鲍鹏山新说<水浒>(一)-第7章
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高俅，显然是一个没有道德感，更没有道德自尊心的小人。
陆谦、富安这两个小人也知道高俅是小人，所以，才敢于拿杀人的事与他商量，并且要他动手。
所以，陆虞候、富安这两个小人想出这样下流的主意，并且把高太尉当作计谋中的主角，这表明了，在他们内心里，是根本不把高太尉看作堂堂太尉的，甚至不把他看作具备一般道德水准的人，而是把他看作彻头彻尾的下流胚的。简单地说，他们骨子里就没把高太尉当作好人，因为他们知道高太尉就是一个彻头彻尾的坏人。
我们知道，我们在平辈面前，在一般同学、朋友面前，往往可以放言无惮，开玩笑，说怪话，嬉笑怒骂，甚至胡说八道，但是，一旦旁边有了师长辈，有了领导，我们就会很注意自己的语言，至少不会再胡说八道。为什么呢？这除了我们自己想表现好一些之外，还有一个重要的原因：这就是对师长辈或领导的尊重。
敬重人、尊重人，就要把他当作君子，而不能把他当作小人，就要和他说正经话，做正派事，而不是拉他下水，和他一起做下流事。
《墨子·公输班》有如下记载：公输班为楚造云梯之械，成，将以攻宋。子墨子闻之，起于齐，行十日十夜而至于郢，见公输班。公输班曰：“夫子何命焉为？”子墨子曰：“北方有侮臣者，愿藉子杀之。”公输班不悦。子墨子曰：“请献十金。”公输班曰：“吾义固不杀人。”公输班为什么不悦呢？因为，墨子请他去杀人，还要为此送他十金作为酬金。他觉得墨子侮辱了他的人格，他的自尊心受到了伤害。所以，墨子阻止楚国攻宋，他的办法是：用君子的办法对付公输班，接着用小人的办法对付楚王。墨子知道公输班是君子，是有道德、有自尊心的君子，所以，他只用了这一招，就说服了公输班。
一次，颜渊问孔子，怎样才能算是仁。孔子说：“不合礼的不看，不合礼的不听，不合礼的不说，不合礼的不做。”只有这样，才能叫做仁。按一般理解，不合礼的，不做，不说，也就行了，为什么还要不看，不听？因为，一个有道德自尊的人，即便是在对不合礼之事的看和听中，也会强烈地感受到对自己道德品性的轻辱。所以孔子曾经说过，“自吾得由而恶言不入于耳。”就是不听那些不合道德的话。
高俅，会坦然听着两个小人对他说这样下流而歹毒的计谋，而不感到羞耻吗？
待陆虞候、富安进来，他直接问：“我这小衙内的事，你两个有什么计较？救得我孩儿好了时，我自抬举你二人。”陆虞候向前，把他的阴险下流连环计又说了一遍，最高领导高太尉当即拍板：“既如此，你明日便与我行。”陆谦的连环计被批准执行了。
于是由全国最高军事长官军委主席兼国防部长为总指挥，太尉府虞候为具体责任人的“杀人夺妻工作组”成立了。一切都在有条不紊地进行着，一切都在紧锣密鼓地进行着，一切又都在极其保密的情况下进展着，一张大网已经张开。而林冲，每日和鲁智深上街喝酒，他不仅瞒着鲁智深，而且自己早已将高衙内两次调戏意图占有他妻子的事不记心了。君子大意，小人小心，君子为什么又叫大人？就是因为他老是大意，小人为什么叫小人，因为他总是怀惴着那一颗小心！
豹子头将一头撞进大网，被置之死地。
第三章 不鸣宝刀，杀人利器
一天，他和鲁智深同行到阅武坊巷口，见一条大汉，头戴一顶抓角儿头巾，穿一领旧战袍，手里拿着一口宝刀，插着个草标儿，立在街上。
为了诱林冲买刀，当林冲智深从身边走过时，这卖刀的大汉说了三句话。
第一句话是：不遇识者，屈沉了我这口宝刀！
这句话说的有份量，有感慨，林冲此时的人生感慨，不也像这把不遇识者的刀一样么？
他那日和陆谦在樊楼饮酒，曾对这位“好兄弟”叹气感慨，说：“男子汉空有一身本事，不遇明主，屈沉在小人之下，受这般腌臜之气！”所以，这位大汉的这句话，就明白了是针对林冲的身世感慨而发，希望引起他的共鸣的。林冲正如这口宝刀，因为“不遇”，所以“屈沉”！
如果我们知道这卖刀大汉乃是陆谦的安排，就会倒吸一口凉气：这陆谦太厉害！太有才了！
但林冲正与鲁智深说话，偏不理会这话，这大汉又说了第二句话：好口宝刀，可惜不遇识者！
这句话和第一句话内容完全一样，但强调的重点不一样。
如果第一句话的重点在一个“屈”字，以此直刺林冲心中痛处；那么这句话颠倒过来再说一遍，其重点在于一个“识”字，是直接提醒林冲，赶紧来识货。而且，还突出了“好口宝刀”，以此打动爱刀的林冲的心。
欧阳修曾经感慨地说：“祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺”。人有爱好，便有破绽，便有弱点，而小人正善于利用你的喜好，攻其所好，最后打败你。林冲这样的智勇之人，平生就爱兵器，一把真正的宝刀，对他那是何等的诱惑！
但奇怪的是，林冲仍然没有反应，那汉跟在后面，又说了第三句话：偌大一个东京，没一个识得军器的！
这句话比前两句又不同。前两句话的侧重点还在感慨刀的命运，那么这句话的意思，就是在感慨有眼无珠的东京人，而且“没一个”，那也就把林冲、鲁智深一同打在网里，一同骂作有眼无珠、不识兵器之人。
所以，如果说前两句是感慨，那么，这一句就是愤慨。
前两句是叹息，这一句就是骂人。
而且，既然他在林冲、鲁智深背后大声地骂给他们听，也就是骂他们了。
所以，事已至此，林冲已不得不理。
下文接着写：林冲听得说，回过头来。那汉飕的把那口刀掣将出来，明晃晃的夺人眼目。林冲合当有事，猛可地道：“将来看！”
那汉递将过来。林冲接在手内，同智深看了，吃了一惊，失口道：“好刀！你要卖几钱？”
吃了一惊，可见真个是好刀。
刀已出鞘，必有人头落地。阴谋拉开了大幕，悲剧从此开始，丧钟已经敲响。
只是，丧钟为谁而鸣？谁将以自己的颈项试刀，谁的头颅将会落地？
经过一番讨价还价后，林冲买下了这把刀。回家后——林冲把这口刀翻来覆去看了一回，喝采道：“端的好把刀！高太尉府中有一口宝刀，胡乱不肯教人看。我几番借看，也不肯将出来。今日我也买了这口好刀，慢慢和他比试。”
林冲当晚不落手看了一晚，夜间挂在壁上，未等天明又去看刀。
南北朝乐府民歌里有这样一首诗，写一英雄得一把好刀后的爱惜心理：新买五尺刀，悬著中梁柱。
一日三摩娑（摩挲），剧于十五女。
施耐庵这一段一边写林冲爱刀，一边心中也就默念这首诗吧！大英雄爱刀胜过爱美人。林冲也将如此：宝刀来了，美人去了。
令人又可怜又可笑的是，林冲买来的这把宝刀，正是高太尉的那一把。他几次要向高太尉借来看看而不得，现在他可以翻来覆去看个够了。
一边看，一边还想着将来慢慢和他比试。你看这林冲，早忘了小衙内调戏他老婆的事了！
第六卷 命悬一线
第一章 轻信他人，自蹈死地
林冲恍然大悟！此前种种，连缀成片，不就是一个深不见底的陷阱吗？
上回讲到，为了除去林冲，让自己安全，让高衙内占有林冲娘子，陆谦使出了毒辣的连环计。第一计，卖刀给林冲；第二计，骗林冲持刀进入白虎节堂，然后诬陷他一个刺杀高太尉的罪名。现在，林冲已经买下了那把宝刀，并且爱不释手，甚至自己就已经盘算着要与高太尉比看宝刀了。连环计已中了一计，而且又如此大意，别人还没实施第二计，他自己倒想着要自投罗网了。
于是，剩下的那一计也就十分轻松地实施了：两个假扮的承局在第二天早晨便上门，对林冲说：“林教头，太尉钧旨，道你买一口好刀，就叫你将去比看，太尉在府里专等。”林冲一听，不但没有警惕，反而内心窃喜。他说：“又是什么多口的报知了！”金圣叹在此句下引用朱熹的话批曰：“其辞若有憾焉，其实乃深喜之。”
为什么林冲很高兴呢？三个原因：一、终于可以看到太尉的那把宝刀了；二、太尉来叫他去比试宝刀，说明太尉和他很亲近，很看重他；三、他可以借此和太尉套上近乎。
他真的早把高衙内调戏自己老婆的事忘了！
高俅此人，不说原先东京人民如何厌恶他，就是他当了太尉之后，真正的好汉，也是极其藐视他：王进称他为高二、泼皮，避之唯恐不及；鲁智深称他为“撮鸟”，要在他身上打三百禅杖。偏偏林冲如此恭敬他！
两个承局把林冲引到白虎节堂前，便借机溜走。林冲在白虎节堂外徘徊傻等，猛抬头见“白虎节堂”四个青字，吓出一身冷汗：“这白虎节堂是商议军机大事处，如何敢无故辄入！”急忙回身想走时，高俅突然出现，喝道：“林冲！你又无呼唤，安敢辄入白虎节堂！你知法度否？你手里拿着刀，莫非来刺杀本官？有人对我说，你两三日前拿刀在府前伺候，必有歹心！”
林冲躬身禀告：“恩相，恰才蒙两个承局呼唤林冲将刀来比看。”太尉喝道：“承局在那里？”林冲道：“恩相，他两个已投堂里去了。”
太尉道：“胡说！什么承局敢进我府堂里去？——左右！与我拿下这厮！”话犹未了，旁边耳房里走出二十余人把林冲横推倒拽下去。
显然，这里有一个大大的疑点，如果允许侦查和辩护，我来做林冲的辩护律师，我就要指出这一点：为什么这些人来得这样及时而且整齐？这充分证明了这是早已设下的陷阱。
接下来，高太尉大怒道：“你既是禁军教头，法度也还不知道！因何手执利刃，故入节堂，欲杀本官？”
注意，高太尉的这句话和他刚才对林冲说的话有一个非常要害的区别：刚才那句话是：“莫非来刺杀本官？”尚是测度之辞，还没有直栽罪名。而这句话就变成了“因何手执利刃，故入节堂，欲杀本官。”已经是认定之辞，林冲的罪名，已经定下了！
既然罪名已定，凶器又在，高太尉叫左右把林冲推下，要当即处斩。林冲大叫冤枉，辩解自己并非要刺杀太尉。林冲哪里能就此引颈就戮？所以，这里的叫冤屈就是不服。
其实，上面我已经为他做了辩护，这个辩护，概括起来，有两点：第一点，就高俅这一面说，若不是事先设计好的陷阱，怎么会一声断喝话犹未了，旁边耳房里就走出二十余人？这二十余人，在林冲执刀彷徨四顾时不出现，在高俅与林冲对话时不出现，偏在高俅下令时出现？
第二点，就林冲这一面说，假如他真是为杀高俅而来，他就该在高俅出现时直接上前，拔刀刺杀，而不会是执刀向前问安声喏。
当然林冲在高俅那里，只敢说自己不是为刺杀高太尉而来，断断不敢说高太尉陷害自己。他的叫屈，他的不服，一定是只敢就自己这一面，就自己的行为为自己辩解。
高俅当然不会听他辩解，而是质问：“你来白虎节堂有何事务？见今手里拿着利刃，如何不是来刺杀下官？”
这是典型的有罪推定。它的要害就是林冲必须证明自己不是行刺，而不是高太尉要证明林冲就是行刺。林冲负有举证的责任。
林冲告道：“太尉不唤，怎敢入来？见有两个承局望堂里去了，故赚林冲到此。”
在有罪推定的前提下，两相对照，显然，高俅的质问更有力量，因为，林冲到节堂来，乃是因为太尉派两个承局召唤，要来比试宝刀。但林冲这种说法，必须要高俅才能证明。也就是说，林冲现在身处这样的一个悖论之中：一、他要自己举证，证明自己不是行刺；二、他的举证却必须由高太尉来证明。与此相关，高太尉是出于一个循环互证的有利处境：一、他可以否定林冲的举证，从而林冲不能证明自己无罪；二、林冲不能证明自己无罪，林冲就有罪。
所以，可以说是高俅胜券在握，而林冲无法洗清自己的冤屈。
因此，可以说，至此，林冲这个豹子头，已被紧紧地绑缚在高太尉设下的罗网里。
但是，高太尉在听完林冲不服的辩解后，还真的没有马上就在节堂里斩杀林冲，而是喝道：“这厮不服断遣，解去开封府，吩咐滕府尹好生推问勘理，明白处决！”
第二章 天公抖擞，佛儿救人
本来，高太尉若在此处就杀了林冲，也就一了百了，万事大吉，完事大吉，但他为什么又要左右把林冲解去开封府，让滕府尹去判决呢？
第一，林冲不服，大叫冤枉。而且，客观地说，林冲固然不能证明自己
