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第35章

中华奇书全集-第35章

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  三部九候论篇第二十
  黄帝问曰:余闻九针于夫子,众多博大,不可胜数。余愿闻要道,以属子孙,传之后世,着之骨髓,藏之肝肺,歃血而受,不敢妄泄。令合天道,必有终始。上应天光星辰历纪,下副四时五行,贵贱更互,冬阳夏阴,以人应之奈何,愿闻其方?岐伯对曰:妙乎哉问也!此天地之至数。
  帝曰:愿闻天地之至数,合于人形血气,通决死生,为之奈何?岐伯曰:天地之至数始于一,终于九焉。
  一者天,二者地,三者人,因而三之,三三者九,以应九野。
  故人有三部,部有三候,以决死生,以处百病,以调虚实,而除邪疾。
  帝曰:何谓三部?岐伯曰:有下部、有中部、有上部,部各有三候。三候者,有天、有地、有人也。必指而导之,乃以为真。
  上部天,两额之动脉;上部地,两颊之动脉;上部人,耳前之动脉。
  中部天,手太阴也;中部地,手阳明也;中部人,手少阴也。
  下部天,足厥阴也;下部地,足少阴也;下部人,足太阴也。
  故下部之天以候肝,地以候肾,人以候脾胃之气。
  帝曰:中部之候奈何?岐伯曰:亦有天,亦有地,亦有人,天以候肺,地以候胸中之气,人以候心。
  帝曰:上部以何候之?岐伯曰:亦有天,亦有地,亦有人。天以候头角之气,地以候口齿之气,人以候耳目之气。
  三部者,各有天,各有地,各有人。三而成天,三而成地,三而成人。三而三之,合则为九,九分为九野,九野为九脏。故神脏五,形脏四,合为九脏。五脏已败,其色必夭,夭必死矣。
  帝曰:以候奈何?岐伯曰:必先度其形之肥瘦,以调其气之虚实,实则泻之,虚则补之。必先去其血脉而后调之,无问其病,以平为期。
  帝曰:决死生奈何?岐伯曰:形盛脉细,少气不足以息者危。形瘦脉大,胸中多气者死。形气相得者生。参伍不调者病。三部九候皆相失者死。上下左右之脉相应如参舂者病甚,上下左右相失不可数者死。中部之候虽独调,与众脏相失者死。中部之候相减者死,目内陷者死。
  帝曰:何以知病之所在?岐伯曰:察九候独小者病,独大者病,独疾者病,独迟者病,独热者病,独寒者病,独陷下者病。
  以左手足上,上去踝五寸按之,庶右手足当踝而弹之,其应过五寸以上蠕蠕然者不病,其应疾中手浑浑然者病,中手徐徐然者病。其应上不能至五寸,弹之不应者死。
  是以脱肉身不去者死。中部乍疏乍数者死。其脉代而钩者,病在络脉。
  九候之相应也,上下若一,不得相失。一候后则病,二候后则病甚,三候后则病危。所谓后者,应不俱也。察其腑脏,以知死生之期,必先知经脉,然后知病脉。真藏脉见者胜死。足太阳气绝者,其足不可屈伸,死必戴眼。
  帝曰:冬阴夏阳奈何?岐伯曰:九候之脉皆沈细旋绝者为阴,主冬,故以夜半死。盛躁喘数者为阳,主夏,故以日中死。
  是故寒热病者以平旦死。热中及热病者以日中死。病风者以日夕死。病水者以夜半死。其脉乍疏乍数,乍迟乍疾者,日乘四季死。
  形肉已脱,九候虽调犹死。七诊虽见,九候皆从者不死。所言不死者,风气之病,及经月之病,似七诊之病而非也,故言不死。若有七诊之病,其脉候亦败者死矣。必发哕噫。
  必审问其所始病,与今之所方病,而后各切循其脉,视其经络浮沈,以上下逆从循之。其脉疾者不病,其脉迟者病;脉不往来者死,皮肤著者死。
  帝曰:其可治奈何?岐伯曰:经病者治其经,孙络病者治其孙络血。血病身有痛者治其经络。其病者在奇邪,奇邪之脉则缪刺之,留瘦不移节而刺之。上实下虚切而从之,索其结络脉,刺出其血以见通之。瞳子高者太阳不足,戴眼者太阳已绝,此决死生之要,不可不察也。手指及手外踝上,五指留针。
  经脉别论篇第二十一
  黄帝问曰:人之居处动静勇怯,脉亦为之变乎?岐伯对曰:凡人之惊恐恚劳动静,皆为变也。
  是以夜行则喘出于肾,淫气病肺。
  有所堕恐,喘出于肝,淫气害脾。
  有所惊恐,喘出于肺,淫气伤心。
  渡水跌仆,喘出于肾与骨。
  当是之时,勇者气行则已,怯者则着而为病也。
  故曰:诊病之道,观人勇怯,骨肉皮肤,能知其情,以为诊法也。
  故饮食饱甚,汗出于胃。惊而夺精,汗出于心。持重远行,汗出于肾。疾走恐惧,汗出于肝。摇体劳苦,汗出于脾。
  故春秋冬夏,四时阴阳,生病起于过用,此为常也。
  食气入胃,散精于肝,淫气于筋。
  食气入胃,浊气归心,淫精于脉。
  脉气流经,经气归于肺,肺朝百脉,输精于皮毛。
  毛脉合精,行气于腑,腑精神明,留于四藏。
  气归于权衡,权衡以平,气口成寸,以决死生。
  饮入于胃,游溢精气上输于脾,脾气散精,上归于肺,通调水道,下输膀胱,水精四布,五经并行。合于四时,五脏阴阳,揆度以为常也。
  太阳脏独至,厥喘虚气逆,是阴不足阳有余也。表里当俱泻,取之下俞。
  阳明脏独至,是阳气重并也。当泻阳补阴,取之下俞。
  少阳脏独至,是厥气也。蹻前卒大,取之下俞。
  少阳独至者,一阳之过也。
  太阴脏搏者,用心省真,五脉气少,胃气不平,三阴也。宜治其下俞,补阳泻阴。
  一阳独啸,少阳厥也。阳并于上,四脉争张,气归于肾。宜治其经络;泻阳补阴。
  一阴至,厥阴之治也。真虚_心,厥气留薄,发为白汗,调食和药,治在下俞。
  帝曰:太阳脏何象?岐伯曰:象三阳而浮也。帝曰:少阳脏何象?岐伯曰:象一阳也,一阳脏者,滑而不实也。帝曰:阳明脏何象?岐伯曰:象大浮也。太阴脏搏,言伏鼓也。二阴搏至,肾沈不浮也。
  藏气法时论篇第二十二
  黄帝问曰:合人形以法四时五行而治,何如而从,何如而逆?得失之意,愿闻其事。
  岐伯对曰:五行者,金木水火土也。更贵更贱,以知死生,以决成败,而定五脏之气,间甚之时,死生之期也。
  帝曰:愿卒闻之。岐伯曰:肝主春,足厥阴少阳主治。其日甲乙。肝苦急,急食甘以缓之。
  心主夏,手少阴太阳主治。其日丙丁。心苦缓,急食酸以收之。
  脾主长夏,足太阴阳明主治。其日戊己。脾苦湿,急食苦以燥之。
  肺主秋,手太阴阳明主治。其日庚辛。肺苦气上逆,急食苦以泄之。
  肾主冬,足少阴太阳主治。其日壬癸。肾苦燥,急食辛以润之,开腠理,致津液通气也。
  病在肝,愈于夏,夏不愈,甚于秋,秋不死,持于冬,起于春。禁当风。
  肝病者,愈在丙丁,丙丁不愈,加于庚辛,庚辛不死,持于壬癸,起于甲乙。
  肝病者,平旦慧,下晡甚,夜半静。
  肝欲散,急食辛以散之,用辛补之,酸泻之。
  病在心,愈在长夏,长夏不愈,甚于冬,冬不死,持于春,起于夏。禁温食热衣。
  心病者,愈在戊己,戊己不愈,加于壬癸,壬癸不死,持于甲乙,起于丙丁。
  心病者,日中慧,夜半甚,平旦静。
  心欲软,急食咸以软之;用咸补之,甘泻之。
  病在脾,愈在秋,秋不愈;甚于春,春不死,持于夏,起于长夏。禁温食饱食,湿地濡衣。
  脾病者愈在庚辛,庚辛不愈,加于甲乙,甲乙不死,持于丙丁,起于戊己。
  脾病者,日昳慧,日出甚,下晡静。
  脾欲缓,急食甘以缓之,用苦泻之,甘补之。
  病在肺,愈于冬。冬不愈,甚于夏,夏不死,持于长夏,起于秋。禁寒饮食,寒衣。
  肺病者,愈在壬癸,壬癸不愈,加于丙丁,丙丁不死,持于戊己,起于庚辛。
  肺病者,下晡慧,日中甚,夜半静。
  肺欲收,急食酸以收之,用酸补之,辛泻之。
  病在肾,愈在春,春不愈,甚于长夏,长夏不死,持于秋,起于冬,禁犯焠_热食,温炙衣。
  肾病者,愈在甲乙,甲乙不愈,甚于戊己,戊己不死,持于庚辛,起于壬癸。
  肾病者,夜半慧,四季甚,下晡静。
  肾欲坚,急食苦以坚之,用苦补之,咸泻之。
  夫邪气之客于身也。以胜相加,至其所生而愈,至其所不胜而甚,至于所生而持,自得其位而起;必先定五脏之脉,乃可言间甚之时,死生之期也。
  肝病者,两胁下痛引少腹,令人善怒。虚则目__无所见,耳无所闻,善恐,如人将补之。
  取其经厥阴与少阳,气逆则头痛。耳聋不聪、颊肿、取血者。
  心病者,胸中痛,胁支满,胁下痛,膺背肩胛间痛,两臂内痛。虚则胸腹大,胁下与腰相引而痛。
  取其经,少阴太阳舌下血者,其变病刺郗中血者。
  脾病者,身重,善饥肉痿,足不收行,善瘈,脚下痛。虚则腹满,肠鸣飧泄,食不化。
  取其经太阴、阳明、少阴血者。
  肺病者,喘咳逆气,肩背痛,汗出,尻阴股膝髀__足皆痛。虚则少气,不能报息,耳聋嗌干。
  取其经,太阴足太阳之外,厥阴内血者。
  肾病者,腹大、胫肿、喘咳身重,寝汗出、憎风。虚则胸中痛,大腹、小腹痛,清厥意不乐。
  取其经少阴太阳血者。
  肝色青,宜食甘。粳米、牛肉、枣、葵皆甘。
  心色赤,宜食酸。小豆、犬肉、李、韭皆酸。
  肺色白,宜食苦。麦、羊肉、杏、薤皆苦。
  脾色黄,宜食咸。大豆、猪肉、栗、藿皆咸。
  肾色黑,宜食辛。黄黍、鸡肉、桃、葱皆辛。
  辛散、酸收、甘缓、苦坚、咸软。毒药攻邪。
  五谷为食。五果为助。五畜为益。五菜为充。
  气味合而服之,以补精益气。
  此五者,有辛、酸、甘、苦、咸,各有所利,或散,或收、或缓、或急、或坚、或软。四时五脏,病随五味所宜也。
  宣明五气篇第二十三
  五味所入:酸入肝、辛入肺、苦入心、咸入肾、甘入脾,是为五入。
  五气所病:心为噫、肺为咳、肝为语、脾为吞、肾为欠,为嚏,胃为气逆为哕,为恐,大肠小肠为泄,下焦溢为水,膀胱不利为癃,不约为遗弱,胆为怒,是为五病。
  五精所并:精气并于心则善,并于肺则悲,并于肝则忧,并于脾则畏,并于肾则恐,是谓五并,虚而相并者也。
  五脏所恶:心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥。是谓五恶。
  五脏化液:心为汗、肺为涕、肝为泪、脾为涎、肾为唾。是为五液。
  五味所禁:辛走气、气病无多食辛;咸走血,血病无多食咸;苦走骨,骨病无多食苦,甘走肉,肉病无多食甘;酸走筋,筋病无多食酸。是谓五禁,无令多食。
  五病所发:阴病发于骨,阳病发于血,阴病发于肉,阳病发于冬;阴病发于夏。是谓五发。
  五邪所乱:邪入于阳则狂,邪入于阴则痹;搏阳则为巅疾,搏阴则为瘖;阳入之阴则静,阴出之阳则怒。是为五乱。
  五邪所见:春得秋脉,夏得冬脉,长夏得春脉,秋得夏脉,冬得长夏脉,名曰阴出之阳,病善怒不治。是谓五邪,皆同命死不治。
  五脏所藏:心藏神、肺藏魄、肝藏魂、脾藏意、肾藏志。是谓五脏所藏。
  五脏所主:心主脉、肺主皮、肝主筋、脾主肉、肾主骨。是为五脏所主。
  五劳所伤:久视伤血、久卧伤气、久坐伤肉、久立伤骨、久行伤筋。是谓五劳所伤。
  五脉应象:肝脉弦、心脉钩、脾脉代、肺脉毛、肾脉石。是谓五脏之脉。
  血气形志篇第二十四
  夫人之常数,太阳常多血少气,少阳常少血多气,阳明常多气多血,少阴常少血多气,厥阴常多血少气,太阴常多气少血。此天之常数。
  足太阳与少阴为表里,少阳与厥阴为表里,阳明与太阴为表里,是为足阴阳也。手太阳与少阴为表里,少阳与心主为表里,阳明与太阴为表里,是为手之阴阳也。
  今知手足阴阳所苦,凡治病必先去其血,乃去其所苦,伺之所欲,然后泻有余,补不足。
  欲知背俞,先度其两乳间,中折之,更以他草度去半已,即以两隅相拄也,乃举以度其背,令其一隅居上,齐脊大柱,两隅在下,当其下隅者,肺之俞也。
  复下一度,心之俞也。复下一度,左角肝之俞也。右角脾之俞也,复下一度,肾之俞也,是为五脏之俞,灸刺之度也。
  形乐志苦,病生于脉,治之以灸刺

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