陶行知文集-第10章
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创造之神！你回来呀！你所栽培的幼苗是有了幻想，樵夫拿着雪亮亮的镰刀天天来，甚至常常来到幼苗的美梦里。你不能放弃你的责任。只要你肯回来，我们愿意把一切——我们的汗，我们的血，我们的心，我们的生命——都献给你，当你看见满山的幼苗在你监护之下，得到我们的汗、血、心、生命的灌溉，一根一根的都长成参天的大树，你不高兴吗？创造之神！你回来呀！只有你回来，才能保证参天大树之长成。
罗丹说：“恶是枯干。”汗干了，血干了，热情干了，僵了，死了，死人才无意于创造。只要有一滴汗，一滴血，一滴热情，便是创造之神所爱住的行宫，就能开创造之花，结创造之果，繁殖创造之森林。
一九四三年十月十三日 写于凤凰山
（原载1951年4月《育才学校》）
人生最大的目的还是博爱
人生最大的目的还是博爱
——致陶宏
陶宏：
你给谢土柜信里附来之《圣母歌》已交陈贻鑫。昨晤胡然先生，他说只有胡世珍的声音能唱，大概这次音乐会可以列人这一项节目。
我们在上月看了《安魂曲》，其实这可说是Mozart之小史，甚为感动，便动员了全体教帅、学生、工友自费来看。假使你能找着Mozart之Life，请为 《育才文库》写一册《莫扎特传》。伽利略之剧本，可以参考此剧。可惜你在峨嵋，若在重庆，则多看进步之话剧，对于你写这剧本，必有帮助。
你的信集，我拟好了一书名叫做《从峨嵋山到凤凰山》。不知可中意否？
近来我们深刻的了解，人生最大目的还是博爱，一切学术也都是要更有效的达到这个目的。一天谈及你，冯先生说你曾为着要帮助一位苦学生，而节省吃鸡蛋的钱来完成这任务。这种行动是高贵的，所以冯先生至今还记得。以后我们仍当向这个方向努力。
旧历新年小黑来，我想出来一法子教她写成一个难写的“黑”字。她居然能独立写成。我的法子是画一个脸孔“○”，再加上两个眼睛“○”，再画一个鼻子“ ”，再画一张嘴“ ”，再画两只手“ ”，再画两只脚“ ”。这样她一会儿便学会子。现在把她自已写给你的信寄给你看，便知道。小孩子是要用各种各样的妙法来教她，她才高兴学，才学得成。
育才要跃进一个新的阶段一一建立工程师的苗辅。大纲已拟成草案。现寄一份给你，请给我一些意见。
陶刚可以务农，来校不满一个月即开了五六块荒地，但他身体受了伤，这次病得历害，送人武汉疗养院，业已脱险。
画展在三月二十、二十一举行，音乐会作三月二十八、二十九举行，话剧 《小主人》在四月四日起演一个星朋。育才紧缩预算，现在收支相抵。明年呢？要靠这三个会来度过。祝你进步！
卅二年二月二十一日
写在《植物小世界》创刊号之后
《植物小世界》是七位小朋友合力编成，今天与大家初次见面，是值得称赞的一件事。不久以前，一位先生谈及本校缺少生物学教师，这个需要应待解决。我听见这话，觉得生物学教师未到校前，我们也应该充分运用自然环境来教育我们自己和小朋友。我于是非正式的和几位顶小的孩子闲谈，问问他们南瓜是怎样长出来的，绿叶对于南瓜之长大有什么关系，两种南瓜花花有什么作用。这时南瓜的雌花特别少，有几位小朋友自动去找，居然找着了，找着讨论观察更觉得切实有趣了。于是小同志就由一二人而增加到七位了。我对于实物认识很少。所以我和小朋友只可以说是共学而不能说是教导。我们立了几条共学的原则：
（一）从生物到书本；
（二）从实践到原理；
（三）从具体到抽象；
（四）从个体到系统；
（五）从近处到远处；
（六）从用手到用脑；
（七）从肉眼到显微镜；
（八）从好玩到学习；
（九）从不用钱到不得不用钱；
（十）从不轻采摘到不得不采摘。
上述原则，着重点虽分先后，但实际是分不清，大部分是交流，是相互发展。我现在要举两个例子来说明我们的方法。
一天我说要看看双子叶植物的发芽，请王治平去弄南瓜来培养。王治平问西瓜子是不好替代？我说可以，他说两瓜子发芽是现成的。三周年纪念时吃西瓜摔的西瓜子正在发灰芽咧。他说着就走出去拔了一根来一一最好的双子叶标本来比较。我问他，我们要看谷子发芽，你有办法吗？他说：人，买点谷种来，摆在水里。我一个钟头之内就要看谷子发芽，你能想出办法来，就算你本事好。他想了一想，向门外一看，说：田里有，割稻时掉下的谷子都发芽了，我说，好，请你拿个碗去把大的小的拔十几根来。五分钟内，他拿了回来，我看了很高兴，因为这就是不花钱的不费时不用等待的单子叶植物发芽标本。这一碗里的谷芽是缺少顶小的一种，仇玉良自告奋勇再去采来补足，经郭富昌整理陈列构成谷子发芽的活动影片。
小孩们干得很高兴，有的提议要出壁报。野心真大，学了一个星期的植物物学就要出壁报，我虽然觉得他们没有把握，但是相信出壁报发表可以增加他们努力学习的兴趣，所以也赞成。这就是《植物小世界》的发芽的小史，希望大家帮助指点，踊跃参加，使它长成一个植物大世界那就更庆幸了。
一九四二年八月十八日
育才二十三常能
初级十六常能
（一） 会当书记：包括写小楷，管卷宗，写社交信，做会议记录等。（在国语课和社交活动时及集体活动中学习。）
（二）会说国语：包括会话，讲解，演说等。（在国语课、演说会、讨论会、早会、晚会、一切集会与人接谈时，随时留心细听，学习善国语的先生同学的发音、语调。如需要时，可请善国语者进行集体指导，或个别指导。）
（三）会参加开会：包括发言，提议，选举，做主席等。（在公民课或社会课及一切集会中学习。）
（四）会应对进退：包括招待宾客——谈话，引导参观，招待茶饭，——送信接洽事情等。（在平时须留心学校情形，熟悉学校行政组织大概，当会宾客时，才能应对合度，彬彬有礼。在任招待前有准备，在别人应对进退时可以观摩，在自己实践时，必须在慎重其事中学习。）
（五）会做小先生：包括帮助工友、同学以及学校附近农友等。（在“文化为公”，“知识为公”，“即知即传”的号召下，自动的以一技一艺之长去帮助人长进中学习。）
（六） 会管账目：包括个人账目、集体账目，会记账，会报账，会管现金出纳等。（抱着有账即记，公私分明的原则，在记载个人日用账目及集体账目中学习。）
（七）会管图书：包括编目，晒书，修补，陈列，借书等。（在每个人自己桌屉中的图书，必须日常整理，不得散乱。在各小组的图书架上，在图书库里观摩和工作中学习。）
（八）会查字典：包括中文字典和外文字典等。（在小学四年级以上，在国语课、外语课，课前准备工作中学习。）
（九）会烧饭菜：包括小锅饭、小锅面、小锅菜十味以上。并会做泡菜、咸菜、糖果、果子酱、腊肉等。（在聚餐、野餐、助厨时学习。）
（十） 会洗补衣服：包括洗衣补衣等。（在十二岁以上，必须学会洗补衣服、晒晾、折浆。规定每星期洗衣一次。衣服破了即须缝补，会者教不会者；不会者必须跟会者学。）
（十一）会种园：包括种菜，种花，种树等。（规定小学生每人至少种菜半分；中学生至少种一分。在生产活动中学习。）
（十二）会布置：包括装饰，陈列，粉刷，洒扫等。（在美术课、手工课，参加布置生活室、会客室、课室、寝室、会场中学习。）
（十三）会修理：包括简单木工、竹工、泥水工、油漆工工具等。（在修理中学习。）
（十四）会游泳：包括仰游俯游等。（在夏令必须参加游泳学习，在平时可定期去温泉学习。）
（十五）会急救：包括医治小毛病，救溺，救触电，救中煤毒等。（请卫生室及校外医工指导，在分配卫生工作及旅行、急救中学习。）
（十六）会唱歌：包括独唱，合唱等。（在唱歌课、参加合唱团中学习。）
高级七常能
（一） 会开汽车：（检查目力及手腕灵敏，懂得汽车构造，请专家指教。）
（二） 会打字：（学毕高中英文，请专家指教。）
（三） 会速记：（文字通顺，并请专家指教。）
（四） 会接电：（学毕电学，并请专家指教。）
（五） 会担任翻译：（在实习外国语课，极力争取会话练习，外宾至时，及与外宾做朋友中学习，交谈中学习。）
（六） 会临时讲演：（在平时各种演说会、欢迎会、送别会及指定代表出席参加各社团纪念会中学习。）
（七） 会领导工作：（在指定集体工作中负责领导，在集团选举中负责领导工作学习，以完成上级或集团付之使命。）
（出自1944年1月时代印刷出版社版《育才学校手册》）
育才十二要
一、 要诚实无欺；
二、 要谦和有礼；
三、 要自觉纪律；
四、 要手脑并用；
五、 要整洁卫生；
六、 要正确敏捷；
七、 要力求进步；
八、 要负责做事；
九、 要自助助人；
十、 要勇于为公；
十一、 要坚韧沉着；
十二、 要有始有终。
（原载1951年4月《育才学校》）
育才十字诀
一次在报上看见一首木偶十字诀，把一个木头菩萨描写得惟妙惟肖，可算是民众或通俗文艺的杰作。记得第一个字写的是“一窍不通”，的确是精彩得很。当时我就想给育才学校之创学旨趣，披上一件“民族形式”之外套，几经修改，完成了这育才十字诀：
一个大脑。 二只壮手 三圈连环。
四把锁匙。 五路探讨。 六组学习。
七（集）体创造。 八位顾问。 九九难关。
十（誓）必克服。
因为这个十字诀稍微有点新内容。又因为措辞不够通俗，还需要简单的解释才可以显出里面精彩。
一个大脑 人类的头脑在动物中并不算最大，但他的脑髓与脊髓之比例是超过一切动物。这是思想之物质基础。孙中山先生说：“大凡人类对于一件事，研究当中的道理，最先发生思想，思想贯通以后便起信仰，有了信仰就生出力量。”思想贯通是信仰与力量之源泉；研究又是思想贯通之源泉；都是要顺应这大脑之天然条理进行，才能奏效。
二只壮手 人类自脊梁骨硬起来；前脚便被解放而成为一双可以自由活动的手。手执行的命令；打猎、捉鱼、务农、做工、战斗健壮起来，同时是改造着发展着那对他发号施令的头脑，我们要重生原始健壮的双手来向前创造。
三圈连环 这是我们的校徽，圈有三种德性：一是虚心，代表学习；二是不断，代表工作；三是精诚团结，代表最后胜利。第一个圈表示全校一体；第二个圈表示全国一体；第三个圈表示宇宙一体。而且学校，国家，宇宙是互相联系，息息相关，决不可能把它们彼此孤立起来意识。
四把钥匙 文化钥匙要使学生得到最重要的四把：一是国文；二是一个外国语；三是数学；四是科学方法——治学治事之科学方法。与其把学生当作天津鸭儿填入一些零碎知识，不如给他们几把钥匙，使他们可以自动的去开发文化的金库和宇宙之宝藏。
五路探讨 探讨真理；我们提出五条路：（一）体验；（二）看书；（三）求师；（四）访友；（五）思考。这与中庸上所讲的博学、审问、慎思、明辨、笃行可以比起来看。体验相当于笃行；看书、求师、访友相当于博学；思考相当于审问、慎思、明辨。我们的治学次序是依据“行是知之始”及自动的原则排列，可以说是把传统的道理颠倒过来。
六组学习班 育才除普通课依照通常进行外；用四分之一的时间让学生各依性之所近学习一门功课。特修课分为下列六组：（一）文学组；（二）音乐组；（三）戏剧组；（四）绘画组；（五）自然组；（六）社会组。
七（集）体创造性 我们希望以集体力量纠正个人主义，以创造的工作来纠正空话与幻想。在共同努力创造学校上来学习共同努力新中国新世界。
八位顾问 吉辅灵有一首小诗题为六个裁缝：（什么事），（二）什么人，（三）什么缘故，（四）什么方法，（五）什么时间，（六）什么地方。我们为着要改造一般书生的笼统的静止的头脑，加了两位，（七）什么数目，（八）什么动向。这八贤是我们治学治�
