天坑世界-第436章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
但我找遍了“墙”的周围也没有找到有可以让人攀援上去的“路”。
我们想，这是不是僰人为放置悬棺而修筑的呢？或许真的是像何宇康说的那样，这里是住人的，会不会是僰人死者他们的后人住在这里为先人守灵呢？面对高悬的棺木，我手上这部尼康D7OS的套机镜头显得有些吃力，这个只有18—70MM的镜头不能把高崖上的棺木随心所欲拉近，让我更加清楚地观察到悬棺。
离“牛栏洞”约20米的山巅上，有一座古城堡，站在麻塘坝上仰头就能看见那高翘的角直插云霄。我们一口气从“牛栏洞”旁边的斜坡上攀上去，才发现这只是一个观望台，一条石块砌成的长廊从左向右把陡峭山巅连起来，长廊下是悬崖，一条小路蜿蜒伸向远处，消失在杂草之中。顺着长廊走向六角建筑，双手扶着石栏极目眺望，对面陡壁上的悬棺历历在目，而且，悬棺的位置与我身处的位置一般高，只是相距太远，陡壁上近千斤重的悬棺小的像一只蚂蚁。我不知道我置身的六角亭是不是古僰人的建筑，这古色古香的建筑物上沾染了太多现代人的气息，使古僰人的灵气渐渐消失。
我沿着扶栏走了好几个来回，我真想在这里找到古僰人的足迹。同时，我也有了新的发现，我看见位于南边的那座峰峦的峭壁上挂着两具完好的棺木，因为是俯视，通过照相机我能看见棺木的顶部。两具棺木只用了三根木桩，两具棺木首尾相连放在一起。它的周围还有无数的木桩和曾经的桩孔。我猜想以前这里肯定也放了很多棺材，只是在岁月的流逝中那些棺材早早坠地了，仅留下这两具坚定地悬在这里。我还发现这两口棺材其实离山巅并不远，而且它的右边还是一个斜坡，我想，古僰人在放置棺材时是不是通过这个斜坡把棺材运到山顶，然后再用绳子把棺材吊到事先放好的木桩上的呢？
第四百六十三章 走进悬棺迷
第四百六十三章 走进悬棺迷
悬棺如何悬于陡峭山壁之上。一直是人们渴望解答的迷题，在这里不就可以找到答案吗？我欣喜万分！排除艰难险阻直奔那座山峦。但当我们气喘吁吁，满头大汗奔过去，立于山峦斜坡上时，我又彻底失望了，先前在六角亭上看到的两具悬棺已在我视线之外，而这个远看很近的斜坡与悬棺的位置是那么的遥不可及。
我不禁笑自己傻的可爱。如果这个千古之迷让我一眼就发现了，那还叫千古之迷吗？古僰人利用天然的岩缝和岩洞修筑有类似于居住地的石墙，石墙从离地面3米多高的一个横形凹岩洞上开始修起，足有30多米高，距石墙五、六米的悬岩上，僰人利用天然的横凹岩腔和天然石墩或人工木桩，有规律的放有29具悬棺，从附近岩壁上的千疮百孔看来，可以推测，这里原有的悬棺远不止29具，我发现放于岩腔里的棺材还是重叠着放的，有放两层或者三层的。岩洞内的棺材保存完好，站在山下用肉眼只能看到悬棺暴露于岩腔外的边沿部分。
由于棺木是放在岩腔里的，没有受到风雨的浸蚀，因此棺木的颜色基本没有变。保持着固有的本色。而放在石墩上或人工打的木桩上的棺木，却在风雨的浸蚀中变成了深褐色或墨黑色，有的已经被腐蚀的残缺不全了。砌在岩缝里的石墙有明显的长期被烟熏火烤过的痕迹，而黑色的烟熏痕迹还是从底部的一个类似窗口的方形洞开始的。明显的让人知道这里曾经住过人。
那么，这里居住过的就是古僰人吗？出于好奇，我沿着崖下的土堆艰难地攀上了位于地面3米多高的一块自然生成的横面石缝里。石缝有3米多高，是一块典型的凹地，我攀上去后发现这里原来是一块平地。天然的平地，而且平地中间还有很长的一段石砌的围墙，虽说围墙已不再完整，但围墙的用处是显而易见的。
围墙有1米多高，我望而止步。我只能站在围墙下仰视岩洞里重叠放着的棺木，我惊奇的发现，那几排重叠放着的棺木，竟然有的大有的小，放于最底层的棺材大，上面的小。僰人为何要这样放置棺材？这样放的目的又是什么？重叠放置的棺材是在同时间放上去的呢？还是在不同的时期放置的？棺材的大小又代表着什么？是地位的高低之分还是死者的年龄不同？一连串的问题在我脑子里闪过。
再仔细观察石墙，除了有两个窗口外，没有供人攀援上去的东西。那么，僰人又是怎样把这些棺木整齐地放到高崖上去的呢？会不会是用现代人建筑高楼时那种脚手架方式将棺木悬上去的呢？从平台上下来以后，我再远距离观察了地形，如果按目前的地形地貌，古僰人很有可能是采用的脚手架方式悬棺，但几百年来的苍海巨变，眼前这快平地在几百年前又会是什么样子的呢？没有人能找到答案。
“什么人干的这种事，”吕涛心神一荡，但听得那句话后。却是怔在了当场。好半晌后，才忍不住咽了下口水，惊疑不定道。
“还不是你们这些文物贩子干的，”李梅俏意横生的白了吕涛一眼，轻嗔道：“那些人长期以盗墓为职业，积累了丰富的经验，善于伪装掩人耳目，并有对付墓内防盗机关的一套办法。他们在确定盗掘目标后，如果小墓不须费多大功夫，用几个晚上挖开，速战速决，取出随葬品走人。如是大中型墓葬，便采取以下几种办法：一是以开荒种地为名，在墓葬周围种上玉米、高粱等高秆作物，以青纱帐掩盖其一两个月的盗掘活动。二是在墓边盖间房子掩人耳目，然后从屋内挖地道通向墓室，从外面看不出什么问题，而墓内早被洗劫一空了。三是在古墓边修一假坟时暗中掘一地道，通入古墓内盗取财物。”
“民间高手多，”吕涛掏来掏去，从裤兜中挖出包烟。寻了根还没湿掉的烟给点上。重重吸了一口，嘴角满是苦笑不迭：“国家即便是有许多的考古专业人士，但在这些专业盗墓者面前，显得还差的很多。盗掘古墓一方面靠人的技术、经验；一方面靠工具操作，旧社会民间盗掘工具为锹、镐、铲、斧和火把、蜡烛等。明代以前，盗墓贼没有探测专用工具，明代开始使用铁锥，它的出现使盗掘者仅以地面有明显标志（如封土、墓碑）的墓葬为对象一去不复返。盗墓者利用特制的铁锥，向地面无标志的地下探索，一旦找到古墓，根据锥上带上来的金属气味，选好方位，可直接挖洞盗掘。明代王士性在《广志绎》中说；洛阳水土资源深厚，葬者至四五丈而不及泉。然葬虽如许，盗者尚能锥入而嗅之，有金、银、铜、铁之气（味），则发（掘）。”
“国家考古队里又没有专业的盗挖人士，当然无法与民间高手多比了，”李梅很是有些小得意，然而还没等她得意完，脸色就骤然紧张起来。
吕涛摸了摸李梅的额头，有种说不出的落寞。心头一酸，泪珠儿忍了很久，却没有滚落下来。深知自己不如那些专业的盗墓人的吕涛，长叹一口气道：“干盗墓勾当的人可分为两种，一种是官盗，像汉末的董卓、曹操，五代的温韬，到民国时的孙殿英等。都很有名，他们往往动用大批士兵，明火执杖地大干；还有一种是民盗，分布各地，人数众多，都是偷偷摸摸地进行，挖开墓室、棺材，从中取出随葬的财物珍宝，大发横财。他们多集中在古墓葬较多的地方，如我们四川周边一带等地。这些专职盗墓者在解放前一般是两个人合伙，多人结成团伙的是少数，一个人单独干的更少，原因很简单，一个人顾不过来，而两个人可以分工合作：开始时一个人挖洞，另一个人清土，同时望风；以后一个挖进墓室，另一个人在上面接取坑土和随葬品。这两人多为有血缘亲戚关系（要好的朋友也很多），但奇怪的是父子关系的较少，这也许是干盗墓这营生毕竟见不得人，老子即便干上这个不光彩的勾当，也要维持做父亲的形象，不好意思拉上儿子一块干。做儿子的后来发现了也装着不知道。”
“两人合伙为什么要找有血缘的亲戚呢？”李梅怔了怔身子，淡淡地说道。没有回头、只因为从吕涛的说话的声音中，竟然听到有些泪意。下意识间，吕涛竟然不忍回头。难道那颗再也不会为女人动情的心，难道已经重新开始跳动了？
困意之中吕涛。有些说不出的疲惫。他轻轻的点上了一支烟，任由烟雾在眼前弥漫，双眸之中一片沉寂。许多年了，在战场和脂粉场中，不断肃杀而挥霍透支着自己的生命以及激情。以至于现在才二十岁出头的他，心态却是显得异常苍老。然而即便以他此刻的心态，也忍不住一阵唏嘘不已道：“这是为了防止在洞口接活的人图财害命。就是说。洞下的人把活干完将财物都传递上去了，他就会拍拍巴掌或拉拉绳子，示意洞口的人把他拉上去。如果洞口的人见财起意，当洞下人快上来时猛一松绳子，洞下的人冷不防从四五米以上的距离跌下去，骨折、受伤动弹不得，洞口的人又赶紧把提上来的坑土向洞下灌埋，下面的人必死无疑。盗墓者还盗走了一些什么？”
吞云吐雾的吕涛，使得他们身边立时烟雾缭绕，空气里充满了烟草燃烧的香味。李梅神情似乎有些黯然，幽幽叹息了一声，伸手拢了拢鬓边的头发，看着前面的火光，道：“不知道，我们在案发现场捡到一只瓷碗，这只瓷碗引起了专家的特别注意。那可是大多数悬棺中只有很少的随葬器物……”
“青花瓷碗？”吕涛深吸一口气，平复了一下自己激动的心情。贝齿咬着嘴唇，犹豫了会儿，才轻声道：“青花瓷碗是明代中期成化初年时候官窑的物品。”
李梅心头一紧。环抱着双手，背靠在吕涛怀中。神色冷然地看着吕涛：“这我不懂，只是那个专家十分高兴，因为青花瓷碗是一种可以判定时代的证物。由于需要一种特殊的烧制工艺，一直到明代中期成化初年的时候，官窑里才渐渐地出现了所谓的青花贡品，流入民间至少是在30、40年之后了。如果这只青花瓷碗真的产自明代，那么就可以证实这一具悬棺的历史，至少是在这只碗烧成之后，也就是说僰人绝不可能在唐朝就已经灭绝，中国悬棺的历史也至少延续到了明封建统治时期。为了证实他们的结论，科学家们把这些青花瓷碗送到了景德镇，进行了元、宋等年代的测定，通过清理，那一次悬棺中出土的文物，科学家们发现了一件事情，大量的文物都出自于明封建统治者，而且都在明代万历年间戛然而止。”
“这究竟是为什么呢？”吕涛好整以暇的又点上了一支烟，皱着眉头喷了一口烟。近代的历史。他知道的不多，类似明代中期这类青花陶瓷。除了墓中，民间也及为少见了，目前能见到的，大多都为赝品。研究它，真是浪费时间。
李梅轻轻靠在吕涛身上，嗅着他的烟味，柔嫩的小手在他下巴的胡渣上轻轻抚摸，喃喃着：“通过翻阅大量的史籍，专家发现，在万历年间，僰人的势力日益壮大，他们与明代中央王朝的矛盾也在逐渐加深。根据历史记载，明封建统治者曾经几次向僰人发起进攻，尽管明王朝兵强马壮，武器精良，但在与僰人的数次交战中，却没有占到丝毫的便宜。中国历史界与考古界的科学家们无数次拜访过僰人们留下的军事遗迹。在一个叫九盏灯地方，山上至今还安放着十几具僰人的悬棺，但它同时也是这个部族最重要的军事基地之一。
这个地方的路口隐秘，内部开阔，这是僰人军事基地的典型特征。大多数历史学家认为，如果没有投降的僰人来领路，明封建统治者的军队到了这里必定会遭到重创。
根据历史记载，当时明王朝调集了云贵川三省的大军，包围了僰人的山寨，于是数万僰人就面临着两种选择，要么与人数多过自己十倍的敌人决一死战，就在这儿安放祖先灵柩；要么就接受明军的招安，选择屈辱地投降。传说僰人内部的争论就在这个山洞里进行，数百位寨主各执己见，在这里商量了两天两夜。当时在600多个僰人的山寨中，有半数选择向明军投降。他们选择的究竟是一种怎样的命运，难道素来骁勇善战的僰人就依靠这种屈辱的方法才留下了自己的后代。根据史料记载，当时的投降的僰人无一幸免，被残杀的人数几乎达到这个部族总数的一半，几乎每一位僰人的家族，都有亲戚或朋友被害。”
“有关僰人悬棺一事，听圈内的朋友说起过，要盗悬棺并非是件容易的事，”吕涛收起脸上的苦瓜模样，装出了一副精神抖擞的样子。盗墓，是渊源古远的社会文化现象。新石器时代的考古资料已经可以看到有意识的墓葬破坏现象的遗存。在春秋时期“礼坏乐崩”的社会变化之后，厚葬之风兴起，于是盗墓�
