天坑世界-第463章
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两个小时后，三人似乎走到了地坑的一端。因为这里的一切，是那样的陌生。这里是一处旋转上下的通道，与下入地坑时的扣挖大至相同。站在这里，依旧可以看到那没有息灭的火光。只是那团火光，似乎演变成一个巨大的火球。
这旋转上下的通道几乎垂直下降，站于地下，手电光根本照不到坑口边，一旦跌落下来将极其危险。三人爬上近百米后，才发现手电光没能照不到坑口边的原因是这里出现了一处平台。
三人刚上平台，就听到李梅大喊了一声：“快看！”听她的声音，活象哥伦布的水手发现了陆地。如果说山洞是世界上最美丽的地方。在山洞里，他们可利用深层岩石的自然露头进行各项研究。那山洞的建设，应该是世界上得天独厚的宝藏。上到这里的三人，眼前出现的是一处用雪白的大理石砌成陵寝建筑。圆形台基上站立着四只金色的狮子，象征信心、勇气和力量。台基四周有四个守卫四方的守兽：东方是象、南方是马、西方是牛、北方是狮。守兽之间雕有**。
整座陵墓建在一座高7米、长95米的白色大理石底基上。陵高74米，主体建筑用雪白的大理石砌成。上部为一高耸重叠的穹顶，以苍天为背景，轮廓优美；下部为八角形的陵壁。走近一看，不难看出当初的建造者又在墙壁、门扉、窗棂雕满了精美的花纹，由于三人手电光线的强弱不同，照射在陵墓上的光线和色彩就会变幻莫测，呈现出不同的奇景。它和谐对称，令吕涛三人惊叹不已，使得眼中的建筑似乎在天地之间变化纷呈般浮动，令人百看不厌。
平台多站一会，身子感到了一阵刺骨的寒冷，浑身知觉都慢慢麻痹了。李雪咬着牙忍着，然后猛吸几口氧气问道：“这是什么地方？怎么回事？”
“说不清楚，”吕涛哪里不知道女人们的意思，微微一犹豫。还是说出了自己的观点，免得女人们乱猜疑：“陵墓肯定是陵墓，只是不知道这种建陵的方式是怎么一回事？”
“会不会是先建这里，然后在建下面？”惊喜中的李雪，一拍起来没个完，谁知道这里边究竟是怎么回事。
“好像没这种建设，”见得李雪面色疑惑，吕涛也是猜出了她在想什么。微有疑惑后就将脑袋转到了别处，扫了一下道：“秦始皇的陵墓没有打开，不过有人怀疑秦始皇陵墓的一处上方，也有这么一个陵墓，但无法证实。”
看着入神的李梅，忍不住暗下拧了吕涛一把。没好气的低声娇嗔道：“早知道这里有陵墓，就该上这上面来睡觉了。”
“怎么回事？怎么现在喜欢睡在陵墓里了？有毛病吧？”手电光四处乱照，吕涛哑然失笑道。地下世界呆久了，这人都呆出了毛病。
李梅回头瞄了一眼吕涛脸上已经退散了不少地淤青，心中暗忖，天底下哪里会有这么恬不知耻的家伙？偏偏还是自己的老公。顿没好气的白眼道：“一路走过来，在陵墓里睡觉的日子还少了？陵墓里睡觉很干净，也很安全。睡在这种陵墓里，多多少少的有一种睡在古代皇宫里的感觉。”
“没这么夸张吧？”李梅的话，直听得吕涛头皮发麻。全身毫毛炸起，胆颤心惊不已。实在受不了她了，真想狠狠在她脚背上跺了一脚。这要任由得她这么发挥下去，这几天就恶心地休想再吃得下任何东西了。一脸苦闷的说道：“哪天若是走出这里，找不到这样的陵墓建筑，你们姐妹俩做不用睡觉了。”
李梅看着眼瞪得贼大的吕涛，脸如苦瓜样。心中没来由的一心中是舒舒坦坦，好一阵神清气爽。装作没事人般，在若无其事地用手电筒四下照射着：“我身上这颗钻石，在城边上建一几间类似这里的建筑，费用够了吧？”
“听说北京郊区就有仿古建筑，价钱很贵。可以去看看，”吕涛嘴角抽搐了一下，嘿嘿笑了起来。一对聚光的贼眼在李梅身上瞄来瞄去，似是寻找个容易下手地地方。
不怀好意的瞟，瞟的李梅心头好一阵发毛。眉头一轩，脸色狰狞可怖了起来：“能有多贵？随便在这里拿一样东西去换，够了吧？”
“服你了，”嘿嘿一笑的吕涛，那对本来就不大的眼睛，此时眯成了一条缝，异样的光芒忽闪忽闪。
纯白大理石及其上面的宝石镶嵌工艺水平而言，在西印度的拉杰普特艺术中早已存在，不能把此陵的设计和建造完全归功于波斯的影响。但是，考虑到商时代的中国已对西方开放，不能否认西方艺术的某些因素对中国建筑风格带来影响。
三人走入陵寝，陵内精美的画壁、优雅的圆形廊柱、雕刻细腻的壁画、华丽的装饰令人肃然起敬，它们千年来沉睡在奇幻孤绝的地下世界里，保持着与世无争的澄澈与宁静，使人简直无法将它们的精美和几千年洞外荒凉贫瘠的山岩联系起来。
通往地下城的通道，深达数十米，纵横交错。这个地下陵寝无所不包，房间、居室、牲畜圈、仓库等设施可谓应有尽有。主道边缘还有一些隧道，通向别处的地下洞层。别处的地下洞层，洞内四壁还残留有利器挖掘的痕迹，一看也知道，工程尚未完工。
一见还有尚未完工的工程，李雪刚刚好不容易培养出来的些许浪漫好心情，给她没两下就折腾光了。心中不甘道：“哪个朝代修建的，没修完就不修了？”
“说不好。有点象汉代的。古人局部战争连年不断，有没有这种可能，不能予以排除……”吕涛抹了把头上的冷汗，舒了一口气道。汉代石建筑工艺突飞猛进，古墓多以砖石结构，墓砖中大量出现空心砖，在制砖和拱券结构方面，汉代有了巨大的进步。西汉时还创造了楔形的和有榫的墓砖，陕西兴平曾发现这种砖砌的下水道，在洛阳等地区还发现了拱作的墓室。东汉拾起，纵联拱成为主流，并已经出现了在长方形和方形墓室上的砖穹窿顶。
汉代还有在山中岩石上开凿的岩墓（如著名的西汉中山靖王刘胜夫妻的墓，出完整金缕玉衣的那个），或用石材砌筑的梁板式墓和拱券式墓葬。汉代的墓室，东汉石材加工比西汉更加精致。在许多大型砖室和石室墓中，还流行彩绘壁画为装饰，称壁画墓。在石室墓壁上雕刻各种画像的，称画像石墓。在砖室墓中另嵌入一种模印画像的砖，称画像砖墓——多见于王公贵族的陵墓。王族的大墓内还会有木制建筑的小宫殿，仿制死者生前的荣华，殿内会有大量陪葬品。不过这种结构经不住时间，现在绝对是朽烂了。比如上面说过的西汉中山靖王刘胜夫妻的墓。
墓上设施 除继承战国以后在墓上堆筑坟丘的作法外，贵族官僚墓还在坟丘四周用夯土筑造围墙以为茔域。东汉时期兴起在墓前立墓碑、建祠堂、置墓阙。阙前辟神道，神道两侧还列置人物和动物的立雕石像。如四川雅安东汉益州大手高颐墓石阙、石辟邪等。另外，看新闻发现汉墓也有用古老的木质结构的，这种是在地面挖出竖穴土坑作为墓室，称土坑墓——这个很穷了。如果再在坑底用木板构筑木壁墓室，称木椁墓——这种葬法的主人地位稍微好些。
陵寝墓大都一棺一椁，诸侯王、列侯使用双层或多层棺椁。一般地说，西汉前期流行土坑墓、土洞墓、空心砖墓、木椁墓，单人葬；西汉后期出现石室墓、砖室墓、壁画墓，开始流行夫妻合葬。到了东汉，砖室墓普及全国各地。画像石墓、画像砖墓和崖墓也在山东、四川等地广泛流行，并流行家族几代合葬。不论单葬合葬，死者都是仰身直肢葬式。
随葬品 因身份贵贱、家资贫富而有很大差别。西汉前期，贵族官僚大都把死人当作活人看待，将生人所用的车马、金银珠玉佩饰、丝织衣物、铜漆器皿、食品、钱币等葬入墓中；将房屋、田地、武士、奴仆和牲畜等制成模型和偶像随葬。一般汉墓也有数量不等的铜、陶生活用具。西汉中期以后，陶质明器增多，时代愈晚，明器的种类和数量愈多，比较贵重的铜器、漆器则逐渐减少。到了东汉末年，随葬品几乎全被陶明器代替。
名器方面，汉代的皇家青铜器大多错金银或是鎏金等，结构工艺精巧大方，独具匠心。如长信宫灯。同时汉代对于玉器的加工手段也有了很大的提升，虽然造型还是比较朴素大方，但是选料，做工的方面已经有了很大的进步。比如做工考究，用料奢华的金缕玉衣。装饰特点么，汉代的墓艺术风格比较大气，雄浑豪放。还有就是唐和以后的墓葬会有佛教的成分，汉代西汉是没有的，东汉也不流行，汉代的墓葬绘画中涉及的神怪大多是有关道教或是本土宗教的。
李雪疑惑地看着吕涛面无表情的侧脸，琥珀色地眼眸染上一层阴厉之色，点头道：“你说的很有道理，战争可以毁掉一切。”
陵寝内还有一扇精美的门扉窗棂，在陵墓中央室里设有一道雕花的大理石围栏，里面两座大理石棺椁，但其真棺则安放于底下的一间地下室内。棺椁上以翡翠、玛瑙、水晶、珊瑚、孔雀石等20余种五颜六色的宝石镶嵌出精致的***图案，其工艺之精细、色彩之华丽，可谓巧夺天工，无与伦比。然而，走过这座巨大的古代建筑遗址之后，就有了一个巨大的疑问：陵墓遗址上有严重的火焚痕迹，焚毁的部分是正殿和珍宝库。走进珍宝库后，才发现这里居然存放着一批宝贵的器物，其中最珍贵的是两顶华丽的金冠，另外还有金镯、高脚金杯、高脚琥珀金杯、金耳环、金扣子、穿孔小金条以及银、铜的花瓶与青铜武器。吕涛三人喜极而泣。吕涛确信自己找到了修建这里主人的宝藏。
整个陵寝的建筑除了石雕、浮雕外，还有釉陶砖瓦、各类壁画及黄金、象牙等镶嵌物。陵寝的墙虽然是土坯砌造的，但表面都贴上了黑白两色大理石或彩色琉璃砖，大厅内部布满色彩鲜艳的壁画。陶器普遍用红色蒙在黄色上面，有红色图案的红陶器和红色的磨光陶器，这些陶器有着鲜明的手工设计特色，主要有卷轴形的、涡旋形的、S卷形的、同心圆形的等等。简单的、磨光的、没有绘制图案的陶器在晚期也普遍得到制作，用做祭品的陶器是精心绘制的红色黄色错杂的陶器。
“神殿”与“墓地”是功能完全不同的建筑，按常理绝没有二者混用的道理。因此这种解释也不能令人信服。它到底是做什么用的，至今也没有一个准确的说法。但在这巨石建筑中，最先引起人们注意的是一个“卍”的符号出现……
“这个符号不是德国纳粹的符号吗？”吕涛心里纳闷着，他的脸色在忽明忽暗的烟火下显得有点黯淡。
有些劳累的李雪，脸色有些白皙，贝齿轻轻咬着嘴唇。犹豫了很久之后，也吞吞吐吐地疑惑道：“对讶，这里怎么会有德国纳粹的符号呢？”
“这种符号也不仅限于有德国纳粹的符号，” 虽说话才说了一半，但吕涛却哪里还能不明白李雪的意思。伸手将她搂入怀中，为她舒服一下道：“这个符号同时也是中国佛教中常见的符号。”
被吕涛这么一说，紧张与劳累消散了许多。李雪当即抬起嫣红的脸儿，蹙眉白了他一眼道：“是的，这个符号为什么会是德国纳粹和中国佛教的共同品呢？德国纳粹是杀人机器，而中国佛教是救苦救难，普度众生的佛教组织。”
吕涛真是被李雪这句话搞得哭笑不得，这么简单的问题，世人皆知，至于多此一举地解释吗。当吕涛在次将目光投向神秘的符号时，整张脸苦了起来，差点一头载了下去：“这符号，好像有区别！”
“有什么区别？快说说，”李雪见得吕涛面色古怪，阴晴不定。隐约也是猜出了他的想法，苦着脸，追问道。
“我想想，别说错了，”虽然说吕涛喜欢历史，但是对于这段过于久远的历史，在这样的这符号面前，他也不好意思瞎卖弄。沉思片刻后，断断续续道：“中国佛教对“卍”字的翻译也不尽一致，北魏时期的一部经书把它译成“万”字，唐代玄奘等人将它译成“德”字，强调佛的功德无量，唐代女皇帝武则天又把它定为“万”字，意思是集天下一切吉祥功德。“卍”字有两种写法，一种是左旋，—种是右旋“卐”。佛家大多认为应以左旋为准，因为佛教以左旋为吉祥，佛家举行各种佛教仪式都是左旋进行的（编者还见过另一种说法：卍：佛教符号，左转吉祥，右转如意，亦取「人伤我痛，人苦我悲」）。这个被佛教徒视为吉祥和功德的具有神秘色彩的符号，竟被德国法西斯头子希特勒用来做了他的党旗标志。当然这与佛教毫无关系。希特勒亲自设计的党旗为红底白圆心，中间嵌一个黑色“卐”字。希特勒对他们设计非常满意，认为“这是一个真正的象征”。他在《我的奋斗》一书中说：红色象征我
