智囊全集-第125章
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宫，臣希望趁自己尚在世时让小儿子有个依靠。”
赵太后说：“男人也会这么疼爱小儿子吗？”
左师说：“比做母亲的还要疼爱呢。”
赵太后笑着说：“母亲才疼得厉害。”
左师说：“臣以为太后疼爱燕后远超过爱长安君。”
赵太后说：“你错了，我疼爱燕后远不如爱长安君。”
左师说：“父母既然疼爱子女，就要替他们作长远计划。当燕后出嫁时，太后拉着燕后哭，为她的远离而悲伤，这该算是很疼爱她的了。她既然已经出嫁了，虽说每天都在想念她，可是在祭祀时，却一定要为她祝福说：‘不要让她回来。这是为她的长远作打算，希望她的子孙能继承王位。”
赵太后说：“是的。”
左师说：“现在追溯三代以前，赵国开国时子孙被封侯的，今天有还存在的吗？”
赵太后说：“没有了。”
左师说：“这其实是和他们身份地位与功迹的不成比例有关。所以灾祸来得快一些的，第一代就遭殃了，就算灾祸出现得慢些，迟早也要落到后代子孙身上。难道国君的子孙一定都是坏的吗？只因为他们爵位高但无功迹，俸禄厚但不做事，所拥有的宝器太多。现在太后一再提高长安君的爵位，把肥沃的土地都封给他，又赐给他许多国宝，假如不乘现在让他为国立功，有一天太后崩逝，长安君如何在赵国立足呢？臣觉得太后不曾替长安君作久远打算，所以臣才认为，太后爱长安君远不如爱燕后。”
太后说：“好吧，就随你们的意思，派他到齐国作人质吧。”
于是赵国替长安君准备了一百辆兵车随长君到齐国作人质，齐国发兵救赵，秦军退。
733、庸芮
【原文】
秦宣太后爱魏丑夫。太后病将死，出令曰：“为我葬，必以魏子为殉。”魏子患之，庸芮为魏子说太后曰：“以死者为有知乎？”太后曰：“无知也。”曰：“若太后之神灵，明知死者之无知矣，何为空以生所爱葬于无知之死人哉？若死者有知，先王积怒之日久矣，太后救过不赡，何暇私魏丑夫乎？”太后曰：“善。”乃止。
【译文】
秦宣太后（惠王之后，昭襄王之母）特别宠爱魏丑夫。太后重病将死，下令说：“日后你们为我办后事时，必须让魏丑夫殉葬。”
魏丑夫听后很害怕，就赶紧和朝臣庸芮商量。
庸芮对宣太后说：“太后认为人死了以后，还能有知觉吗？”
宣太后说：“没有知觉。”
庸芮说：“像太后这样贤慧的人，明知人死后不再有知觉，那为什么要把自己生前所宠爱的人殉葬在已经毫无知觉的死人旁边呢？假如人死后还能有知觉，那先王对太后这些年来的行为，所郁积的愤怒已经很久了，届时太后补救过失恐怕还来不及，哪还有宠爱魏丑夫的时间呢？”
宣太后说：“贤卿说得很对。”于是打消以后要魏丑夫殉葬的意思。
734、狄仁杰
【原文】
武承嗣、三思营求为太子，狄仁杰从容言于太后曰：“姑侄与母子孰亲？陛下立子，则千秋万岁后配食太庙；若立侄，则未闻侄为天子，而祔姑于庙者也。”太后乃寤。
［述评］
议论到十分醒快处，虽欲不从而不可得。庐陵反正，虽因鹦鹉折翼及双陆不胜之梦，实姑侄子母之说有以动之。
凡恋生前，未有不计死后者。
时王方庆居相位，以其子为眉州司士参军，天后问曰：“君在相位，子何远乎？”对曰：“庐陵是陛下爱子，今犹在远；臣之子，安敢相近？”此亦可谓善讽矣。然慈主可以情动，明主当以理格，则天明而不慈，故梁公辱昌宗而不怒。进张柬之而不疑，皆因其明而用之。
【译文】
武则天（唐高宗之后，高宗崩中宗立，后临朝听政，后废中宗、睿宗自立为帝，改国号周）想在武承嗣（官累至左相）、武三思（武后侄，善逢迎）中立一人为太子。狄仁杰（太原人，字怀英）知道武后的想法，对武后说：“姑侄与母子，哪两种关系较为亲密？陛下立自己儿子为太子，那么即使太后崩逝后，仍能拥有自己的宗庙，享受万代子孙太牢的供奉；若太后立武三思等人为太子，三思是太后侄儿，臣从未听说侄儿成为天子后，会在太庙中供奉姑妈的。”太后于是明白过来。
［述评译文］
狄仁杰对武后所说的这番话，真是一针见血，说到武后心中痛处，武后想不理会都不行。武后后来立庐陵为太子，虽说和梦到鹦鹉折断翅膀以及玩双陆棋不胜的梦境有关，但从根本上却是被狄仁杰这番姑侄、母子的议论所打动。
大凡生前贪恋荣乐的人，很少不在意死后的尊荣的。
王方庆位居宰相时，武后曾询问他，何以会允许自己的儿子被派远赴眉州当司士参军（官名，唐于州设置司士参军掌桥梁、住屋建造）。王方庆回答说：“庐陵是陛下疼爱的儿子，尚且远在他乡，臣的儿子怎敢留在身边？”这也可说是对武后的一次很好的讽谏。
然而，有感性的君王，人臣进谏可以动之以情；有理性的君王，人臣进谏可以说之以理。所以狄仁杰虽曾以言辞侮辱张昌宗（张易之弟，貌美通晓音律，深得武后宠信）而不会因此激怒武后，举用张柬之（襄人，字孟将）而不会受到武后疑心不忠，就因为武后是个理性的人。
735、陆贾 齐地王先生
【原文】
平原君朱建，为人刚正而有口。辟阳侯得幸吕太后，欲知建，建不肯见。及建母死，贫未有以发丧。方假贷，陆贾素善建，乃令建发丧，而身见辟阳侯，贺之曰：“平原君母死。”［边批：奇语。］辟阳侯曰：“平原君母死，何乃贺我？”贾曰：“前君侯欲知平原君，平原君义不知君，以其母故。夫相知者，当相恤其灾危，今其母死，君诚厚送丧，则彼为君死矣。”辟阳侯乃奉百金裞，列侯贵人以辟阳侯故，往赙凡五百金。久之，人或毁辟阳侯，惠帝大怒，下吏，欲诛之。吕太后惭，不可言，大臣多害辟阳侯行，欲遂诛之，辟阳侯困急，使人欲见建，建辞曰：“狱急，不敢见。”建乃求见孝惠幸臣闳孺，说之曰：“君所以得幸帝，天下莫不闻；今辟阳侯下吏，道路皆言君谗欲杀之，今日辟阳侯诛，旦日太后含怒，亦诛君，君何不肉袒，为辟阳侯言于帝？帝听，出辟阳侯，太后大欢，两主俱幸，君之富贵益倍矣。”于是闳孺大恐，从其计，言帝，帝果出辟阳侯。辟阳侯始以建为背己，大怒，及其出之，乃大惊。吕太后崩，大臣诛诸吕。辟阳侯于诸吕至深，而卒免于诛，皆陆生、平原君之计画也。
［评］
不但陆贾，朱建智，辟阳侯亦智。
梁孝王既刺杀袁盎，事觉，惧诛，乃赍邹阳千金，令遍求方略以解。阳素知齐人王先生，年八十余，多奇计，即往求之。王先生曰：“难哉，人主有私怨深怒，欲施必行之诛，诚难解也，子今且安之。”阳曰：“邹、鲁守经学，齐、楚多辩智，韩、魏时有奇节，吾将历问之。”王先生曰：“子行矣，还，过我而西。”阳行月余，莫能为谋者，乃还过王先生，曰：“臣将西矣，奈何？”先生曰：“子必往见王长君。”邹阳悟，辄辞去，不过梁，径至长安，见王长君。长君者，王美人兄也。阳乘间说曰：“臣愿窃有谒也。臣闻长君弟得幸后宫，天下无有，而长君行迹多不循道理。今陛下穷竟袁盎事，即梁王恐诛，太后怫郁，无所发怒，
必切齿侧目于贵臣，而长君危矣！”长君瞿然曰：“奈何？”阳曰：“第能为上言，得无竟梁事，则太后必德长君，金城之固也。”长君如其计，梁事遂寝。
［评］
朱建一篇程文抄得恰好，不唯王先生智，邹阳亦智。
【译文】
汉朝人平原君朱建（楚人，曾为淮南王黥布丞相，汉杀黥布，赐朱建号平原君）为人刚正有智谋。深受吕太后宠爱的辟阳侯（汉朝审食其的封号）想结交平原君，平原君却屡次推托，不肯与他见面。
平原君母亲去世时，因家贫无力出殡，想向亲友告贷，料理母亲后事。陆贾（楚人，有辩才）是平原君的好友，就要平原君先料理丧事，不必担心丧葬的费用，说完陆贾就去见辟阳侯，说：“贺喜侯爷，平原君的母亲死了。”
辟阳侯说：“平原君的母亲去世，为什么要恭喜我？”
陆贾说：“从前侯爷想结交平原君，平原君一直借口推辞，就是因为他母亲的缘故。真正的朋友要能济助对方的危难，现在平原君因家贫无力为母亲料理后事，只要侯爷能致赠丰厚的奠仪，以平原君的为人，日后他一定会为侯爷效死命的。”
于是辟阳侯命人致赠百金，其他王侯一看辟阳侯如此的厚礼，也跟着致奠，数目五百金以上。
过了一段时日，有人密告辟阳侯与吕太后私通，惠帝想下令杀他。吕太后自己不好意思出面为辟阳侯求情，而朝中大臣早就对辟阳侯的骄宠看不顺眼，没有人愿意为他向皇帝求情，辟阳侯眼看命在旦夕，急忙派人向平原君求救。
平原君推辞说：“现在情势对侯爷不利，为避嫌疑，最好不要见面。”然而平原君却求见惠帝的宠臣闳孺（无才能，仅以婉媚得宠），对他说：“你受惠帝宠爱的原因，天下人都知道。今日辟阳侯若被杀，天下人会认为是你在皇上耳边进谗言。辟阳侯一死，太后一定怨你在心，也会找机会杀你。你何不在皇上面前为辟阳侯脱罪，皇上要是能听你的话而留辟阳侯一命，太后一定非常高兴。日后你岂不是得到皇上、太后二人的宠爱，你所享的荣华显贵更要胜过今日不知多少倍呀？”
闳孺担心得罪太后，于是就依平原君所说游说惠帝，惠帝果然释放辟阳侯。
当辟阳侯想见平原君被拒时，以为平原君背弃自己，非常生气，等到出狱后，对平原君的计谋大为佩服。
吕太后驾崩后，大臣大肆诛杀吕姓诸侯，辟阳侯和吕姓诸侯往来密切，而终能免于被诛，不得不归功陆贾和平原君的计谋。
［冯评译文］
说起来，聪明的不只是陆贾，朱建而已，其实辟阳侯亦是有眼光的人。
汉朝时梁孝王杀袁盎（楚人，字丝）的事被人举发，害怕因罪被杀，就请邹阳（临淄人，有智谋）带着黄金千两寻访谋士谋求对策。
邹阳早就听说齐人王先生，虽已八十多岁但足智多谋，就前去拜访他。王先生说：“这事难啊！君臣间有私怨，臣下多半会遭到诛杀的命运，实在很难化解，你打算怎么办呢？”邹阳说：“我将往东走。邹、鲁等国不乏饱学之士，齐、楚以辩士多而闻名，韩、魏也常有奇能异才之人，我将一一的拜访他们。”
王先生说：“那你就去吧，回来时再到我这儿一趟。”
邹阳寻访了一个多月毫无所获，于是又去见王先生，说：“我找不到能出奇计的人，看来只有回国了。”
王先生说：“你回去后一定要去见王长君。”
邹阳突然领悟，立刻告辞，不回梁国直接来到长安见王长君。王长君是王美人的哥哥。邹阳对王长君说：“我很早就想来拜访你，听说你妹妹甚得皇上的宠幸，而你做事也喜欢率性而为。今天皇上追究梁王杀袁盎的事，梁王怕获死罪，太后心也难安，必会迁怒宠臣，先生的处境就危险了。”
王长君睁大眼睛说：“我该怎么做？”
邹阳说：“你立即说服皇上不要再追究梁王杀袁盎的事，太后一定会感激你，那么日后你在朝中的地位就更为稳固。”
王长君接受邹阳的建议，梁王终于免于一死。
［冯评译文］
这则故事完全能和上一则互相辉映，不只是王先生聪明，邹阳同样聪明。
736、厮养卒
【原文】
赵王武臣遣韩广至燕，燕人因立广为燕王。赵王与张耳、陈馀北略地至燕界。赵王间出，为燕军所得，燕将囚之，欲与分赵地半，乃归王。使者十辈，往辄见杀，张耳，陈馀患之。有厮养卒，谢其舍中曰：“吾为公说燕，与王载归。”舍中皆笑，养卒走燕壁，问燕将曰：“知臣何欲？”燕将曰：“若欲得赵王耳。”曰：“君知张耳、陈馀何如人？”燕将曰：“贤人也。”曰：“知其志何欲？”曰：“欲得王。”养卒笑曰：“君未知此两人所欲也。夫武臣，张耳、陈馀，杖马棰下赵数十城，此亦各欲南面而王，岂欲为卿相终已耶？夫臣与主，岂可同日而道哉！顾其势初定，未敢参分而王；且以少长，先王武臣，以持赵心。今赵地已服，此两人亦欲分赵而王，时未可耳。今乃囚赵王，此两人名为求赵王，实欲燕杀之，［边批：剖明使者辈急于求王之意。］此两人分赵自立，夫以一赵尚易燕，况以两贤王左提右挈，而责杀王之罪，灭燕必矣。”燕将以为然，乃归赵王。养卒为御而归。
【译文】
赵王派韩广到燕国，没想到燕人却拥立韩广为燕王。赵王和张耳（汉·大梁人，与陈余为好友，陈涉起兵，张耳、陈余用计夺赵地，后二人有仇隙，张耳投汉刘邦，与韩信共
