长乐夜未央-第167章
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见到田千秋，霍光也没有客气，双方坐定，便直言道：“君侯勿为贵婿请。”
田千秋眯着眼，也看不出喜怒，却也直言：“仆却正为此而来。”
霍光微笑：“君侯，此非仆能决之事。”
“哦？”田千秋挑眉，对霍光的说辞十分不以为然。
霍光垂下眼，颇有些漫不经心地对田千秋道“此事须经朝议。”
——托辞
——相当拙劣的托辞
——这种事实明白的劾奏完全可以直接处理
田千秋的脸色难看极了：“仆以为，子心与中孙纵然有过，亦非有心。”
——子心是王平的字，中孙是徐仁的字。
“吾知矣。”霍光点头认可，却仍旧没有松口。
手按着身侧的凭几，霍光若有所思地看着田千秋：“君侯以为御史所劾如何？”
田千秋正要回答，却又想到了什么，不得不将已经到嘴边的话咽了回去，随后看着霍光，极认真地道：“大将军以为迁属何罪？”
——归根结底，此案的关键是桑迁的罪名为何
——是匿反者，还是匿为随者，决定着侯史吴能不能被赦。
——侯史吴只是故吏，非说其与庶人不同，还是牵强的
霍光沉默不语。
田千秋也没有说话。
——有些话是不能挑得太明的。
——当日告天下的诏书中可并没有说桑弘羊之子也是谋反之人
——侍御史所言由经义来说，是正确的，但是，治罪当依律令
——左冯翊与廷尉、少府的认定，应该说是没有错的。
沉默了许久，田千秋再次开口：“吏纵罪人亦有常法。大将军以为……？”
这句话说出来，表明田千秋已经在让步了。
——将侯史吴认定为吏，又是纵罪人，而不是纵为随者，也就承认之前的治论是错的了。
——如此，自左冯翊到廷尉到少府，都是要因此而获罪的。
田千秋已经在表示——如果霍光需要，可以认定他们有罪，但是，这个罪，不能太过。
——至少，绝对不能是死罪。
——这个要求并不过分
哪怕是霍光，也不觉得这个要求过分，但是，他仍然没有开口。
田千秋并不是没有耐性的人，见霍光不语，他也就放松了姿势，倚在凭几上，垂着头，一声不吭地等着。只是，霍光的耐性比起他来，是有过之而无不及。
最后，眼看着宫门将闭，田千秋不得不起身告辞。霍光也仿若无事地将田千秋送出殿门——虽然因田千秋年事已高，皇帝特许其朝见时乘小车入宫殿，但是，那也只是朝见时，今日这种情况显然不在特许之列。
出了宫，田千秋被苍头扶上车，脸便沉了下来，却没有发作，只说了一声：“回府”
事到如今，田千秋已经确定——霍光肯定在谋划什么
——霍光并不是对案子的裁决不满，更不是故意拿王平、徐仁发作，只是正好碰上了
——只是……霍光谋划的是什么呢？
隐隐约约地，田千秋有了一种很不好的感觉
心中存着疑虑，田千秋面上不显，却接连几天都去见了霍光，然而，任凭田千秋如何说，霍光都没有松口，一直把“朝议”挂在嘴上。
田千秋的耐性终究是告罄了。在最后一次与霍光谈过之后，他没有再等到宫门将闭就出了宫，回到丞相府就命长史传令——召中二千石、博士会公车门，议问吴法。
——朝议？
——那就议议看
105、中二千石之言
105、中二千石之言
汉制，丞相，掌丞天子助理万机，典天下诛讨赐夺。
陈平说：“宰相者，上佐天子理阴阳，顺四时，下育万物之宜，外镇抚四夷诸侯，内亲附百姓，使卿大夫各得其任职焉。”
孝文皇极爱邓通，赐以铜山，令其私铸，以致于“邓钱与吴越之钱步于天下”然而就是这样一个深受皇帝宠爱的近臣，仅因为在丞相申屠嘉入朝奏事时，“居上傍，有怠慢之礼”，就引起了申屠嘉的不满，当时“凑事毕”，申屠嘉就向孝文皇帝进言：“陛下爱幸臣，则富贵之；至于朝廷之礼，不可以不肃”孝文皇帝也能答曰：“君勿言，吾私之。”卖出脸皮保了邓通一回，同时又注意没有伤害申屠嘉的面子。即使如此，事情也并没有因此了结。朝见之后，回到府中，申屠嘉“坐府中”，“为檄召邓通诣丞相府，不来，且斩通。通恐，入言文帝。文帝曰：‘汝第往，吾今使人招若。’邓通到了丞相府，“免冠，徒跣，顿首谢嘉。嘉坐自如，弗为礼，责曰：‘夫朝廷者，高皇帝之朝廷也，通小臣，戏殿上，大不敬，当斩。史今行斩之’通顿首，首尽出血”，仍然不能脱身，最后，还是孝文皇帝“度丞相已困通，使使持节召通，而谢丞相：‘此语弄臣，君释之。’”邓通方得以死里逃生，向皇帝哭诉：“丞相几杀臣。”却也就仅此而已了，直到孝文皇帝崩，孝景皇帝即位，申屠嘉仍然安安稳稳地做着丞相，权力也没有什么变化。
孝景皇帝宠信的不是佞臣私人，而是晁错，对其所请，几乎是言听计从。孝景皇帝二年，晁错为内史，“贵幸用事，诸法令多所请变更，议以適罚侵削诸侯”，因为晁错学的是“申商刑名”，政治主张的差异让申徒嘉对晁错咬牙切齿，而晁错自己却因为一时不慎，将罪名主动送到了申徒嘉手上——“内史府居太上庙壖中，门东出，不便，错乃穿两门南出，凿庙壖垣”
——破坏宗庙乃是死罪，申徒嘉当即决定，奏请皇帝“擅凿庙垣为门”之罪将晁错“下廷尉诛杀”，不料此事泄露，不等申徒嘉入朝，晁错便先得到了消息，随即连夜请见皇帝，说明了情况，孝景皇帝一心保宠臣，等申徒嘉来奏请，便极力为晁错开脱：“此非庙垣，乃壖中垣，不致於法。”申屠嘉只得作罢。归府后，怒谓长史曰：“吾当先斩以闻，乃先请，为儿所卖，因误。”竟“呕血死”。
申徒嘉会有那般近于专横的言行，是因为依照汉掉，丞相对二千石之下的官吏者，可力行诛杀，事后，向皇帝报告一下即可。
在孝武皇帝设内朝专权之前，汉的丞相不要说召集二千石以下议事，就是任免二千石以下的官吏，也是可以直接作主的。
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田千秋之令在举朝看来都没有问题。
事实上，那份劾奏被御史大夫几番推辞，其所言的理由中有一条就是——此乃丞相之职。
——劾案百官、执行诛罚是丞相的权力。
——御史大夫受公卿奏事，举劾按章，却并没有验治、论报之权。
——元光四年春，丞相武安侯田汀怨喾蚣以隍４ǎ嵘酰窨嘀Ｇ氚浮Ｉ显唬骸按素┫嗍拢吻耄俊�
即使不论劾案之权，按制，百官集议，本就应当由丞相主持，并由丞相领衔上奏。
不过，这种集议，或者是皇帝召集朝议，或者是群臣上议，前者自然是宫中，后者，一般在丞相府就可以得出结论，在公车门集议……可以算是头一遭了。
不过，地点而已，加上只有中二千石与博士，人的确不多，因此，也没有人真的对此有什么想法，包括张安世与杜延年都没有想太多，甚至都没有想要不要将此事告知霍光。
——张安世是光禄勋，杜延年是太仆，都是秩中二千石，都在受召之列。
在两人看来，这不过是田千秋正常行使权力而已，再加上这几日，田千秋经常入宫，为的就是侯史吴案的事情，而霍光又不曾对两人详说，杜延年与张安世不知详情，两人还暗暗揣测是不是霍光与田千秋有什么默契了。
——毕竟，两人都知道，霍光并不是真的要治王平与徐仁的罪。
尽管有这样的揣测，到了公车门，两人与其他中二千石相见之后，各自入席就坐，对前来试探询问的诸人，都没有透露任何意思。
田千秋是最后到的，在座诸人都起身迎谒，见礼之后，才再次就坐，田千秋也没有多说，如以往一样，眯着眼睛，似乎有些无精打采地坐在首席，慢条期理地说了开场白，随即便直截了当地让众人对侯史吴之罪，畅所欲言。
此时，朝中十位中二千石，除大鸿胪无人（注），太常是轑阳侯江德，光禄勋是张安世，卫尉是田广明，太仆是杜延年，廷尉是王平，宗正是刘德，大司农是杨敞，少府是徐仁，执金吾是壶信。这会儿，除了王平与徐仁不在，其它七人全到了。
江德曾是田广明的属下，本来只是传舍厩啬夫，征和二年十一月，因捕反者封侯，因为起自微末，又并非什么有大才之辈，他素来很有自知之明，安分守己，自始元五年为太常，倒也算是尽忠职守，不过，今上即位以来，宗庙之事本来也不多。平常朝议，这位太常更是一言不发。这会儿，他也没有一鸣惊人，只是因为田千秋直接点名，让他首先发言，才硬着头皮说了一句：“臣不知迁之罪究竟如何，不敢妄议。”
江德说了也就轮到张安世了。张安世皱了皱眉，也只说了一句：“以仆所知，迁当日亦身在谋中。”
——当年，与其说是桑弘羊谋反，不如说是桑家人多有参与上官家所谋的，以至于桑弘羊难以辩白，只不过，当时，霍光要求速决，上上下下所有人也就没有仔细分辨所有人的罪名。
——都是死罪……又何必再分得那么清楚呢？
……
田广明为河南都尉时就以杀伐为治，前番又曾领兵出征，一向都是戾气颇重的人，这会儿，见丞相看向自己，虽然有些不耐烦，却还是毕恭毕敬地对田千秋道：“仆以为，此案尚有不明之处，覆治为宜。”
田广明入朝为大鸿胪前是淮阳太守，牧守一方，验治案情是常做的，在他看来，侯史吴的案子有太多的疑点了，不过，他也不是多事的人，没有人问，他也不会去多嘴。
……
杜延年也是深谙刑名的人，听到田广明这样说，他跟着就点头：“子公所言是也。”
田广明揖谢，杜延年也答了礼，随后才道：“然，当日正逢赦，左冯翊等之论亦在情也。”
——这是为王平与徐仁开脱了。
……
刘德当日奉诏治燕王案的人，这会儿自然有自己的立场，他是宗室，便对田千秋直言：“迁当属反者。且吴为弘羊故吏，又首匿迁，是否涉反事，亦未知，当以大逆抵罪。”
——田广明所言也正是指此。
中二石只剩下执金吾未言了。
壶信也是没有什么根基的人，又是元凤元年才接替马适建为执金吾的，素来不肯多言，这会儿也是被逼得没有办法了，才不得不说：“仆实不知刑法，然此子首匿罪人于先，遇赦方自出系狱在后，恐存侥幸乱法之心，亦有不敬之实。”
——这才是不鸣则已，一鸣惊人
壶信这番话完全诛心之辞，尚未开口的一干博士，都
注：依据《汉书。百官公卿表》，始元四年，田广明由大鸿胪迁为卫尉之后，并无其它人任大鸿胪。
汉长安城以“八街九陌”闻名于世（《三辅黄图》），也即是有说八条大街和九条大道。“八街”的名称，见载的有“香室街”、“夕阴街”、“尚冠前街”、“华阳街”、“章台街”、“藁街”、“太常街”和“城门街”。经考古探测，除西安门直通未央宫、章城门接城内环道（即“环涂”）外，其他10座城门都有大道直通或相通，呈垂直相交。其中的安门大街、直（城门）～霸（城门）大街、清明门大街、雍门大街、厨（城门）～宣（平门）大街的路宽都在45～56米之间，分三
106、丞相之过也！
106、丞相之过也！
博士，乃太常属吏，掌通古今，秩比六百石，员多至数十人——孝文皇帝时，博士员数多达七十余人。
博者，通博古今；士者，辨于然否。
孝武皇帝建元六年，又置《五经》博士，取学通行修，博识多艺，晓古文尔雅，能属文章，为高第。朝贺位次中都官史。称先生，不得言君。其真弟子称门人。
这些人，稽合同异，讲论五始，为春秋
所谓“五始”，《公羊传》曰：“五始者，元年春王正月，公即位。元者，气之始；春者，四时之始；王者，受命之始；正月者，政教�
