也。加以当今取士，宜宽于往古，何者？时务从横，而善人单少，国家职司，常苦不充。苟令性不邪恶，志在陈力，便可奖就，骋其所任。若于小小宜适，私行不足，皆宜阔略，不足缕责。〃且士诚不可纤论苛克，苛克则彼贤圣犹将不全，况其出入者邪？故曰以道望人则难，以人望人则易，贤愚可知。
自汉末以来，中国土大夫如许子将辈，所以更相谤讪，或至为祸，原其本起。非为大仇，惟坐克己不能尽如礼，而责人专以正义。夫己不如礼，则人不服。责人以正义，则人不堪。内不服其行，外不堪其责，则不得不相怨。相怨一生，则小人得容其间。得容其间，则三至之言，浸润之谮，纷错交至。虽使至明至亲者处之，犹难以自定。况已为隙，且未能明者乎？是故张、陈至于血刃，萧、朱不终其好，本由于此而已。夫不舍小过，纤微相责，久乃至于家户为怨，一国无复全行之士也。〃恪知�
