围炉夜话-第2章

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　　士之衣食，皆取资于人，人亦曾受其益否也。
　　家纵贫寒，也须留读书种子。人虽富贵，不可忘力穑艰辛。
　　交朋友增体面，不如交朋友益身心。教子弟求显荣，不如教子弟立品行。
　　教弟子于幼时，便应有正大光明气象。
　　检身心于平日，不可无忧勤惕厉工夫。
　　教小儿宜严，严气足以平躁气。待小人宜敬，敬心可以化邪心。
　　俭可养廉，觉茅舍竹篱，自饶清趣。
　　静能生悟，即鸟啼花落，都是化机。
　　进食需箸，而箸亦只随其操纵所使，于此可悟用人之方。
　　作书需笔，而笔不能必其字画之工，于此可悟求己之理。
　　讲大经纶，只是落落实实。有真学问，决不怪怪奇奇。
　　谨守父兄教条，沉实谦恭，便是醇潜子弟。
　　不改祖宗成法，忠厚勤俭，定为悠久人家。
　　·13·
　　居易俟命，见危授命。言命者，总不外顺受其正。
　　木讷近仁，巧令鲜仁。求仁者，即可知从入之方。
　　君子存心但凭忠信，而妇孺皆敬之如神，所以君子落得为君子。
　　小人处世尽设机关，而乡党皆避之若鬼，所以小人枉做了小人。
　　君子以名教为乐，岂如稽阮之逾闲。圣人以悲悯为心，不取沮溺之忘世。
　　齐家先修身，言行不可不慎。读书在明理，识见不可不高。
　　气性不和平，则文章事功，俱无足取。
　　语言多矫饰，则人品心术，尽属可疑。
　　气性乖张，多是夭亡之子。语言深刻，终为福薄之人。
　　求备之心，可用之以修身，不可用之以接物。
　　知足之心，可用之以处境，不可用之以读书。
　　求个良心管我。留些余地处人。
　　钱能福人，亦能祸人，有钱者不可不知。
　　药能生人，亦能杀人，用药者不可不慎。
　　·14·
　　权势之徒，虽至亲亦作威福，岂知烟云过眼，已立见其消亡。
　　奸邪之辈，即平地亦起风波，岂知神鬼有灵，不肯听其颠倒。
　　清贫，乃读书人顺境。节俭，即种田人丰年。
　　习读书之业，便当知读书之乐。存为善之心，不必邀为善之名。
　　孝子忠臣，是天地正气所钟，鬼神亦为之呵护。
　　圣经贤传，乃古今命脉所系，人物悉赖以裁成。
　　行善济人，人遂得以安全，即在我亦为快意。
　　逞奸谋事，事难必其稳便，可惜他徒自坏心。
　　性情执拗之人，不可与谋事也。机趣流通之士，始可与言文也。
　　小心谨慎者，必善其后，惕则无咎也。
　　高自位置者，难保其终，亢则有悔也。
　　心静则明，水止乃能照物。品超斯远，云飞而不碍空。
　　心能辨是非，处事方能决断。人不忘廉耻，立身自不卑污。
　　兄弟相师友，天伦之乐莫大焉。闺门若朝廷，家法之严可知也。
　　·15·
　　知道自家是何等身分，则不敢虚骄矣。
　　想到他日是那样下场，则可以发愤矣。
　　知过能改，便是圣人之徒。恶恶太严，终为君子之病。
　　能知往日所行之非，则学日进矣。
　　见世人之可取者多，则德日进矣。
　　志不可不高，志不高，则同流合污，无足有为矣。
　　心不可太大，心太大，则舍近图远，难期有成矣。
　　治术本乎儒术者，念念皆仁厚也。
　　今人不及古人者，事事皆虚浮也。
　　忠实而无才，尚可立功，心志专壹也。
　　忠实而无识，必至偾事，意见多偏也。
　　忠有愚忠，孝有愚孝，可知忠孝二字不是伶俐人做得来。
　　仁有假仁，义有假义，可知仁义二途不无奸险人藏其内。
　　种田人，改习廛市生涯，定为败路。
　　读书人，甘与衙门词讼，便入下流。
　　正己，为率人之本。守成，念创业之艰。
　　正而过则迂，直而过则拙，故迂拙之人，犹不失为正直。
　　高或入于虚，华或入于浮，而虚浮之士，究难指为高华。
　　·16·
　　粗粝能甘，必是有为之士。纷华不染，方称杰出之人。
　　处境太求好，必有不好事出来。学艺怕刻苦，还有受苦时在后。
　　处世以忠厚人为法。传家得勤俭意便佳。
　　处事要代人作想。读书须切己用功。
　　处事要宽平，而不可有松散之弊。
　　持身贵严厉，而不可有激切之形。
　　处事有何定凭，但求此心过得去。
　　立业无论大小，总要此身做得来。
　　愁烦中具潇洒襟怀，满抱皆春风和气。
　　昧暗处见光明世界，此心即白日青天。
　　川学海而至海，故谋道者，不可有止心。
　　莠非苗而似苗，故穷理者，不可无真见。
　　常人突遭祸患，可决其再兴，心动于警惕也。
　　大家渐及消亡，难期其复振，势成于因循也。
　　常存仁孝心，则天下凡不可为者，皆不忍为，所以孝居百行之先。
　　·17·
　　一起邪淫念，则生平极不欲为者，皆不难为，所以淫是万恶之首。
　　常思某人境界不及我，某人命运不及我，则可以自足矣。
　　常思某人德业胜于我，某人学问胜于我，则可以自惭矣。
　　成大事功，全仗着赤心斗胆。有真气节，才算得铁面铜头。
　　成就人才，即是栽培子弟。暴殄天物，自应折磨儿孙。
　　程子教人以静，朱子教人以敬。静者，心不妄动之谓也。
　　敬者，心常惺惺之谓也。又况静能延寿，敬则日强。
　　为学之功在是，养生之道亦在是。静敬之益人大矣哉，学者可不务乎？
　　世风之狡诈多端，到底忠厚人颠扑不破。
　　末俗以繁华相向，终觉冷淡处趣味弥长。
　　世之言乐者，但曰读书乐、田家乐。可知务本业者，其境常安。
　　古之言忧者，必曰天下忧、廊庙忧。可知当大任者，其心良苦。
　　士必以诗书为性命。人须从孝悌立根基。
　　士既知学，还恐学而无恒。人不患贪，只要贫而有志。
　　·18·
　　事但观其已然，便可知其未然。人必尽其当然，乃可听其自然。
　　事当难处之时，只让退一步，便容易处矣。
　　功到将成之候，若放松一着，便不能成矣。
　　势利人装腔做调，都只在体面上铺张，可知其百为皆假。
　　虚浮人指东画西，全不向身心内打算，定卜其一事无成。
　　十分不耐烦，乃为人大病。一昧学吃亏，是处事良方。
　　数虽有定，而君子但求其理，理既得，数亦难违。
　　变固宜防，而君子但守其常，常无失，变亦能御。
　　奢侈足以败家，悭吝亦足以败家。
　　奢侈之败家，犹出常情，而悭吝之败家，必遭奇祸。
　　庸愚足以覆事，精明亦足以覆事。
　　庸愚之覆事，犹为小咎，而精明之覆事，必见大凶。
　　舍不得钱，不能为义士。舍不得命，不能为忠臣。
　　守分安贫，何等清闲，而好事者，偏自寻烦恼。
　　持盈保泰，总须忍让，而恃强者，乃自取灭亡。
　　守身必严谨，凡足以戕吾身者，宜戒之。
　　养心须淡泊，凡足以累吾心者，勿为也。
　　守身不敢妄为，恐贻羞于父母。创业还须深虑，恐贻害于
　　·19·
　　子孙。
　　善谋生者，但令长幼内外，勤修恒业而不必富其家。
　　善处事者，但就是非可否，审定章程而不必利于己。
　　山水是文章化境。烟云乃富贵幻形。
　　身不饥寒，天未尝负我。学无长进，我何以对天？
　　神传于目，而目则有胞，闭之可以养神也。
　　祸出于口，而口则有唇，阖之可以防祸也。
　　生资之高在忠信，非关机巧。学业之美于德行，不仅文章。
　　盛衰之机，虽关气运，而有心者，必责诸人谋。
　　性命之理，固极精微，而讲学者，必求其实用。
　　儒者多文为富，其文非时文也。君子疾名不称，其名非科名也。
　　人品之不高，总为一利字看不破。学业之不进，总为一懒字丢不开。
　　人犯一苟字，便不能振。人犯一俗字，便不可医。
　　人得一知己，须对知己而无惭。士既多读书，必求读书而有用。
　　·20·
　　人皆欲贵也，请问一官到手，怎样施行？
　　人皆欲富也，且问万贯缠腰，如何布置？
　　人皆欲会说话，苏秦乃因会说话而杀身。
　　人皆欲多积财，石崇乃因多积财而丧命。
　　人之生也直，人苟欲生，必全其直。
　　贫者士之常，士不安贫，乃反其常。
　　人之足传，在有德，不在有位。世所相信，在能行，不在能言。
　　人知佛老为异端，不知凡背乎经常者，皆异端也。
　　人知杨默为邪说，不知凡涉于虚诞者，皆邪说也。
　　人生不可安闲，有恒业，才足收放心。
　　日用必须简省。杜奢端，即以昭俭德。
　　人生境遇无常，须自谋一吃饭本领。
　　人生光阴易逝，要早定一成器日期。
　　人虽无艰难之时，要不可忘艰难之境。
　　世虽有侥幸之事，断不可存侥幸之心。
　　人心统耳目官骸，而于百体为君，必随处见神明之宰。
　　人面合眉眼鼻口，以成一字曰苦，知终身无安逸之时。
　　·21·
　　人称我善良，则喜。称我凶恶，则怒。
　　此可见凶恶非美名也，即当立志为善良。
　　我见人醇谨，则爱。见人浮躁，则恶。
　　此可见浮躁非佳士也，何不反身为醇谨。
　　自奉必减几分方好。处世能退一步为高。
　　自己所行之是非，尚不能知，安望知人。
　　古人以往之得失，且不必论，但须论己。
　　自家富贵不着意里，人家富贵不着眼里，此是何等胸襟！
　　古人忠孝不离心头，今人忠孝不离口头，此是何等志量！
　　自虞廷立五伦为教，然后天下有大经。
　　自紫阳集四子成书，然后天下有正学。
　　子弟天性未漓，教易入也，则体孔子之言以劳之，勿溺爱以长其自肆之心。
　　子弟天性已坏，教难行也，则守孟子之言以养之，勿轻弃以绝其自新之路。
　　紫阳补大学格致之章，恐人误入虚无，而必使之即物穷理，所以维正教也。
　　阳明取孟子良知之说，恐人徒事记诵，而必使之反己省心，所以救末流也。
　　·22·
　　作善降祥，不善降殃，可见尘世之间，已分天堂地狱。
　　人同此心，心同此理，可知庸愚之辈，不隔圣域贤关。
　　最不幸者，为势家女作翁姑。最难处者，为富家儿作师友。
　　财不患其不得，患财得而不能善用其财。
　　禄不患其不来，患禄来而不能无愧其禄。
　　才觉已有不是，便决意改图，此立志为君子也。
　　明知人议其非，偏肆行无忌，此甘心为小人也。
　　在世无过百年，总要作好人、存好心，留个后代榜样。
　　谋生各有恒业，那得管闲事、说闲话，荒我正经工夫。
　　存科名之心者，未必有琴书之乐。
　　讲性命之学者，不可无经济之才。
　　聪明勿使外散，古人有纩以塞耳，旒以蔽目者矣。
　　耕读何妨兼营，古人有出而负耒，入而横经者矣。
　　纵容子孙偷安，其后必至耽酒色而败门庭。
　　专教子孙谋利，其后必至争赀财而伤骨肉。
　　夙夜所为，得无抱惭于裘影。光阴已逝，尚期收效于桑榆。
　　矮板凳，且坐着。好光阴，莫错过。
　　·23·
　　偶缘为善受累，遂无意为善，是因哽废食也。
　　明识有过当规，却讳言有过，是护疾忌医也。
　　耳目口鼻，皆无知识之辈，全靠着心作主人。
　　身体发肤，总有毁坏之时，要留个名称后世。
　　一信字是立身之本，所以人不可无也。
　　一恕字是接物之要，所以终身可行也。
　　一室闲居，必常怀振卓心，才有生气。
　　同人聚处，须多说切直话，方见古风。
　　一生快活皆庸福。万种艰辛出伟人。
　　一言足以招大祸，故古人守口如瓶，惟恐其覆坠也。
　　一行足以玷终身，故古人饬躬若璧，惟恐有瑕疵也。
　　以汉高祖之英明，知吕后必杀戚姬，而不能救止，盖其祸已成也。
　　以陶朱公之智计，知长男必杀仲子，而不能保全，殆其罪难宥乎。
　　以直道教人，人即不从，而自反无愧，切勿曲以求荣也。
　　以诚心待人，人或不谅，而历久自明，不必急于求白也。
　　义之中有利，而尚义之君子，初非计及于利也。
　　利之中有害，而趋利之小人，并不顾其为害也。
　　·24·
　　意趣清高，利禄不能动也。志量远大，富贵不能淫也。
　　忧先于事，故能无忧，事至而忧无救于事。
　　此唐使李绛语也。其警人之意深矣，可书以揭诸座右。