鬼称骨-第57章
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他脚上穿着一双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一根黑色布腰带，头上戴一顶青布帽，腰间一个布袋，布袋鼓鼓的。
小孩子逗他，他不搭理。
于是有坏心眼的小孩唆使自家的恶狗上前去咬他。
“来福！咬他！咬他！”一个小孩给他的狗发号施令。
狗不但欺弱，还仗人势，果然气势汹汹，朝那个奇丑无比的人扑过去，张嘴就咬。
其他胆小的小孩吓得连忙捂住眼睛，害怕看到皮开肉绽的恐怖场面。
那奇丑无比的人见狗咬来，居然伸出一个拳头，以讯雷不及掩耳之势塞进了狗的嘴巴里。
众人大吃一惊。这不是肉包子打狗吗？这不是自讨苦吃吗？
可是那恶狗张嘴之后居然无法合上，更别说咬伤那人了。那人的手指在狗嘴里摆出一个奇怪的手势，似乎是大拇指和小指分别顶住了狗的上颚和下颚，其他三个手指各顶住一个部位，使得狗嘴无法咬合。
那人脸上露出一丝邪笑，将手一甩，那恶狗就如死狗一般滚了出去，躺在地上直哼哼，涎水流了一地。
众人见了这场景，立即被唬住了，知道这人不是一个好惹的主儿。小孩子们立即退到三米开外，不敢接近他。
那条狗的主人跑到狗身边，将狗扶起来。可是那条狗走不了几步又瘫软在地，嘴巴张了好几次，连汪汪汪都叫不出来了，如哑了一般。
那人见大家退避三舍，反而脸上挤出一丝难看的笑，温和地问道：“你们有谁知道马秀才的家在哪里吗？”
好几个小孩子立即撒腿就跑，他们不是被吓跑，而是跑到姥爹家里，还没有见到姥爹就大声嚷嚷：“马秀才！马秀才！有个丑八怪找你呢！”
姥爹听到小孩子们丢了魂一般的叫喊，急忙从书房里出来。
他刚从书房出来，那个人就已经走到了马家宅子前面的大地坪里，身后跟了不少看热闹的人。
姥爹在马家大门前站定，喊道：“我就是马秀才。你是什么人？找我有什么事？”
那人自报姓名道：“我叫沈玉林，湘西苗族人。我不是找你有事，我是来救你的！”
这时，泽盛从看热闹的人群里走了出来，蔑视道：“哟，口气不小！你知道马秀才是远近闻名的大善人吗？你知道多少人被他解救吗？从来只有他救别人的份儿，没见过还能救他的人！”
姥爹见泽盛没有像往常一样在家里睡觉，不禁有些意外。罗步斋在外收账，所以没有在场。
那人大声道：“马秀才的名声传千里，我在湘西就听说过一些。就是因为知道马秀才乐于助人，心地善良，我师父沈震林才派我走了很远的路来到这里。如果你不相信，我马上回去就是了。”说完，他转身要走。
从湘西来到这里，少说也有六百多里，如果靠双脚走来，不知道要经过多少天多少夜。而在那个沈玉林看来，这六百多里似乎只是串门一般，说来就来，说走就要走。
这种气魄让姥爹为之一震。
姥爹连忙喊道：“不要走！沈震林是湘西赶尸大王，我从外地游玩回来的时候经过湘西，听说过他的大名。不管你是不是他的徒弟，所谓来者皆是客，既然千里迢迢来了，何不在寒舍坐一坐歇一歇？”
姥爹又劝说一番，这才将沈玉林拉回来。
刚在屋里坐下，一个村人牵着一条病恹恹地狗走了进来，对姥爹诉苦：“马秀才，你这位朋友刚才用手指顶了我家的狗。现在它不叫了，也不凶了，蔫蔫的要死了一样。我这条狗养了好几年，就指着它帮我看家，也有了感情。这一下弄成这样，你给我评评理。”
姥爹一看就猜到刚才发生了什么事。
那时候不断有人从山东河北等省份逃到湖南境内来，或因为灾荒，或因为战事。不少流浪过来的人因为饿极了，见了吃的就偷，见了稍值钱的就偷了换吃的。村里人为了防止这些人进村，很多人养狗来驱赶流浪者。
姥爹道：“我这位朋友不过是长相奇特一些，身上是衣服并不是流浪汉的打扮，你们驱狗咬他，他也只是防备而已。所以你们本身就不对。他这还算是手下留情的，只是用手顶了狗的嘴和喉咙，让它变哑。如果他下狠手，你们家这条狗就活不成了。”
沈玉林已经表明了自己是赶尸大王的徒弟身份，姥爹就猜测这人会一手湘西赶尸人都会的功夫……哑狗功。赶尸人在赶尸的时候，最怕遇到狗。狗的嗅觉灵敏，闻到死人气味或者危险氛围就会不止地吠叫，甚至会撕咬。吠叫声会引起其他人或者更多狗的注意，不利于赶尸。赶尸人为了保护尸体不被咬坏或者发现，必须用绝技来对付这些狗，所以有了密不外传的“哑狗功”。“哑狗功”有两种，一种直接斩草除根，置狗于死地；一种只让狗变哑，但不会死掉。
因此，刚才沈玉林确实已经够仁慈的了。
沈玉林见姥爹言谈中透露出对赶尸的了解，眼神里即刻有了几分钦佩之意。
而姥爹借此得知沈玉林会“哑狗功”，也相信了他的赶尸人身份。
不过姥爹心中还有疑问。沈玉林既然是湘西著名赶尸大王沈震林的徒弟，那他来这里干什么？赶尸人都是将克死外地的人赶回家乡安葬。姥爹在外地并没有什么熟人，所以没有用得着赶尸人的地方。刚才他还说不是来求帮助的，而是来救人的。到底是真是假？
姥爹赶走看热闹的人，然后回到屋里，闭上门，问道：“现在没有别人在场，你实话告诉我，你来这里的原因到底是什么？有什么事情值得你师父亲自插手呢？”
沈玉林见没有别人，便放开了说。
“我确实是来救你的。半个月前，有一个从藏地来的僵尸经过湘西，被我师父发现。我师父自知不是它的对手，但一方神灵护佑一方人。我师父虽然不是神灵，但是他绝不让其他地方来的鬼怪骚扰本地人。于是，我师父找到了那个僵尸，要用赶尸的方法将它赶到湖南境外去。那僵尸虽然比我师父厉害许多，但是自知湘西赶尸大王不容易对付，于是跟我师父达成一条契约。”
姥爹一惊，原来弱郎大王走入湖南境内的时候早就有同道中人发现了它的踪迹。姥爹忙问沈玉林：“什么契约？”
沈玉林道：“那藏地僵尸在寻找它的目标时不允许故意伤及无辜，避免大规模的伤害出现。意思是，除了你之外，不是万不得已的话，它不能伤害其他人。这样，我师父可以力所能及地保护大部分人的安全，而僵尸也能完成它自己的心愿。”
姥爹点头道：“原来它没有给李家坳的人摸顶，是因为跟你师父有契约。”
“我师父跟他达成契约之后，立即叫我来这里找你，让你提前做好准备。他听说你是大善人，这才背地里瞒着僵尸让我给你通风报信。如果是别人，我师父就不会管了。”
“多谢你师父提醒！”姥爹说道。不过，赶尸大王肯定不知道弱郎大王行走的速度比他徒弟快多了。在他徒弟到达之前，弱郎大王已经在这里找了好些天了。
“现在说谢谢还太早。我师父还交给我一个任务……帮你对付这个藏地来的僵尸。”沈玉林说道。
姥爹诧异道：“我只是听说过你师父的名字，跟你师父没有打过任何交道，更别谈有什么交情了，他为什么会叫他的徒弟帮我对付他都对付不了的僵尸呢？”
沈玉林摸了摸他那奇丑无比的鼻子，说道：“我师父知道那藏地僵尸在藏地名叫弱郎，有摸顶使别人也变成弱郎的本领。马秀才你修为不浅，如果你被摸顶成了弱郎，也会变成跟它势力相当的弱郎。那样的话，还是会有很多人面临同样的危险。这跟放弱郎入境没有多大区别。我师父一方面希望弱郎不伤害别人，一方面又担心你变成弱郎后伤害别人，所以才想出这种不是办法的办法。”
☆、第八十三章 赶尸人2 为清新百合加更！！！祝生日快乐！！！
姥爹心底感激赶尸大王的提醒和帮助，同时又对赶尸大王的本领有些怀疑。
因为早些年他就听一个赶尸人酒后吐真言，说出了赶尸的背后真相，说他们赶尸名为赶尸，实际上是抬尸，是用两根竹竿将僵尸抬起来行走的。僵尸的脚悬了空，看起来就像是僵直蹦跳的。
哪怕是路过湘西听说了赶尸大王的名望之后，姥爹也认为赶尸大王的名号并不是来自赶尸大法多厉害，而是骗术障眼术更加高明而已。
不过他们确实有哑狗功之类的异术，其目的是不让尸体被狗咬坏，到达目的地后无法向尸体的亲属交代。
姥爹甚至认为赶尸大王说他与弱郎大王达成契约是一个谎言。赶尸大王并没有阻止弱郎大王入境是因为他平时就靠骗术和障眼法，想阻止也阻止不了。而他派徒弟来到画眉村，名为帮忙对付弱郎大王，实际是希望万一他们战胜弱郎大王，他可以声称自己从中出力，从而让人们认为他有真正的本事。
罗步斋回来之后，姥爹将自己的担心和疑虑说给他听。
罗步斋听过之后说道：“恰好这几天我在洪家段看了一个好风水的地方，用你父亲早些年在那里购置的一块良田跟那块地的主人换了地。这地是给鬼戏子们用的。我们不是要给他们迁坟吗？干脆借这次机会验证一下，看看他是不是真的能赶尸。”
姥爹觉得这个主意不错，便带着罗步斋一起去找沈玉林。
到了沈玉林的房间，姥爹发现他正在静坐，如入定的九一道长一般，门也没有关。
不过他没有九一道长那么进入状态，姥爹他们一进来，他就睁开了眼。
姥爹找个地方坐下，然后说道：“沈玉林，在你帮我对付弱郎之前，我还有一事相求，不知道你能不能帮帮忙。”
沈玉林说道：“力所能及的，当然可以。”
姥爹说道：“在你来这里之前不久，我答应了……洪家段的人……帮他们将一块荒坟地里的外地人尸体迁移到另一块地方去。这两个地方之间有两三里路，远倒不远，但是挖坟迁尸这种事情没人愿意干，特别是尸体会有味道，给再多钱也没有人愿意受这个苦。我想，你既然是赶尸大王的徒弟，赶尸这种事情自然不在话下，不知道你是否愿意帮我这个忙，将这些尸体赶到新的地方去埋葬？”
沈玉林慢吞吞说道：“我们湘西赶尸有‘三赶，三不赶’的说法，不知道马秀才和罗先生听说过没有。”
罗步斋立即给姥爹递了一个眼色，示意这沈玉林是要找不帮忙的借口了。
姥爹伸手道：“请一一道来。如果真的为难，我们倒也不会勉强你。”
沈玉林蠕动他那双肥肿的嘴唇，说道：“凡被砍头的、受绞刑的、站笼站死的这三种可以赶。砍头的必须将其身首缝合在一起。因为他们都是被迫死的，死得不服气，既思念家乡又惦念亲人，可用法术将其魂魄勾来，以符咒镇于各自尸体之内，再用法术驱赶他们爬山越岭，甚至上船渡水返回故里。”
“这是‘三赶’，那么‘三不赶’呢？”姥爹问道。
“凡病死的、投河吊颈自愿而亡的、雷打火烧肢体不全的这三种不能赶。其中病死的其魂魄已被阎王勾去，法术不能把他们的魂魄从鬼门关那里唤回来；而投河吊颈者的魂魄是‘被替代’的缠去了，而且他们有可能正在交接，若把新魂魄招来，旧亡魂无以替代，岂不影响旧魂灵的投生？至于雷打火烧的不赶，其躯体以及严重变形僵硬，根本无法动弹，所以赶不了。”
姥爹点头道：“我理解了，这‘三赶’和‘三不赶’的区别在于死者是不是还有主动的想法。如果它们死前迫切希望离开某个地方，你们赶尸人才能运用它们本身的那些意念来移动它们。如果它们死前是心甘情愿，或者自然死亡，那就是它们本身就没有移动的意念了，驱赶也没有作用。并且，世上死法千万种，并不限于这六类，所以这只是笼统区分，关键还在于之前说的死者意念。是吧？”
沈玉林道：“差不多就是这个意思。对于我这种赶尸人来说，‘三赶’和‘三不赶’是无法逾越的界限。但是我师父已经跨越了界限，无论死者生前死亡是不是被迫，我师父都能驱赶。”言语之间，不无得意。
姥爹说道：“我听说赶尸的地域范围往北只到朗州不能过洞庭湖，向东只到靖州，向西只到涪州和巫州，向西南可到云南和贵州。传说，这些地方是苗族祖先的鬼国辖地，再远就出了界，即使再厉害的赶尸人也赶
