西游记-第44章
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◆悟空对唐僧的帮助
孔子说“三人行,必有我师”。悟空身上有很多值得唐僧学习的地方。让他们俩在一起,十几年朝夕相处,怎么着唐僧也能从悟空身上学到不少东西。至少到后来,唐僧做起事情来,不像一开始那么迂腐了。别看孙悟空没有受过多少正规的教育,他对道法、佛法的理解上还是有一些独到之处的,特别是,他善于打破盘中哑谜,能从书本中读出弦外之音、自然之理,这就很难得了。一路上师徒二人讲讲谈谈,从多方面丰富了唐僧对经书的理解。在这些方面,唐僧能从八戒、沙僧身上学习的东西就少多了。
例如,在第八十五回,孙悟空提醒唐僧,“佛在灵山莫远求,灵山只在汝心头。人人有个灵山塔,好向灵山塔下修。”叫他不要害怕妖怪,也不要光想着西天那点事,老老实实地把握好自己的心态就行了。又如在第三十六回,悟空对唐僧说:“师父啊,你只知月色光华,心怀故里,更不知月中之意,乃先天法象之规绳也。”唐僧听了悟空的话,“一时解悟,明彻真言,满心欢喜,称谢了悟空。”
在第九十三回,唐僧见前面一座高山,感到悚惧,此时,师徒之间进行了一场重要对话:
行者道:“师父,你好是又把乌巢禅师《心经》忘记了也?”三藏道:“《般若心经》是我随身衣钵。自那乌巢禅师教后,哪一日不念,哪一时得忘?颠倒也念得来,怎会忘得!”行者道:“师父只是念得,不曾求那师父解得。”三藏说:“猴头!怎又说我不曾解得!你解得么?”行者道:“我解得,我解得。”自此,三藏、行者再不作声。旁边笑倒一个八戒,喜坏一个沙僧,说道:“嘴脸!替我一般的做妖精出身,又不是哪里禅和子,听过讲经,哪里应佛僧,也曾见过说法?弄虚头,找架子,说什么晓得,解得!怎么就不作声?听讲!请解!”沙僧说:“二哥,你也信他。大哥扯长话,哄师父走路。他晓得弄棒罢了,他哪里晓得讲经!”三藏道:“悟能悟净,休要乱说,悟空解得是无言语文字,乃是真解。”(第九十三回)
孙悟空看到唐僧的情绪,说唐僧把《心经》给忘了。唐僧不服,说《心经》我天天在念,倒背如流,怎么会忘。显然,唐僧所说的没有忘,是说他记得其中的每一句话,不过是能背诵的意思。悟空说唐僧忘了,是说他没有理解其中的真正含义,特别是还不能融会贯通,身体力行,做到知行合一。唐僧反问悟空“你解得吗”,悟空只说“我解得,我解得”,却不再用语言来解释,就是这个意思了。唐僧倒不糊涂,马上明白了悟空的意思。如此一来,他对佛经的理解就又进了一层。
唐僧的成佛与如来的帝王心术(6)
如来觉得金蝉子这个弟子还是比较有悟性的,不过就是死抠书本,有点教条主义倾向,不能理论联系实际。有些道理,如来不好说,如来说给他听,他也不一定明白。就这样在西天路上,让他慢慢体会,积累实践经验,再由孙悟空在一边旁敲侧击几句,效果就很好。
另外,孙悟空那种不折不挠的精神、那种勇敢乐观的人生态度,以及变通的处世、灵活的心机都是值得唐僧学习的。唐僧特别缺乏“社会经验与政治经验”,安排他做悟空、八戒、沙僧三人的师父,对唐僧是一个巨大的挑战,也是一个极大的锻炼,这对于他以后在官场上混,是很好的启蒙教育。唐僧的性格比较柔弱,在取经过程中吃了这么多苦,对他的性格也是很好的磨炼。如果像上一章说的,孙悟空是太上老君的徒弟,那唐僧的收获就更大了,从此与太上老君一系也扯上了关系,这是未来可以动用的极大资源,是仕途发展的重要助力。
至于安排八戒和沙僧进入取经队伍,则可以起到掩人耳目的作用,表明这次行动,不完全是为了提拔唐僧和悟空而设的。在对八戒与沙僧的安排上,如来也颇费了一番心思。对八戒的安排是,“挑担有功,加升汝职正果,做净坛使者”。对沙僧的安排是,“登山牵马有功,加升大职正果,为金身罗汉”。对白龙马的安排是,“加升汝职正果,为八部天龙马”。八戒是“职正果”,沙僧却与唐僧、悟空一样,都是“大职正果”,这样,从职称上,沙僧就比八戒高了一级,八戒则与白龙马是一个级别。不过在官职的排名上,八戒又在沙僧之前。因为在《西游记》最后两段:
大众合掌皈依,都念:
南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛……南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。南无观世音菩萨。……南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。(第一百回)
中间是唐僧、悟空和观音,最后三人是八戒、沙僧和白龙马。这个名单,绝对不是排名不分先后,而是按照职务、资历综合平衡得出来的次序,先后顺序是一点也马虎不得的。从这里看,八戒的职务虽与沙僧平级,但排名还是要靠前一点的。
最高明的政治手段,运用于无形。而不是像有些小官那样,在决策会议上,为了用哪个人不用哪个人,争得脸红脖子粗,恨不得拳脚相向。如来当然要为自己欣赏信任的人争取,但如来在争取之前,就充分做好了各方面的铺垫准备工作,到时候,提拔自己中意的人选,就成了一件水到渠成的事情,谁也不会觉得他是在任用亲信,而只有赞他会用人的份。更有甚者,如来在镇压孙悟空然后再起用孙悟空的过程中,扩充了自己的势力,挖了玉帝的墙角,却好像是帮了玉帝很大的忙,让玉帝说不出话来。如来的政治手段实在是太强了。
其实做什么事都一样,都有个高下之分,简单粗暴、使用蛮力来争取,则落了下乘。即使文学作品也是如此。比如为了写出富贵之象,李庆孙的《富贵曲》是,“轴装曲谱金书字,树记花名玉篆牌”,夸人有钱,不过是堆金砌玉,几乎要去比较一下谁家的金玉堆得更高,码得更好。这样的人虽然有钱,其实还没有脱离穷者心态,还在为自己银钱之多而惊喜,心情久久难以平静。晏殊觉得这样的诗十分好笑,根本没有什么富贵气象,就像有点小钱的,天天拿出来炫耀,随时挂在嘴边,而真正有钱的,反而不显山不露水,但人家一看体貌谈吐,就觉得与众不同。晏殊写富贵,不会说金子、玉器之类,而只写“楼台侧畔杨花过,帘幕中间燕子飞”,“梨花院落溶溶月,柳絮池塘淡淡风”,“笙歌归院落,灯火下楼台”,富贵之象自然就流露出来了。这体现出来的心态是,对自己的富贵居之不疑,而没有艳羡或炫耀的心情。
做官也一样,有明显的高下之分。老子在《道德经》中把做官者分为四种类型:“太上,下知有之;其次亲誉之;其次畏之;其下侮之。老子:《道德经》,第十七章。”认为最高明的掌权人,百姓只感觉到他的存在;其次,百姓亲近而歌颂他;再次的,百姓畏惧他;更其次的,百姓轻蔑他。让百姓感觉不到自己在被领导,而什么事情就都做好了,这是最高明的领导者。这样的领导者,不轻易发号施令。功业建立了,事情成功了,人们感觉不出这是他努力、安排、运作的结果,却说是我们自己顺乎自然。老子推崇的是“无为而无不为”,无为并不是什么事情都不做,而是顺着人性和自然的规律去行动,做最少的事情却达到最好的政治效果。而不是政令繁杂、人为生事,让下面的人无所适从。同样是收伏孙悟空,可以是大张旗鼓地打打杀杀,也可以像如来那样,“谈笑间、樯橹灰飞烟灭”,最后还让他心甘情愿地归顺,并自觉地维护体制的利益。如果我们接受老子的这个评判标准,如来基本上可以算是一个“最高明的掌权人”了,相比之下,玉帝的领导水平就差了不止一个档次。
八十一难的玄机(1)
◆八十一难水分多
说起《西游记》,不能不提八十一难,很多人把西天取经的历程,理解为唐僧师徒四人,历尽九九八十一难取回真经,修成正果的过程,认为八十一难是师徒四人共同经历的。这其实是一种误解。在金刚护送取经队伍返回东土大唐的时候,观音听取了五方揭谛、四值功曹、六丁六甲、护教伽蓝等神仙的汇报,菩萨将“难簿”过目一遍,发现只有八十难,是哪八十难:
金蝉遭贬第一难,出胎几杀第二难,满月抛江第三难,寻亲报冤第四难,出城逢虎第五难,落坑折从第六难,双叉岭上第七难,两界山头第八难,陡涧换马第九难,夜被火烧第十难,失却袈裟十一难,收降八戒十二难,黄风怪阻十三难,请求灵吉十四难,流沙难渡十五难,收得沙僧十六难,四圣显化十七难,五庄观中十八难,难活人参十九难,贬退心猿二十难,黑松林失散二十一难,宝象国捎书二十二难,金銮殿变虎二十三难,平顶山逢魔二十四难,莲花洞高悬二十五难,乌鸡国救主二十六难,被魔化身二十七难,号山逢怪二十八难,风摄圣僧二十九难,心猿遭害三十难,请圣降妖三十一难,黑河沉没三十二难,搬运车迟三十三难,大赌输赢三十四难,祛道兴僧三十五难,路逢大水三十六难,身落天河三十七难,鱼篮现身三十八难,金兜山遇怪三十九难,普天神难伏四十难,问佛根源四十一难,吃水遭毒四十二难,西梁国留婚四十三难,琵琶洞受苦四十四难,再贬心猿四十五难,难辨猕猴四十六难,路阻火焰山四十七难,求取芭蕉扇四十八难,收缚魔王四十九难,赛城扫塔五十难,取宝救僧五十一难,棘林吟咏五十二难,小雷音遇难五十三难,诸天神遭困五十四难,稀柿衕秽阻五十五难,朱紫国行医五十六难,拯救疲癃五十七难,降妖取后五十八难,七情迷没五十九难,多目遭伤六十难,路阻狮驼六十一难,怪分三色六十二难,城里遇灾六十三难,请佛收魔六十四难,比丘救子六十五难,辨认真邪六十六难,松林救怪六十七难,僧房卧病六十八难,无底洞遭困六十九难,灭法国难行七十难,隐雾山遇魔七十一难,凤仙郡求雨七十二难,失落兵器七十三难,会庆钉钯七十四难,竹节山遭难七十五难,玄英洞受苦七十六难,赶捉犀牛七十七难,天竺招婚七十八难,铜台府监禁七十九难,凌云渡脱胎八十难。(第九十九回)
这第一难是金蝉子“上课不认真听讲”被贬下来。第二至四难是唐僧出生后取经行动开始前的经历,一直到第八难,孙悟空才加入取经队伍。显然,八十一难是从金蝉子被贬就开始计算的。因此,八十一难并不是师徒四人共同经历的,而只是针对唐僧而言的。
唐僧经历的八十一难,也有很多水分,我们试从中找出几个难看一看:第一难是金蝉子上课不认真听讲被贬下界来,这也能算一难吗?顶多算是如来的一个“刁难”。而收伏孙悟空、猪八戒、沙僧都进入了八十一难(分别是第八、十二、十六难),其中,收沙僧时,又把流沙河不好渡过另算为一难(第十五难)。被黄风岭的黄风怪阻挡本可算一难(第十三难),但在这个过程中,孙悟空请灵吉菩萨来帮忙也算了一难(第十四难),这不是把别人的工作都算到唐僧头上了吗。另外,红孩儿一役、狮驼岭一役,每个都分成了四难,奇怪的是,在红孩儿一役中,孙悟空请观音菩萨降妖算了一难(第三十一难),狮驼岭一役中,如来佛等人收伏三个妖魔也算作一难(第六十四难),这也太会算了吧。其他种种浑水摸鱼之处甚多,最后,在灵山上,唐僧经过凌云仙渡,脱却“胎胞骨肉身”,洗尽凡尘,也被算作一难(第八十难),这样的难,我们真是想经历一下啊。
可见,在八十一难的计算过程中,对于什么算“一难”,什么不算“一难”,是没有什么确定的标准的,其间的随意性很大。由不同的人计算,得到的“难”的数目可能会有很大的差异。
即使这么个算法,还是出了一点纰漏,到西天时,竟少了一难,于是菩萨急忙命令揭谛,“赶上金刚,还生一难者。”又人为地制造了一起灾难。唐僧本来飞的好好的,突然掉下来了,八戒、沙僧还在那着急,只有悟空心里明白:这响晴白日的,又没有妖邪现身,由金刚驾云护送着,现在却掉下来了,这自然是组织有组织上的考虑。所以他知道“唐僧九九之数未完,还该有一难,故羁留于此”。
八十一难的玄机(2)
◆定数是什么
你说这事也怪了,观音是亲眼看了取经行程记录,才发现少了一难的,孙悟空又没看过记录,他怎么知道唐僧“九九之数未完”?这只能归结为他头脑灵活、加上理解上司心意的水平