小寒资料集-第324章
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使。
ｍａtａrａｅl：ｅvａ剧中的第九使徒，犹太教神秘主义中所传说的雨之天使。
Sａhａquiｅl：ｅvａ剧中的第十使徒，为犹太教神秘主义中掌“天空”的天使。
Irｅul：ｅvａ剧中的第十一使徒（尽管正式公文并不承认），犹太教神秘主义中管“恐怖”的天
使。
Lｅliｅl：ｅvａ剧中的第十二使徒，犹太教神秘主义称其为掌“夜”的天使。
Bａrdiｅl：ｅvａ剧中的第十三使徒，犹太教神秘主义中司“雪片”的天使。
Zｅruｅl：ｅvａ剧中的第十四／最强使徒，无负犹太神秘主义冠其为掌“力量”的天使。
ａrａｅl：ｅvａ剧中第十五使徒，仍是犹太神秘学传说的天使，司“鸟”。
ａrｍisａｅl：ｅvａ剧中第十六使徒，犹太神秘学说是掌管“
Tａbris：最后的シ者（这是第廿四话的标题，シ者=死者=使者，双关语）。犹太教神秘学指其司
“自由意志”。（注：渚カヲル以“快乐颂”为主题音乐的原因）
以下的天使因为系抄自日文书籍，故英文名称乃由日文“反译”而来，很不可靠，仅供参考！
ｃａsdａｅ（カスダイエ）：堕胎天使
Zａrovｅｅ（ザロビ）：绝壁天使
Dａrａ（ダラ）：河川天使
ａkａiａr（アカイアㄧ）：忍耐天使
Sａkurf（サクルフ）：植物天使
Lｅａuｅt（リウェト）：发明天使
ｍｅhａviａr（メハビアㄧ）：道德天使
Rａｍpｅl（ラムペル）：山脉天使
Prｅａps（プリアプス）：情欲天使
Fａnuｅl（ファヌエル）：希望天使
Zｅtａl（ゼタル）：不死天使
Tｅiａiｅl（テイアイエル）：未来天使
ｍuｍiａr（ムミアㄧ）：健康天使
Zulfａs（ズルファス）：森林天使
Potｅｅ（ポテㄧ）：遗忘天使
Rａshｅl（ラシエル）：地震天使
ｍａnnａr（マンナ）：食物天使
Bａlｅrkiｅl（バラキエル）：机会天使
Rａylａr（ライラ）：受胎天使
ａｃkriｅl（アクリエル）：不妊天使
Btａtol（ブタトル）：计算天使
ａushiｅl（アウシェル）：宝瓶宫天使
ａfu（アフ）：愤怒天使
Kａsdａｅ（カスダイエ）：堕胎天使
Shａtｅiｅl（シャテイエル）：沈默天使
Shａrdgｅl（シャルギエル）：雪之天使
Pａrａshｅl（パラシエル）：珍宝天使
Sofiｅl（ソフィエル）：蔬菜天使
Shａkziｅl（シャクジエル）：水边昆虫之天使
Oａk（オク）：练金术天使
Zａphdｅａllｅ（ザアフディエル）：夏季午后雷雨之天使
ｅishｅt·；Zｅnuniｍ（エイシェト·；ゼヌニム）：娼妇天使
Zａdkiｅl（ザドキエル）：记忆天使（此一天使很可能不属ａngｅls，因其传说也是天使的支配者
之一）
天使学·；沃教天使介绍
祅教七大天使（ａｍｅshａSpｅntａs）
祅教最高神亚夫拉手下的七大圣灵，字意有“最高的善”之意，直隶于最高神之下，他们不是神
也不是生物，其性质和地位和基督教的大天使有异典同工之妙，为世界的正义和真理而战。
以下为七大天使之顺位及对应的美德：
斯拉欧加－Srａoshａ服从
沃夫·；马南－Vohuｍａnａh智能
艾霞·；凡许达－ａshａvａhishtａ天则
爱尔麦蒂－ａrｍａiti虔敬
古钖拉·；赖扬－Khshａthrａvａiryａ权威
汉鲁凡戴－Hａurvａtａt完美
阿米雷戴－ａｍｅrｅtａt不灭
斯拉欧加（Srａoshａ）
波斯祅教七大天使的第一位天使，司“服从”的天使，字意有“用耳倾听”意，即职务为最高神
的耳朵，亦为神的仲裁官，倾听人间所发生的恶行而下凡执行天罚，并指引人的亡魂。和恶魔艾
耶修曼（即阿斯莫德）是相对抗的敌人。
当波斯帝国统治阿拉伯地区的那段时期，有很多信徒是将其当成天使吉布列（加百列）在崇拜。
他的代表动物是公鸡，因为公鸡的叫声就代表了一种无条件的奉献。一个月中的第十七天是他的
日子。
艾霞·；凡许达（ａshａvａhishtａ）
波斯祅教七大天使的第三位天使，司”天则”的天使，字意有”完美的秩序”意，职则乃保护地
上所有秩序免于破坏。世人将大自然的一切法则如季节，天后都视为他的管辖。和恶魔朵格及因
达拉是相对抗的敌人。
在祅教中他也是“火”的守护神之一，代表其受的重视。
他是七天使中最杰出；天神最宠爱的天使，也是恶魔们是头痛的对手。二月是属于他的月份。
爱尔麦蒂（ａrｍａiti）
或作ａrｍａitａ，ａrａｍａiti，波斯祅教七大天使的第四位天使，司“虔敬”的使。字意为“献身”
之意。是最高神的唯一女儿；大地的守护女神，立于神的左侧。具有能让大地丰收的一切美德。
和恶魔难海斯扬是相对抗的敌人。
是智惠及真理的女天使，能化身成*人形降到人间，促成所有天底下的美好事物。一个月中的第五
天和十二月是属于她的。
天使学·；其他天使介绍
创造天使
圣经《创世记》中详细的描叙到神的光芒分开了画夜，因此有了第一日，第二天作出了天空；第
三天将大海和大地分离，土地长出了植物的嫩芽；第四天做出了太阳和星星；第五日做出了天上
的鸟和水里的鱼；第六日诞生了地上的野兽，并在最后做出了人；第七日为安息之日。
神并且在第一日的时候，就创造了天使作为其创造天地的帮手，参与这历史的见证，这些天使即
被称为”创造天使”。
有这个荣幸成为”创造天使”的天使有七位，最常说的说法为：犹菲勒（Orifiｅl）、亚纳尔、然
德基尔、萨麦尔、拉斐尔、加百列和米迦勒。详参见七大天使。
这七位天使又分别掌管了七大惑星，为最初天文学的开端；在萨麦尔堕落后，六位又阶住于神之
下的第六天。
犹菲勒土星
然德基尔木星
萨麦尔火星
米迦勒太阳
亚纳尔金星
拉斐尔水星
加百列月亮
自1882年开始，即为米迦勒的太阳时代。由于黄道十二宫和月份有相当关系，之间所司天使又有
很多混淆。
守护天使
ａngｅlsofGuａrdiａn
古希伯来人创建的七十个国家中，每一个国家都认为有自己的一位守护天使，守护天使的工作除
了国的领域外，更管理了人民的大小事物。以四大天使为首，分别统领下面的各个天使守护他们
国家的人民。
圣经中不同于每一位圣者，这么多守护天使中这些天使的名字都没有被留下来，只有在马太福音
中有流下四个国家的四位守护天使，分别为：波斯－德别尔；罗马－萨麦尔；埃及－拉哈伯；以
色列－米迦勒。而除了米迦勒以外的三位又都成了堕天使，这当然和当时这些国家和以色列对立
的关系。犹太人并且将地上的一草一木都给了一个守护天使，总数达一万一千之多。
十九世纪美国诗人朗费罗（Longfｅllow，1807…82）又给人添了二位天使，为别代表生命和死亡，
之后大多的基督教皆以为人的二侧各有一位天使，右为生命的天使引导人类向善，而左侧即为死
亡天使引导人类向恶；这种说法并没正式被认定。
死亡天使
ａngｅlofDｅａth
“死”对古人来说就以经是一个很重要的象征，而司“死亡”的天使也有分为揭发人罪恶而将之
处刑的堕天使和为人类辩护的天使。而大多数这些“神的使者”都因为管理“死”而莫名的成了
堕天使和恶魔，这是相当古怪的事。
首先犹太教和基督教共同认定的四死天使为加百列，米迦勒，沙利叶，萨麦尔。
而犹太神学家中以著名的加百列身为“黄泉的守护者”为死亡天使之首领，以下共有十四位死亡
天使：安德列（ａdriｅl）、亚兹拉尔（ａzrａｅl）、黑曼（hｅｍａh）、卡夫其尔（Kａfziｅl）、吉塞
普（Kｅzａf）、利未安森、马锡特（ｍａshhit）和梅丹佐、萨麦尔，也哲哈拉（Yｅtzｅrhａrａ）、耶
卜但（Yｅhudiａｍ）、亚巴顿、马嫩汉维特（ｍａlａｃhhａ…ｍａvｅt，和印度阎魔有相互影响）。
其实基督教和死亡有关的天使最有名的还是审判灵魂的米迦勒，他会引导有善灵的信徒走向光
明。另也有说是拉哈伯。而回教和阿拉伯地区的死亡天使乃亚兹拉尔；拜火教的死亡天使为
ｍａiryａ；另外巴比伦的死亡天使有六位，分别为：加百列－人的生命；卡夫其尔－王的生死；梅
夏贝（ｍｅshａbbｅr）－动物的生死；马锡特－孩童的生死；阿辅（ａf）男性的生死；黑曼－家畜的
生死。
火炎天使
ａngｅlsofFirｅ
自古有信仰有神话就一定有火神，而人类拜火也是因为火照亮黑暗，能将不洁之物净化的作用。
一般火是代表了“权力”和“威耀”，犹太教中火也是代表了清净，神的形态就是四周被火包
围。罗马教会拜火也是取火“再生”的能力而祈导人能复活。但基督的火却是代表“殉教”和
“地狱”，比较不一样。
再谈到天使，最初创造火的天使有纳塔尔、亚列（ａrｅl）、安杜尼勒（ａtuniｅl）、犹菲勒
（Johoｅl）、安达列尔（ａrdａrｅl）、加百列、乌列（皆为炽天使群）。
爱之天使
ａngｅlofLovｅ
爱在人类生活中也是一重要指针，爱有很多种形式，圣经中指出神以爱创造出天地万物，那是一
种“宇宙爱”，因此基督教中神的爱都是教义的根本，而“神之子”的下凡即教导人爱，爱自己
的邻人，甚至爱自己的敌人，都是一种爱的表现（不过却很少教导人去接受爱）。
一通代表爱的天使有耶流（Thｅliｅl）、拉米勒（Rａhｍiｅl）、拉斐尔、东贵尔（Donquｅl），犹太
教爱的天使是在神创造人类时约束的。犹太教神秘教派以罗马爱神维娜斯为“爱的天使”之一。
光明天使
ａngｅlsofLight
“光”的代表意思已经是不必言喻了，基督教所谓的“世界之光”即是对耶稣基督的信仰、慈爱
和穷恩。而持掌光明的天使当然本身就具有相当的地位才行。
代表光明的天使有以撒（Isａａｃ）、加百列，耶稣和撒但，当然撒旦是光明天使已经是过去式了，
而以撒是圣经旧约中的人物，由于其父亚伯拉罕（ａbrａhａｍ，意谓地位崇高的父亲）信仰之坚定为
上帝所知，在以撒出生传说有不思议的光耀其面容，而被誉称为——光明天使。
这些光明天使都住在第三天，无时无刻唱着神的赞美诗，成为伊甸园生之树的成长营养。中世纪
的基督教都是藉对加百列发誓以表自己的名誉。
乐园天使
ａngｅlsofPａrａdisｅ
Pａrａdisｅ一字来源于波斯，其意为“包围之地”，即古波斯贵族在打猎时所谓的“猎园”，之后
意思渐转为有与外界隔离而自给自足之意，西洋人将之与“乐园”联想，构想成为亚当和夏娃所
住的“伊甸园”。犹太教和基督教都说出有众的天使守护着乐园。
乐园的天使分举如下：向需勒（Shａｍshｅl）、米迦勒、捷芬（Zｅphon）、佐提尔（Zotiｅl）、犹
菲尔、加百列。
除了犹太教和基督教，世界各地都有“乐园”的这种世界大同思想，中国“桃源”和日本的“西
方乐土”都有这个味道，只是因为宗教的不同而有些微差异而已。
黄道天使
ａngｅlsofZodiａｃ
黄道就是太阳绕地球行走的轨道，古代阿拉伯地区的占星学将黄道分为十二等分，分别以黄道十
二宫命名之，当时的天文学即以其作为未来的预知及运势的推断，因此古代人又分别给予黄道十
二宫特别代表的意义。
例如人类的历史也可以用十二宫来区分，以二千年为一期，公元前二千年到基督诞生的元年为白
羊宫的时代，公元元年到二千年即双鱼宫，这个年代即基督下来认识这个世界（鱼就是基督的代
表物），而公元二千年到四千年为水瓶宫，水瓶即表示了世界将由一切的爱来引导人类。
十二宫的天使分别为：
白羊宫（ａriｅs）—马拉锡第尔（ｍａlａhidiｅl）
金牛宫（Tａurus）—阿斯莫杜（ａsｍodｅl）
双这些和平天使即复活后也证实了人类实
乃和平的破坏者，人类不但不断的争战，彼此同类间的残杀，和平天便为人类的所作所为哭泣。
犹太教的和平天使有七位，其领导为麦基洗德。而和和平天使相关联的“正义天使”即以力天使
为主，传播神的爱德。
七大天使
Sｅvｅnａrｃhａngｅls
七大天使是《启示录》中明确提到的七位御前天使，分别代表的是礼拜一到礼拜日。天使历中有
明细列出各日的守护天使，但在《创世纪》中神的七位创造天使由于以七日（亦代表了礼拜一至
礼拜日）完成了天地的�
