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第27章

了凡四训-第27章

小说: 了凡四训 字数: 每页4000字

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趋向吉祥或避开凶险,完全由我们自己决定。人在鬼神面前是极其卑微的,我们必须自己管束好身心,不得罪天地鬼神;谦逊卑下,使天地鬼神都时时眷顾我们,我们才有受福的根基。那些气势逼人的人,必定没有远大的气度,纵然是发达了也不会享受。稍微有见识的人,必定不会使自己心胸狭窄,从而拒绝自己可以得到的福泽。况且,谦虚的人才有接受到好的教诲的机会,从而受益无穷。这尤其是修习学业的人所不可缺少的。

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古语云:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。”人之有志,如树之有根。立定此志,须念念谦虚,尘尘方便,自然感动天地,而造福由我。

今之求登科第者,初未尝有真志,不过一时意兴耳。兴到则求,兴阑则止①。

【注释】

①兴阑:兴残,兴尽。

【译文】

古语说:“有志向求取功名的人,就必然能得到功名;有志向求取富贵的人,就必然能得到富贵。”人有志向,就像树木有根基。立定志向之后,还必须念念不忘谦虚,处处与人方便,自然会感动天地,所以说造福全在我们自己。当今那些求取科举功名的人,起初未必有什么真的志向,不过是一时心血来潮罢了。兴致来了,就去求取;兴致散了,也就作罢。

【点评】

古语说:“有志于功名者,必得功名;有志于富贵者,必得富贵。”人如果有了志向,就像树木有了根基。汉高祖刘邦到咸阳服徭役时,正逢秦始皇御驾出巡,当他见到盛大的出行场面时,便不胜感慨地说:“大丈夫当如此也!”由此也激发了他对于王权的向往。有了明确的目标,后来又适逢秦末群雄竞起,逐鹿中原,借此时机,刘邦率众起义,一步步实现了自己的帝王梦。与汉高祖刘邦楚汉争霸的西楚霸王项羽年少时也是壮志满怀。有一次,项羽随叔父项梁去看秦始皇出巡的队伍,项羽指着秦始皇脱口就说:“彼可取而代也。”项梁见侄儿有如此大志,也惊诧不已。了凡先生认为立定了志向后,还必须念念不忘谦虚,处处与人方便,自然会感动天地,所以说造福全在我们自己。

了凡先生又说到当今那些求取科举功名的人,起初未必有什么真心,不过是一时心血来潮。兴致来了,就去求取,兴致散了,也就作罢了。

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孟子曰:“王之好乐甚,齐其庶几乎①?”予于科名亦然。

【注释】

①庶几:相近,差不多。

【译文】

孟子说:“大王如果真正非常喜欢音乐,那么齐国治理得也就差不多了。”我对于科举功名也是这样看的。

【点评】

孟子说:“大王如果真正喜欢音乐,那么齐国治理得也就差不多了。”这句话出自《孟子·梁惠王下》。当时齐国的臣子庄暴见到孟子,将齐宣王喜好音乐的事告诉了孟子,并询问孟子对于齐宣王喜好音乐的看法,于是孟子就说了这句话。改日,孟子见到齐宣王,又向齐宣王说了这句话,并进而使齐宣王省悟到“独乐乐”不如“与人乐乐”,“与少乐乐”不如“与众乐乐”的道理。孟子讲到,如果大王能够将国家治理得井井有条,做到与民同乐,那么就能得到民众的拥护和爱戴。百姓听到自己的大王欣赏音乐就会非常高兴,为大王能够有健康的身体和如此的闲情雅致而兴高采烈。否则,如果百姓流离失所,怨声载道,而大王仍在欣赏音乐,那么这样一定会使民怨沸腾,使百姓以为大王骄奢淫逸,不顾他们的死活。所以孟子说道,如果大王是真正的喜欢音乐,那就要与民同乐,这样就能够称王于天下了。

了凡先生借助孟子的言论,以表明自己对于科举功名的态度。以此来说明真正有志于功名的人,只要志向坚定,矢志不渝,努力进取,有朝一日,一定能够金榜题名。“愚公”面山而居,大山阻塞交通,出入需要迂回辗转。“愚公”有“移山”之志,于是和家人树立移山的坚定决心,不辞劳苦,毅力顽强,寒暑易节,勤勉不辍。最终感动上帝,派两神分别背走挡路的太行、王屋二山。“愚公”家门前终于畅通无阻。所以说:“天下事有难易乎?为之,则难者亦易矣;不为,则易者亦难矣。”

(全书完)

【由文,】

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