大明太祖高皇帝实录-第106章
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戊子，临江侯陈德等师至朔州，胡兵遁去。
己丑，以户部郎中吕熙为尚书。
赐工部尚书李敏、刑部尚书孙克义公田，租各百石。
昏时，有流星青白色，起自中台西北，行至游气中没。
辛卯，命以福建建安等县所贡茶颁赐京官。
壬辰，太白犯岁星。
以兵部郎中刘崧等十四人为北平等按察司副使佥事。
故元将王保保遣兵寇鴈门，据南、北二山，守关指挥吴均率众拒之，自卯至午。我军大呼曰：“援兵至矣。”众皆踊跃欲战，胡寇闻之，即解去，均遂追击，败之。
癸巳，调山东行省参政侯善为四川行省参政。
乙未，革各行省都镇抚司。
戊戌，定辽都卫请设辽阳府县治，四川请设叙州府治，俱从之，命吏部铨官、铸印，寻罢置辽阳府县。
是月，北平、河间、河南、开封、陕西、延安诸府州县蝗，山西汾州旱，诏并免田租。
秋七月庚子朔，享太庙。
辛丑，以卫辉府胙城县旱，诏免其税。
广东都卫言：“所属雷州卫地邻溪洞，控制蛮夷，其人叛服不常，请益兵镇守。”命以兵五千益之。
壬寅，命户部稽录渡江以来各处水旱、灾伤分数，以优恤之。
癸卯，五色云见。
命御史中丞陈宁兼领国子监事。
命儒臣制释奠先师孔子乐章。初，宋室奠用《大成登歌乐》，元拟易之未用，仍用宋旧乐，国初亦因之。至是，始命更制焉。
丙午，更典牧署为典牧所，秩正八品。
和州旱，免今年田租。
大将军魏国公徐达分遣左副将军李文忠、济宁侯顾时、南雄侯赵庸、颍川侯傅友德、永城侯薛显、巩昌侯郭子兴、临江侯陈德、营阳侯杨璟、都督佥事蓝玉、王弼统骑兵，右副将军冯胜、右副副将军汤和同南安侯俞通源、永嘉侯朱亮祖、宜春侯黄彬、都督何文辉、平章李伯昇、都督佥事张温等统步兵，分驻山西、北平等处，相机擒讨残胡，遣指挥李玉入奏。诏可之。
戊申，日有矞气。
以战衣二万领给赐河南、神武等卫军士。
嘉定府龙游县大雨，洋、雅二江涨，损城郭，漂民居。
遣故元降臣卢道兴等北还，招谕太尉伯颜不花，至虏中，为王保保弟脱因帖木儿所杀。
己酉，都督佥事叶昇等领兵攻胡寇，胡人匿悬聚洞，以烟薰洞中，死者甚众，生禽一百五十余人。昇上言：“宜加筑东山、彭阳、平安三城，以镇边境。”从之。
更置营造提举司及营造提举分司，每司正、副提举三员，隶将作司。
更内仓监为内府仓，以内仓监令为大使，监丞为副使，内府库为承运库，仍设大使、副使，皆以内官为之。
置北平等府广备等库。北平曰广备，广平曰大有，大名曰永昌，顺德曰大益，河间曰广成，保定曰永益，永平曰大润，真定曰巨盈，凡八所，库设大使、副使各一人。
叙州南溪县大雨，江水涨，漂公廨、民居。
增置北平等府永清等县税课司局一百八处。
庚戌，命添给省、府、台官禄。
以户部尚书吕熙为吏部尚书，安庆知府赵好德为户部侍郎，尚宝司丞张白为侍仪司使。
辛亥，倭夷寇即墨、诸城、莱阳等县，沿海居民多被杀掠，诏近海诸卫分兵讨捕之。
壬子，以中书左丞胡惟庸为中书右丞相，御史中丞陈宁为右御史大夫。
大将军徐达自临清率师赴北平。
癸丑，故元佥院脱火赤等自朵甘来降，诏赐文绮、布帛，用为蒙古卫镇抚、千、百户等官。
乙卯，以内官金丽渊为秦府承奉，李清为承奉副，刘寿、吴祥、刘旺、潘亨为晋、燕、楚、靖江府承奉副。
广东都指挥使司奏言：“近儋州山贼作乱，已调兵剿捕，获海船十八艘，杀贼二千二百七十余人，生禽五百二十四人。其儋、万二州山深地旷，宜设兵卫镇之。”诏置儋、万二州守御千户所。
胡兵寇山西白登县，大同卫兵击败之，生禽八十七人。
置山东乐安州，以所属之地南析为海豊县，隶滨州，北析为庆云县，隶沧州。
丙辰，以兵部尚书乐韶凤为翰林侍讲学士，刑部尚书孙克义、四川行省参政刘仁俱为兵部尚书，四川行省参政刘惟谦为刑部尚书，陕西都盐运使朱芾为山东行省参政，吏部尚书詹同为翰林学士承旨，仍兼吏部尚书。
以孔殷为内使监副。
己未，诏礼部时享太庙，既以功臣配享，其鸡笼山功臣庙宜同日遣官致祭，仍以新战没定辽卫指挥高茂等三十八人祔祭。自是每春正月、秋七月享太庙之日，遣官祭功臣于鸡笼山庙。
大将军徐达等师至北平，旋往山西。
德庆府言：“城临江岸，每江水涨溢，城輙颓圮，乞移内地，令兵民并力兴筑。”从之。
庚申，马湖府土官世袭知府安济以病告，乞以子安仁代职，诏从之。
以大都督府经历俞溥为户部尚书。
户部奏计今年秋粮，京仓收贮四百八十三万，临濠仓九十二万。
壬戌，以吏部尚书吕本为太常司卿。
癸卯，太原府阳曲县地震。
常州府吕城巡检司盘获民无路引者，送法司论罪问之，其人以祖母病笃，远出求医急，故无验。上闻之曰：“此人情可矜，勿罪，释之。”
甲子，苏州府属县民饥，诏以官粮贷之，计户五万九千五百十六，籴者减其半直，贷者秋成还官。
乙丑，以侍御史商暠为御史中丞，复命往河南收集旧士卒。
上以大同、蔚、朔及定辽边境早寒，命工部制楮衾以赐戍卒。
丙寅，真定府、晋州、饶阳县自四月至是月不雨。
台州卫兵出海捕倭，获倭夷七十四人、船二艘，追还被掠男女四人。
长兴侯耿炳文、陕西行省参政杨思义、都指挥使濮英言：“陕西城池已役军士，开拓东大城五百三十二丈，南接旧城四百三十六丈，今欲再拓北大城一千一百五十七丈七尺而军力不足。西安之民耕获已毕，乞令助筑为便。”中书省以闻。上命俟来年农隙兴筑，仍命中书考形势规制为图以示之，使按图增筑，无令过制，以劳人力。
丁卯，郴州守御官收集各山寨故元将校五百三十七人，戍守永州，寻诏遣入京。
以儒士桂彦良为太子正字。
以户部侍郎陈则为大同府同知。陛辞，上谕之曰：“大同居边塞之间，昔之有司不能自立，多为守将迫胁，以坏法废事而罹刑罪者比比有之。尔往，毋蹈彼覆辙，当守法奉公，不为阿私，如边将妄有所求，当告以朝庭法度，沮其非心。”
戊辰，武靖卫指挥同知卜纳剌卒，命有司治其丧，给殡葬之具。卜纳剌，本蒙古部元世祖第七子西平王奥鲁赤五世孙，奥鲁赤生镇西武靖王帖木儿不花，生搠思班，搠思班生梁王脱班，脱班生卜纳剌，袭封武靖王。洪武三年，王师驻河州，卜纳剌率吐蕃部众诣征虏左副将军邓愈军门款附，既而入觐，上念其元裔，甚恩遇之。洪武五年，授怀远将军、武靖卫指挥同知，子孙世袭，至是卒。
己巳，田州溪洞蛮贼窃发，土官总管黄志威、知府岑子振讨平之。
淮安卫总旗因习射，误中军人致死，都督府以过失杀人论之。上曰：“习射，公事也，邂逅致死，岂宜与过失杀人同罪？特赦勿问。”
武州知州周士廉言其州境切近胡地，乞益兵守御，诏大将军徐达量宜处置。
洮州三副使阿都儿等以出猎聚众，约故元岐王朵儿只班寇边，朵儿只班等遂率众驻大通山黑子城，入寇河、兰二州。西宁卫千户祈者、公孙哥等领兵击之，斩其知院满答立等百余人，千户伦达力战死，寇遂解去。
以太子赞善大夫宋濂为翰林侍讲学士，知制诰，仍兼赞善。
是月，北平、河南、山西、山东蝗。
延安府旱，陨霜，人民饥，命赈之。
大明太祖高皇帝实录卷之八十四
洪武六年八月庚午朔，胡兵寇蔚州广陵县及弘、忻等州，指挥佥事余观将兵讨捕之。
辛未，怀庆知府王兴宗言：“郡民食解盐，每斤输米五升，河南、汝宁二府民止输二升，请如二府之数。”从之。
翰林承旨詹同侍讲学士乐韶凤等上所制释奠先师孔子乐章。迎神奏《咸和》之曲，曰：“大哉先圣，道德尊崇，维持王化，斯民是宗，典祀有常，精纯并隆，神其来格，于昭圣容。”奠帛奏《宁和》之曲，曰：“自生民来，谁底其盛，惟王神明，度越前圣，粢帛具成，礼容斯称，黍稷非馨，惟神之听。”初献奏《安和》之曲，曰：“大哉圣师，寔天生德，作乐以崇，时祀无斁，清酤惟馨，嘉牲孔硕，荐羞神明，庶几昭格。”亚献奏《景和》之曲，曰：“百王宗师，生民物轨，瞻之洋洋，神其宁止，酌彼金罍，维清且旨，登献惟三。於戏！成礼。”终献与亚献同。彻馔奏《咸和》之曲，曰：“牺象在前，豆笾在列，以享以荐，既芬既洁，礼成乐备，人和神悦，祭则受福，率遵无越。”送神复奏《咸和》之曲，曰：“有严学宫，四方来崇，恪恭祀事，威仪雝雝，歆兹惟馨，神驭还复，明禋斯毕，咸膺百福。”既奏，上曰：“祭贵乎诚，若省牲谓告充、告模Ъ袄裰蔽恼咭瞬⒏镏！庇谑抢癫可惺榕Ａ赂匆运ɡ褚墙Ｆ湟牵呵凹蓝眨Ｋ竟僮嗄橙涨补偌老仁鬃樱蝗铡４稳涨宄浚实鄯ほ头钐斓睿魄补佟Ｊ侨眨坠俪兄票希胨∩览治枭臀唬词路窒祝慵拦俑骶臀唬抟坠倬臀弧５湟浅坝瘛保淅志禀猓唷断毯汀分坠僖韵赂魉陌荨５湟浅暗觳谐跸桌瘛保淅志禀猓唷赌汀分坠僖桀孪此鶕｜笏，盥手，出笏，典乐举麾，奏《安和》之曲、《文德》之舞。献官诣酒尊所，执事者以爵，受酒，献官诣大成至圣文宣王神位前跪，摚耍觳拙舫鲶耍词抡呷∽＃蚨疗坠俑┓耍缴恚我栀鸸⑧J国、沂国、邹国公神位前，皆如上仪，复位。典仪唱“行亚献礼”，典乐举麾，奏《景和》之曲，执事者以爵酌酒，奠于神位前。典礼唱“行终献礼，行分献礼”。其终献礼，典乐举麾，奏《景和》之曲，仪同亚献，亚、终舞皆同，初献。典仪唱“饮福”，受胙，献官诣饮福位跪，摚耍词抡咭跃艚坠僖＞疲词抡咭噪呀坠偈茈眩鲶耍┓耍缴恚次唬侔荨７窒祝汗偌芭沆牍俳栽侔荨５湟浅俺光汀保坏淅志禀猓唷断毯汀分词抡吒饕枭裎磺俺光汀５湟浅八蜕瘛保淅志禀猓唷断毯汀分坠僖韵陆运陌荨５湟浅磷９倥踝＃萍拦倥醪停饕桊坠僖柰唬癖稀Ｖ圃唬骸翱伞！�
癸酉，立纪事司，秩正七品，以宦者张翊为纪事司正。
赐京卫军士冬布人二匹，老弱、民兵、工匠半之。
赏察罕脑儿所遣军士夏衣及白金人二十两。
乙亥，上谕中书省、大都督府臣曰：“凡指挥没于战阵者，皆赐公田，卒于家者，不与其世袭，千户升指挥而阵亡者与世袭指挥一体赐公田，无子而有兄弟同居者亦如之，非同居者不与。”
建陪祀官斋房于北郊斋宫之西南，公侯十五间，百官十七间，乐舞生二十三间。复命礼部尚书牛谅、翰林承旨詹同等议省牲所用冠服。同等奏：“谨按《玉藻》：‘君皮弁以日视朝，遂以食。’则皮弁似与今常服之服同，今中祀既以皮弁行礼，则省牲宜用常服。”
监察御史答禄与权等言：“开物成务，先王既正乎民彝；崇德报功，后世宜兴乎祀典。苟不追尊前古，曷由立教将来？谨稽经史，伏羲、神农、黄帝号称三皇，盛德大业被于万世，使天下后世三纲正，九法叙，三圣人之功莫大焉。故尧、舜、禹、汤、文、武相承而为道统，孔子、颜、曾、思、孟相传而为道学统，以续其业学，以传其心，后世有天下，百举不违其成法，此其所以继天立极而为帝王之所宗，岂但阴阳医方而已哉？其在祀典，法施于民则祀著之礼，经历代宗守，爰及我朝，继正统而有天下，四海九州罔不臣服，天下社稷、宗庙、山川之神得皆享其祭，而躬祀三皇之礼独阙焉。宜于春秋躬行祀事，庶成一代之典，上以报往圣之功，下以正万姓之彝伦，则道德尊严而政教修举矣。”上纳其言，命礼部参考历代帝王开基创业有功于生民者，立庙祀之。于是礼部尚书牛谅奏：“三皇开天立极，大有功德于民，京都有庙，春秋享祀，宜令太常掌之。伏羲以勾芒配，神农以祝融配，黄帝以风后、力牧配，正位南面，祀以大牢，配位东面，祀以少牢。汉高祖、光武、唐高祖、太宗、宋太祖、元世祖宜令有司就各陵立庙，每岁仲春以少牢致祭；商中宗、高宗、周成王、康王、汉文帝、武帝、宣帝、明帝、章帝、唐玄宗、宪宗、后唐明宗、周世宗、宋太宗、真�
