小窗幽记-第4章

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　　叠轻蕊而矜暖，布重泥而讶湿；迹似连珠，形如聚粒。
　　霄光分晓，出虚窦以双飞；微阴合瞑，舞低檐而并入。
　　任他极有见识，看得假认不得真；随你极有聪明，卖得巧藏不得拙。
　　伤心之事，即懦夫亦动怒发；快心之举，虽愁人亦开笑颜。
　　论官府不如论帝王，以佐史臣之不逮；谈闺阃不如谈艳丽，以补风人之见遗。
　　是技皆可成名天下，唯无技之人最苦；片技即足自立天下，唯多技之人最劳。
　　傲骨、侠骨、媚骨，即枯骨可致千金；冷语、隽语、韵语，即片语亦重九鼎。
　　议生草莽无轻重，论到家庭无是非。
　　圣贤不白之衷，托之日月；天地不平之气，托之风雷。
　　风流易荡，佯狂近颠。
　　书载茂先三十乘，便可移家；囊无子美一文钱，尽堪结客。
　　有作用者，器宇定是不凡；有受用者，才情决然不露。夫人有短，所以见长。
　　松枝自是幽人笔，竹叶常浮野客杯。且与少年饮美酒，往来射猎西山头。
　　好山当户天呈画，古寺为邻僧报钟。
　　瑶草与芳兰而并茂，苍松齐古柏以增龄。
　　群鸿戏海，野鹤游天。
　　卷四　集灵
　　天下有一言之微，而千古如新，一字之义，而百世如见者，安可泯灭之？故风雷雨露，天之灵，山川名物，地之灵，语言文字，人之灵；毕三才之用，无非一灵以神其间，而又何可泯灭之？集灵第四。
　　投刺空劳，原非生计；曳裾自屈，岂是交游。
　　事遇快意处当转，言遇快意处当住。
　　俭为贤德，不可着意求贤；贫是美称，只是难居其美。
　　志要高华，趣要淡泊。
　　眼里无点灰尘，方可读书千卷；胸中没些渣滓，才能处世一番。
　　眉上几分愁，且去观棋酌酒；心中多少乐，只来种竹浇花。
　　茅屋竹窗，贫中之趣，何须脚到李侯门；草帖画谱，闲里所需，直凭心游杨子宅。
　　好香用以熏德，好纸用以垂世，好笔用以生花，好墨用以焕彩，好茶用以涤烦，好酒用以消忧。
　　声色娱情，何若净几明窗，一坐息顷；利荣驰念，何若名山胜景，一登临时。
　　竹篱茅舍，石屋花轩，松柏群吟，藤萝翳景；流水绕户，飞泉挂檐；烟霞欲栖，林壑将瞑。中处野叟山翁四五，予以闲身，作此中主人。坐沉红烛，看遍青山，消我情肠，任他冷眼。
　　问妇索酿，瓮有新刍；呼童煮茶，门临好客。
　　花前解佩，湖上停桡，弄月放歌，采莲高醉；晴云微袅，渔笛沧浪，华句一垂，江山共峙。
　　胸中有灵丹一粒，方能点化俗情，摆脱世故。
　　独坐丹房，潇然无事，烹茶一壶，烧香一炷，看达摩面壁图。垂帘少顷，不觉心净神清，气柔息定，濛濛然如混沌境界，意者揖达摩与之乘槎而见麻姑也。
　　无端妖冶，终成泉下骷髅；有分功名，自是梦中蝴蝶。
　　累月独处，一室萧条；取云霞为伴侣，引青松为心知。或稚子老翁，闲中来过，浊酒一壶，蹲鸱一盂，相共开笑口，所谈浮生闲话，绝不及市朝。客去关门，了无报谢，如是毕余生足矣。
　　半坞白云耕不尽，一潭明月钓无痕。
　　茅檐外，忽闻犬吠鸡鸣，恍似云中世界；竹窗下，唯有蝉吟鹊噪，方知静里乾坤。
　　如今休去便休去，若觅了时无了时。若能行乐，即今便好快活。身上无病，心上无事，春鸟是笙歌，春花是粉黛。闲得一刻，即为一刻之乐，何必情欲乃为乐耶？
　　开眼便觉天地阔，挝鼓非狂；林卧不知寒暑，上床空算。
　　惟俭可以助廉，惟恕可以成德。
　　山泽未必有异士，异士未必在山泽。
　　业净六根成慧眼，身无一物到茅庵。
　　人生莫如闲，太闲反生恶业；人生莫如清，太清反类俗情。
　　不是一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香。念头稍缓时，便宜庄诵一遍。
　　梦以昨日为前身，可以今夕为来世。
　　读史要耐讹字，正如登山耐仄路，蹈雪耐危桥，闲居耐俗汉，看花耐恶酒，此方得力。
　　世外交情，惟山而已。须有大观眼，济胜具，久住缘，方许与之莫逆。
　　九山散樵迹，俗间徜徉自肆，遇佳山水处，盘礴箕踞，四顾无人，则划然长啸，声振林木；有客造榻与语，对曰：“余方游华胥，接羲皇，未暇理君语。”客之去留，萧然不以为意。
　　择池纳凉，不若先除热恼；执鞭求富，何如急遣穷愁。
　　万壑疏风清，两耳闻世语，急须敲玉磬三声；九天凉月净，初心诵其经，胜似撞金钟百下。
　　无事而忧，对景不乐，即自家亦不知是何缘故，这便是一座活地狱，更说甚么铜床铁柱，剑树刀山也。
　　烦恼之场，何种不有，以法眼照之，奚啻蝎蹈空花。
　　上高山，入深林，穷回溪，幽泉怪石，无远不到；到则拂草而坐，倾壶而醉，醉则更相枕藉以卧，意亦甚适，梦亦同趣。
　　闭门阅佛书，开门接佳客，出门寻山水，此人生三乐。
　　客散门扃，风微日落，碧月皎皎当空，花阴徐徐满地；近檐鸟宿，远寺钟鸣，荼铛初熟，酒瓮乍开；不成八韵新诗，毕竟一个俗气。
　　不作风波于世上，自无冰炭到胸中。
　　秋月当天，纤云都净，露坐空阔去处，清光冷浸，此身如在水晶宫里，令人心胆澄澈。
　　遗子黄金满箧，不如教子一经。
　　凡醉各有所宜。醉花宜昼，袭其光也；醉雪宜夜，清其思也；醉得意宜唱，宣其和也；醉将离宜击钵，壮其神也；醉文人宜谨节奏，畏其侮也；醉俊人宜益觥盂加旗帜，助其怒也；醉楼宜暑，资其清也；醉水宜秋，泛其爽也。此皆审其宜，考其景，反此则失饮矣。
　　竹风一阵，飘飏茶灶疏烟；梅月半湾，掩映书窗残雪。
　　厨冷分山翠，楼空入水烟。
　　闲疏滞叶通邻水；拟典荒居作小山。
　　聪明而修洁，上帝固录清虚；文墨而贪残，冥官不受词赋。
　　破除烦恼，二更山寺木鱼声；见彻性灵，一点云堂优钵影。
　　兴来醉倒落花前，天地即为衾枕；机息坐忘磐石上，古今尽属蜉蝣。
　　老树着花，更觉生机郁勃；秋禽弄舌，转令幽兴潇疏。
　　完得心上之本来，方可言了心；尽得世间之常道，才堪论出世。
　　雪后寻梅，霜前访菊，雨际护兰，风外听竹；固野客之闲情，实文人之深趣。
　　结一草堂，南洞庭月，北蛾眉雪，东泰岱松，西潇湘竹；中具晋高僧支法，八尺沉香床。浴罢温泉，投床鼾睡，以此避暑，讵不乐也？
　　人有一字不识，而多诗意；一偈不参，而多禅意；一勺不濡，而多酒意；一石不晓，而多画意；淡宕故也。
　　以看世人青白眼，转而看书，则圣贤之真见识；以议论人雌黄口，转而论史，则左狐之真是非。
　　事到全美处，怨我者不能开指摘之端；行到至污处，爱我者不能施掩护之法。
　　必出世者，方能入世，不则世缘易堕；必入世者，方能出世，不则空趣难持。
　　调性之法，急则佩韦，缓则佩弦；谐情之法，水则从舟，陆则从车。
　　才人之行多放，当以正敛之；正人之行多板，当以趣通之。
　　人有不及，可以情恕；非义相干，可以理遣。佩此两言，足以游世。
　　冬起欲迟，夏起欲早；春睡欲足，午睡欲少。
　　无事当学白乐天之嗒然，有客宜仿李建勋之击磬。
　　郊居，诛茅结屋，云霞栖梁栋之间，竹树在汀洲之外；与二三之同调，望衡对宇，联接巷陌；风天雪夜，买酒相呼；此时觉曲生气味，十倍市饮。
　　万事皆易满足，惟读书终身无尽；人何不以不知足一念加之书。又云：读书如服药，药多力自行。
　　醉后辄作草书十数行，便觉酒气拂拂，从十指出也。
　　书引藤为架，人将薜作衣。
　　从江干溪畔，箕踞石上，听水声浩浩潺潺，粼粼冷冷，恰似一部天然之乐韵，疑有湘灵在水中鼓瑟也。
　　鸿中叠石，常论高下，但有木阴水气，便自超绝。
　　段由夫携瑟，就松风涧响之间曰，三者皆自然之声，正合类聚。
　　高卧闲窗，绿阴清昼，天地何其寥廓也。
　　少学琴书，偶爱清净，开卷有得，便欣然忘食；见树木交映，时鸟变声，亦复欢然有喜。常言五六月，卧北窗下，遇凉风暂至，自谓羲皇上人。
　　空山听雨，是人生如意事。听雨必于空山破寺中，寒雨围炉，可以烧败叶，烹鲜笋。
　　鸟啼花落，欣然有会于心。遣小奴，挈瘿樽，酤白酒，釂一梨花瓷盏；急取诗卷，快读一过以咽之，萧然不知其在尘埃间也。
　　闭门即是深山，读书随处净土。
　　千岩竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。
　　从山阴道上行，山川自相映发，使人应接不暇；若秋冬之际，犹难为怀。
　　欲见圣人气象，须于自己胸中洁净时观之。
　　执笔惟凭于手熟，为文每事于口占。
　　箕踞于班竹林中，徙倚于青矶石上；所有道笈梵书，或校雠四五字，或参讽一两章。茶不甚精，壶亦不燥，香不甚良，灰亦不死；短琴无曲而有弦，长讴无腔而有音。激气发于林樾，好风逆之水涯，若非羲皇以上，定亦稽阮之间。
　　闻人善则疑之，闻人恶则信之，此满腔杀机也。
　　士君子尽心利济，使海内少他不得，则天亦自然少他不得，即此便是立命。
　　读书不独变气质，且能养精神，盖理义收缉故也。
　　周旋人事后，当诵一部清静经；吊丧问疾后，当念一通扯淡歌。
　　卧石不嫌于斜，立石不嫌于细，倚石不嫌于薄，盆石不嫌于巧，山石不嫌于拙。
　　雨过生凉境闲情，适邻家笛韵，与晴云断雨逐听之，声声入肺肠。
　　不惜费，必至于空乏而求人；不受享，无怪乎守财而遗诮。
　　园亭若无一段山林景况，只以壮丽相炫，便觉俗气扑人。
　　餐霞吸露，聊驻红颜；弄月嘲风，闲销白日。
　　清之品有五：睹标致，发厌俗之心，见精洁，动出尘之想，名曰清兴；知蓄书史，能亲笔砚，布景物有趣，种花木有方，名曰清致；纸裹中窥钱，瓦瓶中藏粟，困顿于荒野，摈弃乎血属，名曰清苦；指幽僻之耽，夸以为高，好言动之异，标以为放，名曰清狂；博极今古，适情泉石，文韵带烟霞，行事绝尘俗，名曰清奇。
　　对棋不若观棋，观棋不若弹瑟，弹瑟不若听琴。古云：“但识琴中趣，何劳弦上音。”斯言信然。
　　奕秋往矣，伯牙往矣，千百世之下，止存遗谱，似不能尽有益于人。唯诗文字画，足为传世之珍，垂名不朽。总之身后名，不若生前酒耳。
　　君子虽不过信人，君子断不过疑人。
　　人只把不如我者较量，则自知足。
　　折胶铄石，虽累变于岁时；热恼清凉，原只在于心境。所以佛国都无寒暑，仙都长似三春。
　　鸟栖高枝，弹射难加；鱼潜深渊，网钓不及；士隐岩穴，祸患焉至。
　　于射而得楫让，于碁而得征诛；于忙而得伊周，于闲而得巢许；于醉而得瞿昙，于病而得老庄，于饮食衣服、出作入息，而得孔子。
　　前人云：“昼短苦夜长，何不秉烛游？”不当草草看过。
　　优人代古人语，代古人笑，代古人愤，今文人为文似之。优人登台肖古人，下台还优人，今文人为文又似之。假令古人见今文人，当何如愤，何如笑，何如语？
　　看书只要理路通透，不可拘泥旧说，更不可附会新说。
　　简傲不可谓高，谄谀不可谓谦，刻薄不可谓严明，辍�茸不可谓宽大。
　　作诗能把眼前光景，胸中情趣，一笔写出，便是作者，不必说唐说宋。
　　少年休笑老年颠，及到老时颠一般，只怕不到颠时老，老年何暇笑少年。
　　饥寒困苦福将至已，饱饫宴游祸将生焉。
　　打透生死关，生来也罢，死来也罢；参破名利场，得了也好，失了也好。
　　混迹尘中，高视物外；陶情杯酒，寄兴篇咏；藏名一时，尚友千古。
　　痴矣狂客，酷好宾朋；贤哉细君，无违夫子。醉人盈座，簪裾半尽；酒家食客满堂，瓶瓮不离米肆。灯烛荧荧，且耽夜酌；爨烟寂寂，安问晨炊。生来不解攒眉，老去弥堪鼓腹。
　　皮囊速坏，神识常存，杀万命以养皮囊，罪卒归于神识。佛性无边，经书有限，穷万卷以求佛性，得不属于经书。
　　人胜我无害，彼无蓄怨之心；我胜人非福，恐有不测之祸。
　　书屋前，列曲槛栽花，凿方池浸月，引活水养鱼；小窗下，焚清香读书，设净几鼓琴，卷疏帘看鹤，登高楼饮酒。
　　人人爱睡，知其味者甚鲜；睡则双眼一合，百事俱忘，肢体皆适，尘劳尽消，即黄梁南柯，特余事已耳。