最后的猎魔人-第323章
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那夜晚上，玲本来是要出去陪经常来店里的姐妹们打通宵麻将的，但不知为何，她鬼使神差的回到了店内，趴在吧台里，看着一对对男女在她的快捷宾馆内出出入入。
要不是那个男人死在了她二楼的房间内，她都不会知道，这个毫不起眼的男人，居然就是她苦苦等候多年的那匹独狼。
因为这匹独狼跟进出这家快捷宾馆的大多数男人一样，探头探脑，神情警惕，要么就是眼充满了**的火苗，跟禁欲多年的囚犯一般无二。
但让玲感到好奇的是跟在这个男人身后的女人，那个女人身材显得特别高大，大黑天的戴着个墨镜，一头浓密的卷发遮住了她的大半个脸颊。鞋跟不高，但走起路来却一扭一扭的，尤其是上楼梯的时候，发出的声响非常大。最让玲难以接受的，就是这个女人浑身上下喷了好多劣质的香水，哪怕这个女人早已进入到房间内跟男人翻滚在一起了，那股子刺鼻的味道，依然残留在一楼的大厅内。
玲当时心想，什么样的男人才会找这种粗俗的女子呢？怀着好奇心，玲来到了他们开好的房间门口，听着里面男人急促的喘息声，以及身体撞击墙面的声音。
真够激烈的！玲当时的想法是这样，但后来她才联想到，那是打斗的声音，是她心的英雄被人拗断了脖子时，发出的痛苦的挣扎声。讲到这里的时候，玲早已是泪流满面。
一般的宾馆，都是在次日午十二点结算，惟独那个男人的房间，没有一丝的动静，不过玲貌似在清晨的时候，看到那个喷着一身劣质香水的女人，快的离开了自己的快捷宾馆。
难道那个男人昨天夜里做得太过凶猛，体力透支了？又或者折腾了一宿，现在还在熟睡？玲不得而知，但这种情况并不时常发生，毕竟来她这里的男人，大多数都是在现实世界里有头有脸的男人，往往是一番**过后，赶紧买单走人。“身份地位的不同，决定了男人对时间的珍惜程度。”玲如是说，我跟许科长皆表示赞同。
玲敲了好久的房门，里面一点声响都没有。玲察觉到事情有些不妙，于是喊来了几个朋友之后，才小心翼翼的将房门打开，当看到躺在地上那具尸体的一瞬间，玲并没有尖叫，而是果断的将朋友们都打发走，随后一个人进去查看究竟。
其实玲这么做是对的，她的后半生都押给了这家快捷宾馆，一旦有点意外，她的后半辈子可怎么办？只不过，当她看到那个男人右手虎口上，暗红色的雪莲花之后，玲再也控制不住的自己内心之悲痛的心情，咬着床上的枕巾，低声痛哭起来。
玲说，那个戴墨镜，喷劣质香水的女人，现在想来应该是男扮女装，就是为了置她心目的英雄于死地，才会如此打扮。同时，玲也怪她心目的英雄精虫上脑，但凡他稍微留点意，多一些警惕性，都不会把命给丢了。被**冲昏头脑的男人最可悲，为了一时的快感，什么都忘了，真是猪一样的愚蠢。玲最后总结道。时间真是把杀猪刀，再牛逼的英雄，随着岁月的流逝，也会被贬低。
当第二壶茶水凉透了的时候，玲的故事也讲完了。此刻的玲，完全沉浸在自己悲惨命运的爱情里，带着埋怨天意弄人的眼神，静坐在我们面前，沉默不语。
许科长趁机将死者的资料从包内掏出，犹豫了一下，先是交给了李昊。李昊看完，又将这份资料交给了假币、八妹，最后我跟王丽丽才拿到。
“尸体现在在哪儿？”李昊在我看着资料的时候，询问许科长。
“在刑事技术实验室内，怎么，对方的毛发和指甲我已经带来了，还要过去检验尸体吗？”许科长再次从包内掏出一个密封的小塑料袋，边朝李昊递过去边问道。
“那就不用了。”李昊接过小塑料袋回答道。
就在此时，眼神空洞的玲流着两行眼泪再次说道：“这个男人对我来说，就是我生命的全部，他这一死，我对爱情的念想也就没了。”
“节哀！”王丽丽赶紧抽出纸巾递了过去，但对方能并没有接。我知道，在玲近乎枯槁的前半生里，本就不曾被爱情滋润过多少，这个男人的死对玲的打击，过于巨大了。
“我就不明白了，那个男扮女装的人为什么这么狠，劫人钱财也就罢了，还要取人的性命，这本身就已经是罪恶滔天的行为了，为什么还要将他的脸给刮花？难道就是不想让我看到他长什么模样吗？”
玲仰望着天花板，借此希望自己的泪水能够被控制住，可她的脸颊依旧不停的在流淌着眼泪，貌似这个办法无效。“我亲眼看着法医拿着钳子不停地在他的脸上戳来戳去，我感觉每一下都戳在了我的心里。”
李昊什么都没说，起身来到许科长的身边，低声的与对方耳语了几句。随后许科长站起来对玲问道：“你那有空房间可用吗？”
“只要能够抓到那个挨千刀的凶手，哪怕让我现在将宾馆清空，我都做得到。”玲咬牙切齿的回答道，女人的愤怒真够可怕的。
“那你准备两个房间吧，我们一会儿要用。”许科长没有废话，说完以后，领着我们朝门口走去。
在车上，许科长朝我问道：“贾居士，请问你所学的到底是佛家，道家，还是天主基督呢？”
王丽丽貌似也再一直纠结这个问题，听许科长问完以后，降低了车，也探着耳朵听我的回答。我想了想，然后点了根烟，笑着说道：“虽然我的命格是佛童，但我个人还是偏向道家。”
“为什么？”许科长没听懂，继续追问我道。
“因为佛教的基本逻辑是这样的，”你并不是真的傲慢、妒忌、暴怒、懒惰、贪婪、贪食及**，你只是太蠢，看不清这个世界真实的面貌罢了，只要你肯用脑去学习佛教里的知识，你就还有救！”给我个人的感觉，佛教是从骨子里就非常高冷的宗教；你再看看天主教，基督教里面，耶稣还可以跟撒旦没事儿对掐着玩玩，换做佛主的话，大概只会摸一摸撒旦的脑袋，感慨的说上一句：“哎！傻逼，没事儿尽瞎鸡。巴折腾！”
“哈哈。”我的话让许科长和王丽丽都大笑了起来，一时之间驱散了玲所带来的负面情绪。“那道教有何不同？”许科长好奇的继续询问我道。
“道教多拽啊！”我吐了口香烟后继续说道，“爱信信，不信滚，少特么影响老子飞升！”
“哈哈，贾树，你真是个歪才。”就在许科长狂笑着对我做出定论之后，我们的车再次回到了玲的快捷宾馆门前。
待续
第六百四十八章 三牲五牲
“八妹的车开哪儿去了。”等我们的车都停靠在宾馆门口快十分钟了。也不见八妹那伙人的踪影。我不由得询问身边的许科长。
“别急。她们采购点东西。很快。很快就会回來的。”许科长貌似很了解这伙人的办事风格。很轻松的回答了我的问睿７吹故橇嵋桓鋈硕阍谒陌碌铣的凇２煌５某樽叛獭Ｈ绻】某荡啊９兰撇恢榈娜四芄淮�119。你说这一会儿的工夫。她得抽多少根烟啊。
许科长这人最大的好处就是话少。也许这跟他从事的职业有关。每每我提出一个话睿Ｋ径荚隈鎏Ｋ档接腥さ牡胤交岣胶妥判πΑ２⒉欢嗨狄桓鲎值姆匣啊＠隼鍪潞蟾姨钙鹦砜瞥さ氖焙颉Ｈ梦叶嘌叭思业某廖染⒍Ｎ抑荒芸嘈ψ糯鹩ΑＲ馈Ｒ桓鋈说谋云⑵敫谋洹Ｄ强刹皇撬笛аЬ湍茏龅降摹Ｕ娴暮苣选３蔷卮蟮谋涔省７裨虼鹩Φ娜恕；臼窃谒祷选５比弧Ｒ舶ù鹩ν趵隼龅奈摇�
四十多分钟以后。八妹的车才开到旅店门口。李昊第一个跳下车。手里大包小包的拎着好几个黑色的塑料袋。外加假币手中的一个长方形的折叠桌子。也不知道这些家伙葫芦里卖的是什么药。
看到李昊等人的到來。玲也快速的來到车外。将我们众人迎接到店内。并将事发地隔壁的两个房间留给了我们。
我趁着李昊等人进去看房间的时候。悄悄的将他放在地上的黑色塑料袋打开。里面居然放着猪头、烧鸡、烤鸭等熟食。这让我大吃一惊。
正好八妹过來取东西。我将她拉到一边小声的询问道：“怎么着。这个李昊也跟戒痴和尚一样。是个吃货。”
“怎么可能。”八妹很诧异的回答我道。看着我指着那几个塑料袋。八妹马上明白了我话里的意思。随后笑着对我说道：“我的傻树树。那是五牲祭礼好不好。”
“不是三牲祭礼嘛。他这怎么是五牲祭礼呢。”我有些被八妹给说糊涂了。
“难道邋遢道人洠Ц闼倒夥矫娴氖虑椤！卑嗣糜行┎桓蚁嘈诺奈饰摇！皼＇说过。我敢对天发誓。”我知道又被那死牛鼻子给摆了一道。连这些最为基础的事情。丫都洠晗傅慕谈摇�
“那你等我把东西送过去。好好给你补一补课吧。”八妹估计是想到这件事儿会很轻易的解决掉。那样的话。我后半夜就会归她了。于是开心的摸了摸我的脸蛋后。拎着塑料袋闪人。留下我苦逼的望着对方的背影。不知道如何是好。
“老公。”王丽丽的声音再次从我身后响起。吓得我瞬间掉了一地的鸡皮疙瘩。“老婆。是她摸的我。我洠Ф憧！蔽抑澜馐途褪茄谑巍５丝涛冶匦胍馐汀７裨蚓吞孛椿岢晌率盗恕�
“我也对什么三牲、五牲的挺感兴趣。一个人在许科长那屋子呆着挺洠Ь⒌摹Ｒ矝＇什么话睿Ｒ淮岫遗隳阋黄鹛嗣媒惨唤财渲械脑涤砂伞！闭饽睦锸钦髑笪业囊饧 ７置骶褪浅喙亩⑸衣铩Ｎ页说阃反鹩ΑＤ训阑够嵊械诙鲅≡衤稹�
八妹出來以后。玲这个聪明的女人又给我们三个人开了一个房间。等关好房门后。我发现身后两个女人的眼中。都流露出占有的眼神。尼玛。小太爷最近休息不好。肾有些虚。能不能别这样盯着我看。我真肝儿颤。
我在角落找了把椅子坐好。王丽丽跟八妹则一人坐在一张单人床上。随后八妹开始讲述祭礼的问睿�
在中国本土的道教。祭祀神明的时候。一般多采用全牲或五牲。这是一种信徒对神明表达虔诚的敬意。而民间祭祀神明。依照各地的习俗以及按神明的神格高低、亲疏远近还有品位大小等进行区别。祭祀所用的祭品则分为全牲、五牲、小五牲、三牲、小三牲等多种
牲体是民间最普遍的祭品。人们以生与熟、全与不全、五牲与三牲來区分祭祀的对象。全五牲祭礼往往是民间祭祀最为隆重的象征。常用于较大规模或高级神明的祭祀。
旧时社会中经济较为匮乏。许多家庭无力负担全牲的祭祀。遇到有重要祭典或拜天公等重要的祭祀。往往以五牲的某部分进行替代。旧社会的五牲。必须包括猪头（半猪或羊）、鸡、鸭（或鹅）、鱼、内脏（猪肝、猪肚）等。或者後四种用其他乾货替代。猪头并附有猪尾。表示有头有尾的意思。人们也会用一大块猪肉來代替猪头等等。
近代因为社会变迁。人民生活水平日益提高。用旧五牲來拜祭虽然不算奢侈。但普通百姓更愿意用取得容易的鸡、鸭、鱼、蛋、豆干、鱿鱼（海鲜）甚至饮料、速食面等合成五样。称作“小五牲”來代替旧社会的大五牲。并在祭祀之前都稍加烹煮。但并不真正煮熟。用來供奉神位较高的神明。
而五牲的摆法不同。猪居中。称为“中牲”；鸡、鸭、鹅等置於两旁。称为“边牲”；鱼与内脏置於边牲之後。称为“下牲”或“後牲”。
通常是用祭拜神位较高的神明。例如：玉皇大帝、关圣帝君、天上圣母、中坛元帅、三官大帝、王爷、城隍爷、祖师爷等尊神的祭典中。此外也可以用于孩子成年、婚嫁喜宴、丧葬祭仪等等的场合里。
至于三牲祭礼。旧社会指的是猪、牛、羊。这三种牲畜。之所以比五牲还要耗费更多的金钱。就是怕神仙怪罪下來。好心办坏事儿。
但一次祭祀办下來。消耗太大。尤其像我这种开坛请神求符的符咒师。要是每次开坛都用大三牲的话。估计求出來的符箓。普通的百姓是用不起的。
于是。我们聪明的祖先就想到了用小三牲來代替。所谓小三牲就是指鸡、鸭、鱼。这三种生物。但饶是如此。成本还是非常高。等到了明朝末年。道家的前辈再次简化了小三牲。用鸡腿、鸭腿、一条小~~鱼儿來代替。这样就省钱多了。也避免了铺张浪费。貌似我一直用小三牲祭祀开坛求符的。说实话。用大三牲或者大五牲。我也用不起。
反正这样说吧。依神灵与人类的关系之不同。祭拜所供奉的牲体也不同。祭品整只则代表献祭人们的最高敬意。若是切块或切片。则代表敬意稍减。这样解释大家应该好理解了吧。（我还是建议用小三牲。响应**号召。杜绝浪费嘛）
牲肉的“生”、“半熟”以及“全熟”。则表示人们与神明神民关系的生疏与亲熟。所以一般神明诞辰祭神或祭拜祖先时。比较少�
