天坑世界-第184章
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“真是僰人？”李雪和李梅互相偷偷看了一眼，俱是见到了对方眼中的尴尬。吕涛的这一句话，结束了三人对天坑洞人的猜测……
“你认识甲骨文？”李雪表情突然一僵硬，不自然的扭了扭头。强自一笑道。
兴奋中的吕涛，毫不在意李雪的态度，平淡的回答道：“干我们这行的高手，那有不认识一些常用甲骨文的。凡带甲骨文的物品，都是汉代前的古人遗物，件件为宝。”
第二百零二章 丰富了祭祀的仪式
第二百零二章 丰富了祭祀的仪式
那些骷髅并不是横竖列成排摆放着，而是时横时竖，弄得像迷宫一般，吕涛走在第二个，因为李雪要靠在他后面，李梅只能走最后了。此时，吕涛已经感觉不对劲了，他发现自己脚步轻浮，每一步踏下去都好像没踏到实地的感觉，但他依旧坚持着。
李雪深深的呼吸了几口，平静了下情绪，柔声道：“我们出去吧。看了这么多诡异的东西，叫人实在不舒服。但是说起来，这种阴森恐怖的玩意，犹如十八层地狱一般，倒是极佳的旅游开发点，我想一定会有变态的游客喜欢！国人还是喜欢冒险旅游的。”
“冒险旅游并不一定是个好地方，训练特种兵的意力，这个地方到是不错。胆小的人，要么被吓死，要么就能锻炼出一名真正军人的气息，”吕涛听明白了几分，越想觉得越对，连连点头道。他也知道这里的骷髅应该不属于天坑洞人，围着他们转下去，也不会有太大的收获：“走，出去了……”
“等等，这里有字！”李梅一直在细细考究骷髅墙，待沿着骷髅墙过去，突然发现了问题。
“有文字？”吕涛一边念叨着这句话，一边在回忆着什么，然后，好半天，才缓缓的开口说道：“据我所知，僰人并没有文字，他们是靠画图和借助汉文表意。难道是历史有误……”
李雪挽起吕涛的胳膊，关心地问道：“不认识？”
“又不是甲骨文，我怎么可能。认识？”吕涛一边说着，一边摸出一包香烟，抖了一只出来，夹在手指间，却没有点着，眼里露出回忆的神色。
走出大厅，洞外又是另一番世界。。由于古人崇拜天而形成的传统观念的影响，高给人以接近天的神秘想象力，同时高也是表达雄伟形象的方法之一。在天坑崖壁自然之中，祠宇因地制宜，“度高平远近之差，开自然峰峦之势。”依地形及景观的轮廊特征，巧为辅高设，将建筑对自然的适应与景观中优美的轮廊相统一，“因其高而愈高之，竖阁磊峰与峻坡之上；因其卑而愈卑之，穿塘凿井于下湿之区。”由于建筑手段在表达纪念性、象征性上，不像其它艺术手段那样可以具体描绘，所以往往用崇高、伟大等概念来表达，祠宇选择于高坡之上，以增强其崇高，便是这样的道理，从工程方面来讲，挖填的土方量也近于平衡，是最为经济的，而祠庙中又具备了深远丰富的层次，以至能近观咫尺于目下，远视千里于眼前。
僰人，一个把历史沉淀在峭壁。上的民族，一个在川南边陲开疆拓土几千年，而又突然间销声匿迹的民族，神秘而来神秘而去，为后人留下了许许多多难以破解的“千古之秘”。 天坑洞人有可能作为川南古僰人千百年来最重要的生息之地和最后消亡之地，演绎了古僰民族兴衰成亡的历史变迁，承载了古僰人古老神秘的厚重文化！
“僰人”是先秦时期就在中国西南居住的一个古老。民族。僰人在两千年里不断发展壮大，以至于成为了西南少数民族的领袖，而僰人雄据云贵川三界的咽喉地带，却并不是一个易于驯服的人群，因此历来是中央政府的心头之患。明朝开国以后，政府为了加强对西南地区的统治，开始逐步限制僰人的利益，尤其万历初年，中央政府在这里强行废除了一直以来的蛮夷酋长制度，代之以汉臣，使原本紧张的对抗终于演变成一场全面反抗明朝政府的战争。
站在雄峙险峻的洞崖之上，仰望着峭壁上那残存。的棺桩、数不清的桩孔以及绕壁栈道、幅幅岩画使人不禁想到史称“僰人”的那个古老而神秘的民族。他们把自己的历史赋予高岩，突然沉于历史的长河，消逝在故纸堆中，只把这奇特的葬制和众多悲壮感人的民间传说遗留下来，人们去沉思，去感悟，去遐想。这个古老而神秘消失的洞居民族，在历史上究竟是个什么样的民族？我们从零星的史料中，从对这里部分悬棺的清理发掘中，从峭壁上的岩画中，从流传于叙南一带那众多民间传说中，多少捕捉到了他们—些“影子”。历史上的“僰人”，是个历史悠久、英勇善战的民族。
从西周到明朝万历元年（约公元前1066年一公元1573年）。长达2500余年的时间里，他们生存、繁衍在祖国西南这片神奇古老的土地上。他们曾参加过周武王伐纣的牧野之战，建立了战功，被封为“僰侯”，在今天宜宾一带建立了“僰侯国”。这在秦汉以后的史料中多有记述。《珙县志》（旧志）上记载；珙本古西南夷服地，秦灭开明氏，僰人居此，号曰僰国。
身临断崖，下面。便是黑洞洞的天坑。空谷幽静，若有一阶草庐，感觉就是那深山隐士的极佳选择。
迷雾蒙蒙，声音响彻云霄，似龙吟虎啸，鸟鸣猿啼。湿气蒸腾，迎得扑面凉意，加之那晚霞普照，在天坑上方映出七彩霞光，一道又一道虹桥便跨越与灵山之间，之水雾幻影，宛如仙境一般，而最上层的流云飞瀑间，虹桥团曲，竟然形成一个闪烁着七彩的光环，就好比佛光一般，令人心生景仰，叹为观止。
三人不禁怦怦心动，李雪更是泪眼婆娑，这光景，是多少修士虹化而成，几千年才修得来的。吕涛更是义愤填膺，这般光景，竟然被称作地狱之门，岂不是大煞风景。
下午五点中时，三人疲惫不堪地爬到了藤蔓生长到达这里的最高处，在向上，这里就是天井洞体弧度向上的一个新起点。这个起点，恐怕也只有壁虎之类的特殊动物才能从这里继续向上了……
出于好奇，三人沿着崖上的一处石缝，艰难地攀上了位于上面3米多高的一块自然生成的横面石缝里。石缝有3米多高，是一块典型的凹地，吕涛攀上去后发现这里原来是一块平地。天然的平地，而且平地中间还有很长的一段石砌的围墙，虽说围墙已不再完整，但围墙的用处是显而易见的。
一座较大的祠庙，出现在这崖壁的最上端，祠庙依山崖的岩石石而建。远处看祠庙气势辉宏，两条瀑布泻下悬岩，势若天河开闸，极为壮观。已具备中国古代宫殿建筑“前朝后寝、左祖右社”的规划雏形。
眼前的一切，由如一架露除地面的恐龙化石骨架，皮肉已变成尘土，还剩下一副光秃秃的骨架昭示着昔日的辉煌与威武。而开井中依然是死水般的平静。昔日亮丽的朱红色被时间剥离得破碎斑驳，露出长满青苔的石壁。造型逼真的还能瞧见当年绘上的色彩残迹的佛像还能证明点什么。齐腰深的杂草占据了这座洞穴前的这块平地，不知多少年了，没人从不正眼瞧过它。
洞穴四周杂草丛生，东墙墙角已经部分倒塌，大石砖洒落了一地，外墙也出现裂缝，穿过厚厚洞穴门，走进洞穴三人眼前一片漆黑，等到适应后才发现这里面积只有三四百多平方米。没有任何摆设的古庙里阴暗潮湿空荡荡的，随着眼睛对黑暗的渐渐适应，墙壁四周的壁画却让人精神一振。定睛看虽然有些地方已经模糊残缺，但残留下的部分壁画却非常清晰，画上那些不知名的天兵天将们头戴金盔身披金甲，站在云头手中高举琵芭、铁塔、长斧等兵器，或双目圆睁或杏眼微怒，画工细腻线条流畅，人物造像栩栩如生。尤其是这些金盔金甲竟全是用金粉材料堆砌而成向外凸出，用光一照还熠熠发光。
“老公，你看这里像不像孙悟空大闹过的天宫？”说到这里，李梅的脸上充满了疑惑。这里水榭楼台穿插其间，渠水在建筑之间蜿蜒曲折，叮咚作响，与建筑交织在一起，沿渠组成一组组美丽的风景，给庄严肃的祠庙平添了几分灵气与动感。
“有点像，”洞穴左侧上下两层，由四根柱石构成，形似大门。这到底是什么地方，吕涛站立在大门上，努力回想着所经过周围的一切，好像见到这里。片刻之后，吕涛惊讶感觉到，这怎么那么像传说中的海市蜃楼。
由于天色过于的晚了，不知道是否还有未知的危险。李雪似乎暂时不在关心这些问题了：“这里的文化遗址和自然景观，才应被列入《世界遗产名录》。”
“那当然，”大殿前，看着眼前的一切，吕涛深有感触道；民间的鬼神信仰主要来源于万物有灵论。秦汉之前好多神仙、尚方术之风兴盛，人们对前代神祗作了一番整理，建立了祭礼制度，并设置了大量的神祗，将多神崇拜的方式固定下来，吸引了许多民间信仰扩充了祭祀的范围，增加了祭祀的对象，丰富了祭祀的仪式。几乎无神不有祠，无神不致祭。
第二百零三章古彝文，世界六大古文字之一
第二百零三章古彝文，世界六大古文字之一
祠庙建筑是以精神为原动力而创造出来的。精神功能指人们的心理功能，它包括审美、认知、崇拜三个方面。祭祀是祠庙建筑最初的主要功能。《祭示篇》云：“凡祭祀之义有二，一日报功，二日修先。报功以勉力，修先以崇恩，力勉恩崇功立化通圣王之务也。”对自然神的祭祀出于报功的心理，对祖先的祭祀就是修先报恩了。而民间百姓则主要出于禳灾祈愿的现实需要和对自然力的恐惧依赖的矛盾心理。古代人谢神和祈祷仪式是极形象而富于浪漫想象力的。《乐雅。释天》：“春祭曰祠；夏祭曰；秋祭曰尝；冬祭曰蒸。祭天曰燔柴；祭地曰瘗埋；祭山曰技悬；祭川浮沉；祭星曰布；祭风曰磔。”就根据所祀对象的不同采用了各不相同的象征手法。《礼记。祭法》郑玄注说：“庙之言貌也，宗庙者先祖之尊貌也。”最早的“先祖之尊貌”可能就是标志生殖崇拜的灵石，宗庙之主“石”。《说文》云：“石，宗庙主也。周礼有郊宗石室；一日大石，约在汉代又演为木主，也就是后代的祖宗牌位。应祭祀功能的需求，祠祀的建筑也就产生了。并随居住、宫殿等营造技术的发展，祠祀建筑也由野外的坟、坛、石进入了有顶的庙宇，又因祭祀仪式的分工专门化和古代人事死如事生的观念又演变为寝殿、献殿或香亭的组合群体。
三人闯入洞穴。他们先是趟过深深的杂草，踏入洞堂。便打量起这座有点荒凉的地方。天色阴暗，洞穴里更是阴暗，吕涛用手电照着这些冰冷的地方，当手电光的亮光照亮石壁的一角时，吕涛清楚的看见这异样的东西竟是一些规整的刻在石壁上文字一类的符号。他激动地摸着这些怪异符号，当他的手触到佛像后异常平整的石壁时，微微的时起时伏的感觉像一串连续的神经脉冲传向他的大脑。他的眼睛里湿润了，凭着他丰富的考古知识，他断定这是那个已经消失的民族僰人留下来的文字。但古籍上没有办法记载完每一个民族消失的经过，但一直都有发现一些已经消失民族的遗留下来的实物，而这些东西，又是他准备辛苦地寻找的东风。
“不是甲骨文，也不是蝌蚪文，会是什么文字呢？”李雪语气一松，不知道在想些什么，眼睛滴溜溜的转了起来。蓦然闪过一丝狡黠之色：“吕涛，你不是以经断定了这里的洞中居民一定就是僰人，难道这是僰人的文字？”
“应该是吧！但也说不准这一定就是僰人文字。这里能见到甲骨文，并不奇怪。因为远古时期的巫师，都用甲骨文为人占卜算挂。但这里的蝌蚪文，就是一个奇怪的景观。蝌蚪名称是汉代以后才出现的，指是先秦时期的古文，”吕涛哭笑不得的摸着鼻子，在说下去，还不知道会说出什么又令李雪感兴趣的话。这才苦笑不迭道：“不错，刚上崖壁时，我确确实实把这里最后一批离开这里的人，定为秦朝时期或先秦时期的。”
“那会是什么？”这个吕涛，真是属牙膏的，不挤他，他是不会用大脑去思考问题的。此时的李雪心中却是没来由的暖洋洋起来。不知不觉的闪过一个念头，在挤挤他：“吕涛，会不会是你曾说过的神秘的巴蜀符号？”
“不像，巴蜀符号我在省博物。馆见过。就是为了有一天在某个地方一但见到这些古董，不至于看走眼，”吕涛哪里知道李雪的意思，只好想了下，清�
