沙门空海之大唐鬼宴 (I-IV四卷全)-第20章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
“西明寺的志明和谈胜觉得甚为有趣，才说予弟子听。”
“原来如此——”
“那个空海，对方才提到的那只猫似乎颇感兴趣——”义明说道。
“嗯，这——”惠果有如孩子般泛起微笑神情。“老衲有意让凤鸣和他见面之时……”
“就是吐蕃来的凤鸣——”
“嗯。”惠果颔首应道。
此时，空海和逸势正在赶路前往胡玉楼。
空海和青龙寺，几乎都在同时得知刘云樵的变化。
“不过，义明啊！”惠果说道。
“是。”
“这件事，根源看似很深邃，老衲或许不得不出面……”
语毕，惠果若有所思地点点头。
空海突然醒过来。眼睛并未睁开。闭着眼睛思索，为何自己会醒来呢？
半意识，还在睡眠中。眼睛若一睁开，就完全醒过来了。
白昼，和逸势从平康坊归来后，增加了许多不得不处理的事情。在脑中归纳后，委托大猴去办，又如平日般和大猴学习天竺语。
天竺语——意即梵语。
完毕后，就在灯火下，记下自己所见、所闻、所思。
今夜所记是有关祆教之事。
空海想到可以进一步将祅教的火融入密教的法门之中。记载这些事，不知不觉中感到非常兴奋，直至夜半才完毕。之后，躲进了被褥。
对空海而言，今晚难得在黑暗中神智如此清晰，无法立刻睡着。
透过火，自己和宇宙一体化的“理”与“行”，已经在空海内心成形。他知道其理论，但要转换为语言时，手写的速度却跟不上思考的速度。
所以很不耐烦。
虽说不耐烦，但对空海而言，以语言来追赶思考的作业，并非一件令人厌恶的工作。
以简短的语句把疾速的思考记录下来时，空海会误以为言词或许已经追上思考了，而觉得连灵魂都在驰骋。
这些工作做得太过头了，以致停手后，人躺在被褥里，脑海却还持续在工作着。
任由脑子不停地转动，然后将自己的意识远离肉体，让意识如眺望风景般地观看自己脑中的转动。
眺望之间，昏昏欲眠，终于睡着了。突然，又醒了过来。
空海集中精神，让心绪沉静。
耳边传来邻房逸势的睡声。不过，并非因为这睡声而醒来。
黑暗中，鼻子吸进了混杂着细微花香味的空气。那是桃花香味。
不过，亦非因为这花香而醒来。
好像有某种动静。空海再度屏气凝神。
有动静。是耳朵。双耳，感觉有动静。
那动静，有如细细的蜘蛛丝，不，比这还更细上一百倍的东西，缠住耳朵的深处。宛如耳朵欲嗅出细微花香的感觉。
细微的，只是一种很细微的动静。
睡梦中，空海好几次都感觉自己的意识，被这动静的细丝所牵触。
“来吧，”那动静如此细语，“来吧……”
空海睁开眼睛，凝视着黑暗。黑暗中，闪烁着微弱青色光芒。是月光。
窗户微微开启，从窗外照射进来的月光，在黑暗的房内闪动着微弱的燐光。
到底要我去何处呢？空海自问。起身坐着，转头张望。四下无人。
“来外头……”
耳朵深处听到声音。
——嗯。空海起身站起来。下了床，穿着寝衣，跣足走到外头。
外头是庭院。跣足踏在冰冷的土地上。夜气笼罩着空海的肉体。
月光下，花苞鼓起，开展的叶面和牡丹花并立。
“来吧……”声音又传来。
空海循着声音跨出脚步。桃花的香味，也融入夜气里。
“宁静的夜晚……”空海自言自语。
不知要往哪个方向？不过，他认为即使走错方向，声音会再度指示自己。
来到一棵高大的槐树前面。
“正是此处……”声音响起。
仔细端详，月光下，有个人影伫立在槐树下。不，不是人。
朦胧中，放射出青色的光芒。比月光还要更绿些的光芒。
平静的声音，在空海的耳际响起。当然不是日本语。也不是唐语。是天竺语——也就是梵语。
Namo buddhaya namo dharmaya nam…ah samghaya，namah，suvarnavabhasasya mayūrarajnnah，namo mahamayūryai vidya…rajnyai。Tad…yatha，siddhesusiddhe，mocani moksani mukte vimukte，amale vimale nirmale，anure（andare），panure（pandare），manngale．
这是空海所知道的韵律、语言。孔雀明王陀罗尼。
沐浴在月光里，树下伫立着一尊美丽的神。右手持耀目的孔雀尾，左手持莲花。孔雀明王伫立在彼处。
空海泛起微笑，走向孔雀明王。
“空海啊……”孔雀明王说道。“吾即孔雀明王——”
非男声亦非女声，而是清脆的中性声音。
孔雀明王——在印度、天竺，因为能够吞噬猛烈毒蛇，其能力被神格化，以菩萨的模样，作为佛教守护神之一。
“是。”空海以清脆的声音回应。接着问道：“孔雀明王，为何呼唤在下呢？”
“为忠告你而来。”
“忠告——吗？”
“你千里迢迢渡海来长安，所为何来？”孔雀明王说道。“为求取密法而来的吧！”不待空海回答，孔雀明王又说道。
“正是。”
“既是如此，为何还在迟疑呢？”
“迟疑？”
“为何还不速速前往青龙寺呢？”
“只因时机未到——”
“何以时机未到呢？”孔雀明王问道。
空海听到此问，面露微笑。
“为何而笑？”孔雀明王说道。
“明王既是佛门之人，为何还故意询问沙门当事人呢？此事您难道不知道吗——”空海说道。
“真是愚蠢的问题啊！难道在试探我吗？纵使是神，也无法完全了解人心——”孔雀明王说道。
“原来如此。”
“再问一次，何以时机未到呢？”
“因为无论是在下还是对方，都尚未准备妥当。”
“对方？”
“就是青龙寺。”
“嗯……”
“与其在双方尚未准备妥当就前往，还是准备万全后比较好。凡事并非快就是好，不是吗？花在尚未准备好之前，也不绽放——”
空海如此一说，孔雀明王悄悄地将孔雀尾移到握着莲花的手，空无一物的右手往侧面伸去。
那里有牡丹的树枝。芽苞已经长成大大的叶子了。
“看吧！空海——”孔雀明王以右手食指指着枝头。
月光下，枝头微微摇动。并没有风。眼见叶子渐渐变大，叶子之间，长出一个花苞。花苞裂开，一朵牡丹花就在月光下慢慢绽放。
孔雀明王收回手指。
月光之下，重瓣牡丹静静地在风中摇曳。
“真是精彩啊！”空海的话中，混杂着赞叹之意。
刚刚盛开的红牡丹，娇艳欲滴可人。
“未必得准备妥当，花朵依然可以绽放。”孔雀明王以中性的声音说道。
“是的。”空海坦率颔首称是。“在下现在的一切作为，其意义和明王所为相同——”
“相同？”
“让花盛开。”
“所谓花，指的是密法？”
“正是。目的就是要让在下内部那朵密之花盛开。而且，尽可能还要缩短时间。因而才说与您相同。”
“喔。”
“原本得二十年才能绽放的花，我希望在更短的时间内让它开放。”
“密之花吗？”
“正是。”
“既然如此，不是更应该早日前往青龙寺吗？”
“我认为现在前往青龙寺，反而更费时间——”
“何故？”
“我只是从倭国来的一介留学僧而已。一般而言，必须留在这国家二十年，才能够学习到密宗。”
“嗯。”
“既然要学，我就非得把完整的密宗带回国去不可。”
“完整的密宗？”
“是的。我要学会密宗最初出现在这世上时的语言，想了解那时的密宗。”
“唔。”
“唐语密宗，当然也有学习之必要。不过，若能够了解密宗最初出现的语言——梵语，才能学习到神机微妙之处，不是吗——”
“原来如此。”
“纵使现在前往青龙寺，因为不懂梵语，只能学得无法触及本源的密宗。因此，现在我正在学习梵语。”
“既是如此，何以不专心学习梵语呢？”
“您这是什么意思呢？”
“空海啊！你的所作所为，未免太多管闲事——”
“所指何事呢？”
“与你不相干之事，最好别插手管。”
“原来如此。”空海露出微笑。“刘云樵之事吗？”
“是的，那事对尊下无益。”
“为何无益？”
“有可能致自己于死地。”
“因刘云樵之事吗？”
“嗯。”孔雀明王回答后，又把孔雀尾握在右手。
“若是死了，就很麻烦。”
“那么，就不要和刘云樵之事牵扯——”
“不过，那也是个人的兴趣——”
“我已经对你提出忠告，好自为之吧！”孔雀明王说道。
他边看着空海，边往后退半步，握着莲花的左手，和握着孔雀尾的右手轻盈地摇动。宛如舞蹈般舞动着。
举起右脚，左脚踏在半空。
“吾回天庭矣！”
孔雀明王的身体，浮上天空。孔雀明王优雅舞动着，在月光下缓缓升天。
一步一步走着——
宛如天空中有个看不见的阶梯，一阶一阶慢慢走上去。
掠过槐树的树枝，升上槐树树枝的最高处，然后又往上升去。
发光的身体，被大风吹起，突然消失在槐树之上的空中。
“孔雀明王吗……”
空海眺望着孔雀明王所消失的槐树上空，喃喃自语。
空海腰部高的地方，孔雀明王让它绽放的大朵牡丹花，在月光下随风静静地摇曳着。
一大清早，橘逸势就踩着重重的脚步声，来到刚做完早课的空海房内。
对着坐在书桌前空海的背后，喊叫着。
“喂！空海啊——”逸势说道。
“何事呢？逸势。”空海回头问道。
“听说牡丹花的事了吗？”逸势说道。
“牡丹花？”
“还不到花期，庭院竟有一朵盛开的牡丹花。”
“原来是这事呀？”
“难道你已经知道了吗？”
“嗯。”
逸势露出泄气的神情，坐在空海之前。
“一朵，只有一朵喔！实在不可思议，对不对？空海。”
“那朵花是昨夜孔雀明王从天上降下来，在我眼前使它盛开的。”
“如何会——”
“孔雀明王为了警告我，不要再插手刘云樵之事而来的。”
“为什么来警告你——”
“要我早些前往青龙寺。”
“嗯……”逸势点头之后，神情转为凝重。“不过，你所谓的孔雀明王，是真的孔雀明王吗——”
“你说呢？”空海神情愉快地看着逸势。
“难道你真的认为这世上有孔雀明王？”
“逸势，很难得说出像儒者的话来——”空海笑道。
孔子所谓“不语怪力乱神”，记载于《论语》这本书之中。
孔子之意，就是不谈论灵魂、神鬼等那些超自然现象的事。
“逸势，你也得小心才是。”空海说道。
“小心什么？”
“孔雀明王说，若继续插手刘云樵之事，会有生命危险。”
“什么？”
“这就是威胁吧！既是如此，我更不想放手——”空海看着逸势说道。
第九章 邪宗淫祠
空海和橘逸势离开西明寺，是在正午之前。
两人往西市走去。
为了和昨日才见面的马哈缅都再度会面。
昨日，空海一听到刘云樵之事，立刻辞别马哈缅都。告辞之际相约翌日——即今日再会。
马哈缅都把刘云樵之事大致说过后，又对空海说道：
“空海，接着就是你委托我办的那件事。”
“如何呢？”空海问道。
“由于事出突然，对方说明日午时过后，倒是可以挪出时间。”
“马哈缅都呢？”
“明日你若要去，我可以作陪——”
“那就偏劳了。”
此事是昨日说好的。
“怎么啦？空海。”那时，逸势以日语问道。
“我前阵子拜托马哈缅都的事，今日给我答复——”
“什么事呀？”
“我想到祆教的祆祠看看，所以拜托马哈缅都引见。”
所谓祆祠，就是祆教寺——亦即琐罗亚斯德（Zoroaster）教的寺院。
“若是可能，我想当面向祆教僧人请教一些事。”
“喔——”
“马哈缅都告诉我，若是布政坊的祆祠和那里的安萨宝，倒是挺适合的。他已为我做了安排。”
“安萨宝？”
“所谓安，是姓——”空海说道。
空海入唐之时，祆教在中国已有三百年的历史。
唐都长安，也有好几座祆教寺——祆祠，侨居的西域人为数亦不少。为统一管理这些侨居西域人，官方设有“萨宝”的官职。萨宝通常由西域胡人有力者担任。西域人使用中国姓氏时，很多都喜爱以“安”为姓。
“逸势要一起去吗？”
逸势被空海如此一问，也很想前往祆祠一探究竟。
因此，空海和逸势才一起走出西明寺。总之先到西市。�
