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第66章

李世民私密生活全记录-第66章

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  禄东赞忙伏地叩头,说道:“谢陛下封臣为大将军,但将段氏许配于臣的事就算了。臣国内原自有妇,父母所聘,不可弃之。且赞普未得谒公主,陪臣安敢先娶?”
  太宗见他如此说话,更加爱重,坚持将段氏许配于他。禄东赞见无法推辞,只好应承下来。
  嫁一公主与吐蕃赞普一事已经敲定,但吐蕃地高路远,万里迢迢,太宗不会舍得让自己的亲女儿去的。他给宗室女排了排队,决定将江夏王李道宗的女儿雪雁由郡王改封为公主,以嫁吐蕃。雪雁姑娘聪颖过人,爱好诗书,而且是一名虔诚的佛教徒,在宗室女中具有很高的威信,只是婚事一拖再拖,二十四岁了尚未嫁人。听说皇上要她以公主的身份与土蕃和亲,善于顾全大局的雪雁二话没说,即承旨答应下来。
  雪雁虽然是宗室女,但封文成公主后,对外宣称是太宗的亲女。太宗也比较心疼她远嫁吐蕃,此一去不知何时回来,太宗特地留她过了新年,中间这两个多月时间里,太宗亲自过问文成公主的随从人员和陪嫁物品,除了公主必不可少的奶妈侍女外,随行的人员还包括一支乐队,一批文士、农技人员和工匠、厨役。陪嫁物品更是琳琅满目,包罗万象,有常用的金银器皿、珠宝饰物、绢帛绸缎,有历史、文学、历法、医药等书籍,还有各类草木蔬菜种子以及幼苗,此外还有纸、笔、酒、碾磨、茶叶等生活、学习用品。文成公主从小信佛,太宗皇帝又特令专门备一辆香车,装一尊释迦牟尼的佛像,让文成公主带上。
  一切准备就绪,禄东赞也等得心焦了,入朝晋见,要求尽快起程。太宗答应下来,命三日后起程,同时诏江夏王李道宗持节护送文成公主到吐蕃。
  贞观十五年(641年)正月十五一大早,送亲的队伍就在皇宫排成长长的一列,王公贵族、朝中大臣都赶来相送。文成公主在后宫遍辞嫔妃后,又来到两仪殿拜辞太宗。身着盛装的文成公主在御阶前叩下头去,泪流不止,哽咽着对太宗说:
  “女儿今日远离长安,不能常侍膝前,望父皇善自珍摄,则儿臣虽远行万里,亦如长奉尊前。”
  太宗亦觉伤感,点了点头说:“吐蕃为化外之地,无文字、历法,国人重鬼右巫、接手饮酒,以毡为盘。吾儿去后,要善待赞普,以自己的智慧影响吐蕃,改变吐蕃,巩固我大唐与吐蕃的甥舅之谊。做得好了,你亦是吐蕃之国母,当受万代之景仰。”
  文成公主从小涉猎史书,明白其中的道理,再一次叩头说道:“此去吐蕃,儿臣定不辜负父皇殷殷期望,定播我大唐之德威,望父皇常遣使臣入吐蕃,释儿乡思。”
  “这个自然,我大唐是永远不会忘记嫁出去的女儿的。”太宗说着,走下御座,亲送文成公主至朱雀门外。
  噼噼啪啪的鞭炮声响起,紫宸殿的钟声“dangdang——”敲响,在悠扬的乐声里,送亲队伍缓缓起行,离开了皇宫,离开了长安城。在长安西镐水桥边,车驾止住步伐,文成公主走下金车玉辇,与送行的王亲贵戚挥手告别。公主含着眼泪,望了一眼长安城,望了一眼镐水堤旁即将抽芽的垂柳,望了一眼一望无际、这片最让人熟悉的乡土,她擦干眼泪,毅然回头上了车轿。送亲的人员也各自上了车马,车队宛如一条长龙,沿着渭水旁的官道向西进发……
  送亲队伍晓行夜宿,沿途经过了凤翔、秦州、鄯州等地,越过无数座崇山峻岭,一路风霜来到了吐谷浑的日月山。吐谷浑首领河源郡王诺曷钵和妻子大唐弘化公主提前赶到行馆,为文成公主举行了盛大的欢迎仪式。并留送亲队伍在吐谷浑休息了半个月。文成公主没事就和弘化公主在行馆内长叙别情,谈故乡长安的风土人情,谈未来的生活。青海湖畔旖旎的风光和弘化公主的热情,让文成公主的心情渐渐开朗起来,旅途的劳顿也为之消失。
  时序已进入四月,气候温和,春暖花开,休整后的送亲队伍告别好客的吐谷浑人,继续向高原进发。又经过艰苦的跋涉,送亲队伍来到水草丰盛,风景秀美的黄河源头。前面不远处是柏海,有数队吐蕃轻骑已赶来迎接了。在前面领路的禄东赞拍马过来,俯身向金车里的文成公主奏道:
  “赞普已率部出唐古拉山口,在前面柏海扎下营寨,迎候公主。”文成公主颔首表示知道了,车队继续前进,但公主的心却变得不平静起来。此处到底不是中原,满眼看不到一处村庄,一间房屋,蓝天接大漠,远处是白雪皑皑的雪山,风雨雷电,气候不定。寞落萧条倒也罢了,但不知夫君赞普到底是一个怎么样的人,是否如禄东赞所说的那样文韬武略,仪表堂堂……
  文成公主正在思想间,但见前方一队人马打着旗幡,飞奔而来,人报:“吐蕃王驾到!”
  车驾停住,江夏王李道宗按礼节首先迎了上去。松赞干布老远就飞身下马,急步走过来,见面后,双方拱手行礼,经禄东赞一介绍,松赞干布一听说对面是文成公主的叔父,二话没说,即双腿跪地向江夏王行了大礼。江夏王见赞普向他行了婿礼,大喜过望,他本来就是文成公主的生父。更可喜的是这赞普眉目爽朗,一表人材,举手投足间,透露着一股英气。江夏王心里才一块石头落在地上,这松赞干布虽是化外之人,但毕竟是一国之君,也不辱没我的知书达礼的女儿了。江夏王喜上眉梢,如不是因保密起见,江夏王真想亲口叫赞普一声“女婿”。
  赞普给江夏王行过礼后,又献上洁白的哈达,又献上一碗酥油茶,江夏王一一接受。
  “我的大唐公主呢?”松赞干布急切地问道。
  入乡随俗,即将成婚的新娘也用不着掖掖藏藏了,江夏王到金车玉辇前把公主请了下来。
  在二十多名年轻侍女的簇拥下,美丽端庄的文成公主凤冠霞帔,一身盛装,犹如一朵硕大的莲花,盛开在辽阔的雪域高原上。看着唐朝公主及其随从的华美盛装,再看看自己人以毡为衣的模样,一向心高气傲的松赞干布有些愧沮,不觉中躬腰要给文成公主行礼——
  “赞普不必多礼。”公主曼声说道,同时轻轻地施了一礼。松赞干布见公主气度文雅、端庄大方,举止间透露着天朝大国的礼仪之美,不禁为之倾倒,重又恭请公主登上金车玉辇,大队人马合二为一,继续前行。
  到了吐蕃边境柏海,赞普又亲来迎接,江夏王护送文成公主的任务也算完了。在柏海休息两天后,江夏王要率着护卫队伍返回长安,临别时他又叮嘱了公主一番,父女俩才洒泪而别。文成公主以及送亲副使则随着松赞干布继续向吐蕃国都逻些城进发。早在文成公主来之前,松赞干布就使人专门修了“入蕃大道”,并在沿途设立驿站,准备好马匹、牦牛、饮水以及食物。但到了唐古拉山山口,仍然山路崎岖,不宜车轿通行。
  文成公主也非花瓶似的娇小姐,她谢绝让人抬着走,自愿骑马过山。松赞干布忙亲自为公主选了一匹行走平稳的逻些良骥。公主的金车玉辇等其他车轿,则由吐蕃兵抬着过山。
  文成公主换上一身干练的戎装,愈发显得英姿飒爽,光彩照人。她熟练地跨上马背,与松赞干布并辔而行。高原上的空气虽然稀薄,还不时有罡风扑面吹过,但眼前气势雄伟的雪山,眉宇间透着英武之气的赞普,还是让公主心里爽朗许多。作为大唐的友好使者,作为吐蕃一国之母,怎样在吐蕃这块土地上做出一番成就,是公主心里考虑得最多的问题。
  一路上翻过了雄伟的唐古拉山,跨过了激流翻滚的怒江,又沿着水平如境的拉萨河,在松赞干布的细心呵护下,文成公主的车驾来到了吐蕃首都逻些城。
  这一天是藏历四月十五日,逻些城好像沸腾了一般,数万人涌上街头狂欢。王宫前的广场上更是载歌载舞,鼓乐齐鸣。藏族民众以极其喜悦的心情和隆重的礼仪,迎接大唐文成公主的到来。这令人难忘的一天,后来成为藏族人民传统的节日——沙喝达瓦节。在唐朝送亲副使的主持下,文成公主与松赞干布当天就举行了空前盛大的婚礼。王宫前的一个高台子上,展示着公主的陪嫁物品,有释迦佛像,各类珍宝,金玉书橱,三百六十卷经典,金鞍玉辔,各类金玉饰物,宝器,卜筮经典,识别善恶的明鉴,各种烹饪的食物,各种饮料,树木,种子,狮子,雉,还包括营造与工技著作六十种,治四百零四种病的医方,诊断法五种,医疗器械六种,医学论著六种,以及绸帛,衣服等各类日常生活用品。吐蕃人都以激动的心情,惊讶地望着这些他们闻所未闻、见所未见的唐朝物品。
  一身婚礼盛装的文成公主,在她的豪华仪仗队的护送下,犹如日出东方,成为万众瞩目的焦点。她乘坐的敞篷的金车来到广场上,下了车又踩着猩红的地毯,来到王宫门前,将大唐太宗皇帝的册书和一副金鞍玉辔亲手交给松赞干布,松赞干布喜不自胜,连连拱手向东方遥拜。
  按照吐蕃的规矩,应该是子比母贵,母拜于子。赞普的母亲率众家王亲国戚走过来,刚想给公主下拜,被公主止住了。公主依照汉族的礼节恭敬地拜见了婆母,赞普的母亲顿时喜得泪珠双流,连连向众人夸奖。
  此时的广场上也爆发出热烈的欢呼声,黑压压观礼的人群一齐给公主下拜。公主脱下自己华美的婚服,按吐蕃的风俗,将婚服撕成碎片,抛向人群,赐福给百姓。
  这时广场上的气氛达到高潮,欢呼声一浪高过一浪,松赞干布兴奋不已,对母亲和众人说:
  “我父我祖,均未有与上国通婚者,今我得大唐公主,为幸实多,当为公主筑一城,以夸示后代。”
  盛大的婚礼过后,送亲副使要返回长安复命,松赞干布亲自为之送行。他命人抬出一对金鹅敬献唐王,此鹅为吐蕃国宝,高七尺,中空,每只可储酒三斛。松赞干布对送亲副使说:
  “大人此番回长安复命,请代为向父皇请安。人言‘归国雁飞疾速,鹅犹雁也’,以此知我欲回长安拜见父皇心切。并请代请蚕种及造酒磑纸墨之匠。”
  送走送亲副使,松赞干布开始为公主修建著名的布达拉宫。此宫在原宫的基础上扩建,主楼共13层,高117米,占地面积36万平方米。外墙涂以红颜料,远远望去,富丽堂皇,红光闪闪,犹如赤霞一片。
  为了弘传佛教,为吐蕃人祈福消灾,文成公主决意建寺弘佛。她指挥从长安带来的工匠,修筑了大昭寺,并亲手在寺前栽下柳树。大昭寺飞檐重阁,极富中原建筑风格,收藏了公主带来的佛像、佛塔、经书以及大量的乐器。逻些城周围的山原先没有什么正名,公主乃以妙莲、宝伞、右施、海螺、金刚、胜利幢、宝瓶、金鱼等八宝命名。
  雍容华贵的文成公主并没有呆在王宫里享清福,她怀抱着羊羔,向牧民款款走来。她以汉医药为人治病,治愈病人无数,又拿出粮食,周济生活艰难的牧民,漂泊无定的牧民泪眼相向,称文成公主为“白度母(活菩萨)”。
  公主还到田间地头,拿出从长安带来的谷物和菜籽,与工匠一起向当地人传授种植的方法。其中小麦不断变种,成为藏族人喜爱的青稞。公主还带人传授先进的生产技术,造出先进的农具供人使用,雪域高原也第一次有了犁耕。
  吐蕃人原来只用毛皮毡做衣料,公主来后,即使人养蚕缫丝,并和善于织帛的侍女一起,教当地人纺织。松赞干布也干脆脱去他的毡裘,穿上公主亲手做的唐装。
  在冶金、造纸、制陶、碾米、酿酒等方面,公主和她带去的工匠也不遗余力地向当地人传授技术。至今日喀则的铜匠,仍以文成公主作为他们的祖师。原来藏民以手接饮酒,以毡为盘,捻麨为碗,盛上羹酪,和碗一起吃掉。公主带去的制陶制磁技术,改变了这种落后的习俗。吐蕃人习惯用赭色涂面,借以驱邪避魔,既麻烦又不好看,公主表示厌恶,松赞干布立即下令禁止。随公主来吐蕃的文士们也按公主的指示,成立学术机构,整理吐蕃的历史文化,记录赞普和大臣的谈话。松赞干布也按公主的要求,派遣皇室贵族子弟入唐国学,学习《诗经》、《尚书》等。
  文成公主以她慈悲的胸怀和渊博的才学,帮助吐蕃人民,极大地推动了吐蕃在经济、文化方面发展。吐蕃也开始有了自己的历法、文字,在生活习俗等方方面面都有了很大的改变。作为汉族人民的友好使者,文成公主也受到藏族人民的崇敬和爱戴。太宗和亲政策所促成的唐、蕃甥舅之谊,在汉藏人民友好历史上具有深远的影响。
  他的目光凝在了父皇的才人媚娘的俏脸上
  冬

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