一世之尊-第70章
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这就是封神世界与自己上辈子春秋战国的区别啊……孟奇心思转动，缓缓开口：“古往今来，能成仙成神有谁？或得授**，勤修苦炼，超脱凡俗，或在兴天下之利，除天下之害时立下大功，得仙圣鬼神褒奖敕封，昔年武王伐纣，才成就一批神灵，乃今日不少诸侯贵族之祖。”
“尤此可见，上秉天志，鬼神监察，要想死后登天，成神成仙，长存世间，修的不是古墓，而是功德，是对天志的遵循！”
“诸侯贵族看重墓葬，不恤民众，不得上天好生之德，于此求死后长存，不亚于欲往南方，车子却向北行。”
类似之论此前从未出现过，赵柏等人听得面面相觑，既感震动，又觉发人深省。似乎这才是正道，才是天地之理！
否则修炼自身不勤，又为非作歹者，只要可以建一座奢华古墓，死后就能成神长存？
光是想想就不符合上古善恶之说！
“兴天下之利，除天下之害……明天志，敬鬼神……”颌下有短须者喃喃自语，其余人等皆露出深思的表情。
孟奇吐了口气，看到江芷微对自己竖起的拇指及阮玉书等人的点头，以表彰自己的临场发挥。
目前为止。“他”的墨家学说更契合鬼神存在的世界了，不过孟奇不知道的是，他发祥之意越来越贴近中古器圣的观点，而非简单扼要的解释。
不等他们再问，孟奇继续道：“二则简拔常人花费其实不巨。”
“呃？”赵柏讶异看向孟奇。
“若能开放功法的传授，外景以下又无需天材地宝，只要人口充足，粮食丰收，草药不乏种植。也就是国度和封地兴盛，选拔和教导常人花费不会太多……”孟奇完全将这次当做演练，“而可以通过初次考核选拔得传功法者，亦不可能万中才有一人成功。”
“选拔……开放功法传授……”这完全未听闻的词汇让赵柏等人耳目一新。只觉眼前打开了一扇新的大门。
在底层人才以举荐和察访为主的时代，考核与选拔简直违背常理！黑袍剑客默默想着，在南方，在吴国。似乎有类似之事发生……
就在这时，颔下有短须者正色道：“诸侯相争乃天下动乱黑暗之源，而他们所争无外乎霸位、封地和人口。按先生所言，岂不是纷争更甚？”
他隐有点忧国忧民。
正题来了……孟奇腰背一直：“息刀兵，劝农桑，不兴无义之战，让民众不至于死于非命，何愁国度不盛？何需劫掠他国？”
他语气变得“沉痛”：“当今之世，明里诸侯相争是祸乱之源，实际是他们只知自爱，不知兼爱，没有怜悯仁慈之心，以自身之利坏他人之利，国与国不相爱，则纷争连绵，以强凌弱，毁城灭村，伏尸千里，白骨盈野，人与人不相爱，则以贵欺贱，以奸弄愚，横征暴敛，民不得存！”
看见堂下跪坐之人或多或少对这番话流露出悲悯沉重之色，似乎都有所感受，孟奇心中一动道：“诸位可曾有过类似经历？”
空谈白话虽然能给人见识广博发人思考的感觉，但要深入人心可不能只依靠于此！
孟奇发问的突然，场面一时有点沉凝尴尬，或在回味他刚才所言，或不愿开口。
好在颔下有短须者对“兼爱”之说颇感兴趣，沉吟了下道：“在下白松，出身唐国，原本只是田间农夫，家有父母兄姊，那年楚国为夺附近土地，招集诸多外景，进攻唐国，交战余波蔓延，让房舍坍塌，让火焰燃烧……”
说到这里，他神色渐渐有点悲伤：“我们一家虽然不富，但也能勉强生存，常有欢笑，可熟睡里，大火波及而来，点燃了茅屋，父母最先惊醒，抱起我们，试图冲出去，但火势甚大，难以成功，后来，后来，父亲脱衣将我裹住，不顾自身，强行冲入火海，将我丢进水井，等到天明，我艰难爬出，只看见四具烧成焦炭的尸体，父亲抱着兄长和姊姊，距离水井只有十步……”
大厅内的气氛变得悲凉，似乎每个人都有所触，想起了自身的惨痛往事。
黑袍剑客道：“我乃吴国人王起，偶得某位贵族看重，得授功法，成为属下，但他之子暴虐，凌辱我妻儿，我一时不忿，将他杀死，之后，父母妻儿横死，我大难得脱，远走他乡……”
他说的简单，竭力平淡，可沉郁痛恨之意怎么都掩饰不住。
随着他们的述说，其他人慢慢放开心房，一个个讲起自身的遭遇，凄凉处更是忍不住悲泣，别看他们现在都身怀不错实力，有一定地位，当初基本是各有各自的心酸和艰难。
在这个等阶森然的时代，平民要想出头，往往都要付出很大代价。
听到他们的哽咽声，听到他们对贵族对因一已之利引动战争行为的痛恨，孟奇忍不住看向江芷微等人，他们都难掩脸上讶异。
这述苦大会的效果好得出乎他们意料！
孟奇原本以为他们之中肯定有几个具备惨痛经历，用互相述苦的形式可以加强他们的感同身受，提高对兼相爱交相利与非攻的认同，但没想到从平民成长起来的高手，竟十之七八都有控诉，仅少数野心勃勃，想趁这样的乱世成就一番事业，但他们对贵族对诸侯的嫉妒和痛恨亦不会少！
难怪墨家能成为显学，贵族以下阶层人心所向啊……孟奇暗自感慨了一句。
等到他们述苦完毕，看孟奇等人的眼神已截然不同，能一阵见血讲出问题所在，提出解决方法的人似乎就是这个世道的希望所在，让自己等人于茫然之中看到了一条道路！
别看这些概念这些想法都很简单，但那是因为有前人摸索和总结，后来者才觉得不过如此，随便想想就知道了，但在初次听闻又感同身受者心里，这便是微言大义！
当孟奇正准备深入讲述“兼相爱交相利”与“非攻”时，颔下有短须的白松翻身拜倒，朗声道：
“先生大才，洞悉世事，对天下积弊了然于心，在下不才，愿追随先生左右，结束这纷乱世道！”
“在下不才，愿追随先生！”堂内大部分人跟随拜倒。
“天下渴先生之才久矣！”赵柏最后发声。
这也太简单了吧……孟奇有点发怔，但能体会得到赵柏王起等人苦乱世久矣，想要摆脱又找不到道路的心态，他们目前就像沉溺之人抓住了一根树枝，自然有此激烈反应。
“我觉得应该收下他们，游说小国诸侯时，我们实力越强，带来的帮助越大，越容易成功，只要他们能虚与委蛇，撑过三个月，任务就算完成！”赵恒传音道。
孟奇点了点头，这也是自己心中所想！
只不过真要先秘密传道，发展成一个有着严密组织的团体？
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第八十六章 汉地博乐
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昏暗之后便是纯粹明净的光芒透过眼帘，四周古朴又稍显陈旧的建筑映入眸子。
远处有几座高耸的夯土台，上面修建有亭台楼阁，花纹繁复，极尽奢华之能事。
“不小的城池……”孟奇打量周围，看着来来往往之人，
他们有的器宇轩昂，古冠宽袍，腰佩兵器，但这类人很少，偶尔才能发现一两个人，或者乘着马车呼啸而过，大部分是衣着朴素行色匆匆的普通人，还有就是表情麻木呆滞的奴隶。
“这样的城池肯定有着身居高位的大夫或贵族，有助于我们游说。”赵恒微微点头。
孟奇皱了皱眉：“怎么游说？墨家之学与诸侯贵族的利益矛盾极大……”
他们手中各持着一份六道给予的资料，是墨家学说的大概介绍。
江芷微看了看四周：“我们先找个隐蔽之处再谈。”
五人服饰不类于城中之人，得先乔装改扮，免得被当做奸细盘问。
少顷，他们找到一处半泥半茅草的屋子，里面只有孤儿寡母，母亲织布，孩子操持厨房之事，过得很是艰难，有的地方挂着白布，似乎男主人新死未久。
屋子后方是个隐蔽清净的所在，孟奇等人稍作变化，不再异于常人。
“这里天地元气充沛，但又充满破败之感。”阮玉书闭上眼睛，深深呼吸了一口。
“或许是当初通天教主欲重立地火风水，打得天地残破的关系。”藉此机会，孟奇将自己从仙迹得到的封神情况结合自己上辈子的了解大概介绍了一番。
江芷微等人听得很是专注，但都默契地没问孟奇的消息来源。
“总之。尽量不要分头行事，遇到有神通异术和可怕秘宝者也能有个照应，即使要分，也必须一边一件防御秘宝。”孟奇强调道。
“应有之意。”赵恒赞同道。
江芷微轻轻颔首：“墨家学说见等阶森严，见普通百姓艰苦，从他们出发，肯定不受诸侯贵族待见，少不了被打压。”
战斗似乎不可避免。
“未必。”赵恒正色摇头，“从描述看，封神世界只有儒道法墨的萌芽。还未正式出现，我们可以在不背离要旨的前提下，对墨家学说稍作改动，从开始就让它不至于被诸侯贵族仇视，有接受的基础，而且，我看了看手中的墨家学说，给的非常简略，只有主干。没有细节，也就是说，六道或许就是想让我们如此自行发挥。”
江芷微和齐正言看向纸张，发现上面只写着“兼爱。非攻，尚贤，尚同，天志。明鬼，非命，非乐。节用，节葬”十个词及对应的最粗略解释，没有具体的阐述，似乎怎么解释都行，只要自成一体，本身没有矛盾。
“这样看来，任务的难度比预计得要低一点。”孟奇仔细思索后，赞成了赵恒的判断。
虽然自己五人的思想观念或多或少受到某些墨家学说的影响，但实际上并未深入钻研过它，毕竟年代太过久远，又太理想化，不切实际。
在五个人都对墨家学说只是半懂不懂的情况下，据要义而自行发祥是怎么都绕不开的道路。
“兼爱可不好改。”阮玉书突然开口。
琅琊阮氏多发掘古谱，在琴艺和古籍上都称得上家学渊源，阮玉书比其他人更了解墨家一点。
齐正言看着纸张道：“兼相爱，交相利，世间人人平等，贵不轻贱，富不欺贫，强不辱弱，众不凌寡，命非天定，非胎生，非位决，只自强不息，则必有出头之时……器圣不愧是中古圣人……”
他原本是赞同“兼爱”不好改，但说着说着，联想到“非命”，一时感同身受，满是叹息。
赵恒听得皱眉不已：“改成上位者应有仁心，兼爱世人？”
“这是儒家了，再怎么发祥应该也不能扭曲到这种程度。”江芷微摇头否定。
“那我们先隐瞒兼爱，发祥其他，以自身为表率，慢慢引导诸侯贵族认同。”赵恒给出了个没办法的办法。
“等一下。”孟奇微锁眉头，“老赵，听你的意思，必须游说诸侯贵族，自上而下？”
墨家的学说似乎更适合由底层起，星星之火可以燎原！
赵恒毫不犹豫道：“当然，诸侯贵族乃仙人苗裔，神魔后代，实力强横，普通百姓无论如何都抗衡不了，要想传道，只能游说他们！”
“也是……”孟奇缓缓点头。
确实，这是力量归于自身的神魔仙圣世界，一万个百姓都未必比得上一个贵族和士大夫，没有他们的认同
