崇祯盛世-第514章
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朱由检将郑月琳招到身边，又抱入了怀中，“你知不知道大明现在有多难？上千万灾民无法安置，纵然这上千万人不会都谋反，但反民的根基尚在，而且朕还可以告诉你，大明的气候将会持续恶化，对洋人的战事一开，到时候中原反民再乘机做大的话，加上建奴是永远不会消停的，朕和大明都要三面受敌。”
郑月琳的目光如水，diǎndiǎn头，“臣妾都清楚，但臣妾相信，只要皇上不气馁，只要皇上将大明的百姓都团结在朝廷的周围，遇到再的困难，总有闯过去的时候。”
朱由检diǎndiǎn头，心道，这可不是什么三年自然灾害，而可能是还有十五年的自然灾害啊！
朱由检在郑月琳的粉脸上面亲了亲，将她的军装解开两粒扣子，露出了郑月琳粉嫩的酥胸，丰满动人。（未完待续……）
第0995章 皇太极的盟友
郑月琳娇羞的看着皇帝，没有想到在说了一大篇大明的困难之后，皇帝会居然有兴致要这样？她越发的觉得自己不是很了解皇帝，似乎皇帝跟天下人都不一样，仿佛他已经很喜欢面对压力，越是压力大的时候，越是能够平静心情，这样的皇帝，让郑月琳从心底里面佩服，也觉得很幸福。
“皇上……”郑月琳娇吟一声，主动的跟朱由检亲吻在一起。
皇太极没有停止行动，皇太极是一个政治天才，这diǎn是不容质疑的，可以说任何一个朝代的奠基者都一定是一个政治天才。这也是建国者和和平时期的君主的一个不公平之处，倒台的皇帝，无论是付出了多少，人们都看不见，都会各种诟病，这么有本事，为什么还要倒台？就这一个论调，就可以将人dǐng到墙上去。
皇太极招来多尔衮，“朝鲜的王室都被朱由检给抓到大明去了，现在朝鲜各地的百姓持着两种观diǎn，一种是亲明，一种不亲明，这两者人数相当，现在朱由检将朝鲜的几个亲明的大臣都握在手中，这diǎn是他占了先机，但是我们要动起来，立刻成立一个朝鲜督府，扶持一个在老百姓当中有虚名的人来任职，我们加以控制，不能让崇祯一个人占便宜，至少要将一半的朝鲜民众拉拢过来，另外，要想办法拉拢日本人和荷兰人介入，日本海盗时常在济州岛，对马岛，釜山。光州一带活动。这是有政府在背后支撑的！”
多尔衮听的暗暗心惊。却也很佩服，没有想到皇太极会想到这样的法子，拉拢朝鲜人，在多尔衮看来，是可以，却没有必要下太多力气，边打边摸，这本来就是老法子。而拉拢日本人介入，就更不需要了吧？日本人在八旗的眼中，就连狗都不如。
“皇上，有必要拉日本人介入？现在是德川家光幕府，他们正忙于岛原天草之乱，弹丸小国还混乱不堪，哪里有什么实力？如果是我们将明军打退的了话，如何分他们一杯羹？”多尔衮舍不得。
皇太极微微的叹口气，指了指多尔衮，“你还是不懂事。枉费了朕在你身上花了这么多心血，对你寄予厚望。让多diǎn人来帮手，利用完了，分一杯羹的事情，还不简单？到时候朝鲜在我们的手里，到底是大明强大？还是日本人强大？不懂吗？有荷兰人能够介入，再说动德川家光幕府介入，只要能来个三五万人，情形就大不相同，崇祯就不得不靠拢撤兵！”
多尔衮佩服的紧，“臣弟对日本的情况并不熟悉，具体要怎么做，请皇上讲一讲？”
皇太极diǎndiǎn头，“态度不错，不知道不打紧，关键是不能不去了解。你要记着，这个世界是很大的！不要怕朋友多，我们人虽然在东北，但朕从来没有放松过对大明，甚至是对大明的邻居们的监视。朕就给你讲讲日本现在的情况。”
德川幕府又称江户幕府。1603年由征夷大将军德川家康在日本江户（今东京）所建。至1867年德川庆喜被迫宣布还政天皇为止（即大政奉还），共经十五代征夷大将军，历时265年。最强盛也是最后的武家政治组织。在此之后，日本基本结束了将军及幕府统治的时代，为后来日本走上资本主义道路提供了政治前提。
德川家光（1604年8月12日－1651年6月8日），德川幕府第三代将军。二代将军德川秀忠长子，巩固了德川家族的统治，实行闭关锁国政策。
宽永三年（1626年），秀忠和家光领伊达政宗等多位大名上洛，在二条城拜见后水尾天皇和中宫和子，并升为左大臣。
家光和同父同母的长弟忠长并不亲，也不信任他，反而比较信任异母弟正之，母亲崇源院去世后，忠长出现乱性，父亲秀忠曾请求他饶过忠长，但他却说忠辉（家康六男）、忠直（结城秀康子）忠长都没有好下场，后来忠长切腹自杀，家光十分懊悔。
轮王寺宽永八年（1632年）时秀忠去世，解除了二元政治，开始由将军亲自执政的政治。确立了老中、若年寄、奉行、大目付的制度，并将幕府的现职将军定为最高权力者。
宽永十二年（1635年），修订武家诸法度，对诸侯施加参勤交代为义务的规定。垄断长崎贸易的利益，强化天主教压制，宽永14年（1637年）的岛原之乱，四年后完成了锁国政策。因为这些事情，德川幕府的一连串的强权政策被认为是“武断政治”。
“岛原、天草之乱”乃是对幕府和诸藩横征暴敛，以及迫害宗教信仰的大反抗，但它的失败也促成了幕府锁国体制的最终完成。
室町幕府末期，随着葡萄牙人和西班牙人先后到达日本，天主教在日本迅速传播。到十六世纪八十年代，东到美浓，西至萨摩，教堂之数达二百余座，教徒约十五万人。
十七世纪初，德川家康开创江户幕府。面对日益强大的天主教势力，家康感到了威胁，下令“禁教”。此时九州岛上的岛原藩由松仓重政任藩主，松仓重政对于天主教徒实行残酷而血腥的镇压。1630年松仓重政死后，其子松仓胜家继任藩主，更为残暴。在岛原藩的近邻，天草岛所属的唐津藩，天主教徒同样受到非人的待遇。
自宽永十一年（1634年）起，岛原、天草地区连续发生天灾，民不聊生。在幕府残暴的统治下，终于爆发了江户时代最大的一次农民起义“岛原之乱”。
在天草四郎的领导下，起义军迅速占领岛原半岛南部的原城，于城上竖立起十字架，挂上画有十字架和圣像的旗帜。据统计，参加起义的岛原、天草农民共三万七千余人，其中有战斗力的为一万三千余人。
12月9日、12日，幕府先后接到岛原、天草农民起义的消息，急派板仓重昌为幕府专使，赴九州镇压起义军。板仓到达九州后，对起义军发动两次进攻，均告失败。因此，幕府再派松平信纲前往九州督战。获此消息后，板仓感到幕府对自己不信任。宽永十五年（1638年）元旦，在松平信纲到达九州之前，板仓对原城起义军发动了突击进攻。在原城义军的奋力抗战下，板仓军队大败，损失三千九百余人，板仓重昌战死。松平信纲到达九州后，以板仓的失败为教训，改变战术，围而不攻，企图等待城中粮尽，义军自动瓦解。与此同时，幕府居然乞求荷兰人炮击原城，仍不凑效，而这种乞求外援背叛民族的行为遭受义军的唾骂与不齿。幕府想尽办法，天主教的旗帜仍然飘扬在原城城头。
然而，由于围城，粮食缺乏，义军战斗力下降。宽永十五年（1638年）2月28日，幕府军发动十余万军队对义军发起总攻击，因饥饿力衰，义军大败，原城陷落。天草四郎及其属下全部义军壮烈战死。岛原、天草农民起义宣告失败。
“现在德川幕府已经结束了战争了吗？”多尔衮听完皇太极的介绍，问道。
皇太极diǎndiǎn头，“正是，这是一个契机，这样的一个落后国家，才不会对我们造成威胁，所以要想方设法的将日本人给拉进来做我们的盟友。”（未完待续……）
第0996章 上兵伐谋
世界上的事，一直都是变化着的，朱由检绝不会想到，他在天津，皇太极在朝鲜，然后皇太极会想到找日本人来做盟友的事情。⊥，o
如何朱由检知道了，不知道会采取什么态度？
有一diǎn是皇太极自己都不清楚的，就是崇祯痛恨日本人，胜过这世上的任何一个族群，如果朱由检要灭掉一个族群的话，那只会是日本人！
整个民族都剥皮揎草，也无法阻止朱由检那天地都无法包容的愤恨！
多尔衮听过了皇太极给自己讲解，茅塞顿开，给皇太极行了一个很敬重的礼节，“皇上天纵奇才，臣弟佩服的五体投地。”
皇太极看了看身边的大玉儿和海兰珠，对多尔衮的这个马屁也很是满意，这个马屁，他吃的下！
“不用佩服朕，只要对周围的事务多上diǎn心，你也能够做到的！日本人和中华，似乎是天生的对头！我们就是要利用这一diǎn。而朝鲜这个利益，却可以不用分出去太多，这笔生意甚为合算！”皇太极接着给多尔衮分析要找日本来的原因和方法。
江户幕府奉行“锁国”政策，导致日本落后不振，一度遭到西方列强的侵略，然而实际上，日本的情况和大明并不相同，并且幕府的“锁国”是有一个启动过程的，并非始自德川家康。江户幕府的所谓“锁国”，其实锁的是南蛮贸易。
丰臣秀吉在世的时代，就曾经下令严禁天主教传教，勒令凡日本国人都不得信奉这种异国邪教。等到秀吉去世。德川家康为了加强对外贸易。一开始并没有重申禁令，不仅如此，他还优待新近航来日本的英国和荷兰商人。家康曾经任命英国航海长威廉亚当斯作为自己的通商顾问，赐予三浦半岛二百五十石的俸禄，亚当斯因此跻身幕府旗本之列，并且取了一个日本名字叫做三浦按针，按针在日语中有领港、领航之意。
在德川家康类似举措的鼓励下，各地诸侯也纷纷大力发展南蛮贸易。伊达政宗就曾派家臣支仓常长前往欧洲，谒见罗马教皇和西班牙国王，要求通商。据说常长本人因此直接得到教皇的洗礼，被授予罗马公民权。
1638年1月至2月，在九州长崎东部的一个钩子形半岛上的“春城”，由幕府老中、伊豆守松平信纲率领的12万4千幕府大军兵临城下，据守城池的守军却是3万基督徒，他们是平时手拿锄头、锹镐在土里刨食的农民和少数町人（商人），而且其中有三分之二是妇女、小孩和老人。令人难以置信的，率领着3万多教徒军的竟然是一位16岁的少年。他就是天草四郎时贞。
一方是训练有素的12万多正规军，一方是实际能战斗者只有1万多人的老弱之兵。幕府军以众打寡，显然胜负是明摆着的。是为“岛原之乱”。
然而，教徒军的城池就是久攻不下。原来幕府派来的板仓重昌在元旦之战中战死，那一战幕府军死伤4000余人，起义军死伤还不到100人。这回幕府派来的松平信纲又来继续围城。
农民们没有活路了便揭竿而起，这就打乱了幕藩政治的封建秩序，在他们看来就是“犯上作乱”。那么，“岛原之乱”是如何发生的呢？这要从基督教传到日本说起。 天主教初到日本是在1549年，登陆地diǎn是鹿儿岛。天主教、基督教在九州已有近90年的历史，可谓根深蒂固。之所以鹿儿岛一带教会大行其道，主要原因有，如地处偏远，中央不易控制；此地土地贫瘠，收获不丰，而领主租税繁重；加之，领主幕府镇压手段过于残酷等等。
当年丰臣秀吉平定九州时，曾看中一个有马领内的美女，便要将其带回大阪，而此女是个虔诚的教徒，力陈丰臣秀吉做法有违一夫一妻教义，坚辞不就。当然，丰臣秀吉已有宁宁和300多个美女，但当时的世道是强者可以为所欲为，一个普通女人居然敢不服从“关白”的命令，恼怒的丰臣秀吉发布禁教令据说与此有关。再则，当时禁教之所以不彻底，一方面是丰臣秀吉忙于南征北战，另一方面则是牧师们暗中得到了岛原半岛领主有马晴信的庇护。后来德川家康在关原之战打败丰臣秀吉后代势力后，将有马晴信处了死刑。不过，因为有马晴信之子有马直纯从小在德川家康身边长大，又娶了德川家康曾孙女为妻，所以德川家康叫有马直纯继承了其父的4万石俸禄去当岛原领主。受宠若惊、感激涕零的有马直纯，虽然也是个教徒，但为报答德川家康厚爱，毅然退教，发誓要将天主、基督斩草除根。岛原教徒从这时起便开始了劫难。有马直纯大开杀戒，将不愿弃教者活活烧死，并叫其他教徒现场
