奸雄天下-第443章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ｋ哉庑┖喝斯づ挥惺裁从茫故欠诺羲懔恕！�
“那天道教呢？”阿速台追问。汉人奴工现在的确没有什么用，留着也是白吃饭。可是入天道教却有点难以接受。
海都却哈哈大笑起来，“入个教而已……阿速台，你也太老实了吧？又不是要你真的信，假装一下还不会吗？”
第684章金减丁，明入道
和林天道观内，宝音穿着宽大的白色道袍，将惹火的身材遮掩起来，端正地跪坐在蒲团上面，背后是巨大的太一神牌位。单看她宝相庄严的神情，还真有几分得道神棍的样子。
“宝音，你什么时候去燕京？”一个轻柔的女声在发问。
宝音答道：“还要等上一段时间，等天道宫派出的蒙古大教方主持抵达和林，我就能回去了。”她顿了下，又道：“索菲亚，你也和我一块儿回燕京吧，那里可比和林热闹多了，气候也好，冬天没有那么冷。”
“去燕京？”那女声突然一阵轻笑，“都已经一大把年纪了，年老色衰，去哪儿都没有人要了。”
宝音苦笑着看了眼正在和她说话的女人，这女人有些慵懒地盘腿坐在她的对面，虽然坐着，但是仍然能看出她的身材高挑丰顺，眼眸是淡蓝的色泽，鼻梁挺直，五官精致，眉毛弯曲。但是她眼角已经浮出细密的皱纹，皮肤虽然还是牛乳般洁白，可是已显出了松弛，就像盛开的花朵开始枯萎，即将在暮色中凋零。
这的确是个上了点年纪的女人，看她的长相和宝音有些相似，年轻的时候一定是个出色的美人，多半比宝音更加漂亮。只不过现在她的年纪至少有四十多岁，再怎么精心打扮，都没有办法遮住岁月在她的身上脸上留下的痕迹了。
这个女人名叫索菲亚·斯维亚托斯卡雅·留里克，是贵由大汗早年随拔都西征时得到的一件战利品，是某个罗斯大公的女儿。留里克的姓氏来自罗斯王族，听着蛮高贵的，不过在当时的罗斯诸国中遍地都是，在蒙古入侵之后更是不值什么钱。
而索菲亚自是不幸的！用她自己话说就是个卑贱无耻的人尽可夫的娼妇，为了活命而委身给了杀死自己父母兄弟的敌人！就是贵由汗，她还替贵由生了个女儿，便是宝音特穆尔。
在贵由死后她又委身给了继任的大汗蒙哥，保住了自己和女儿。在蒙哥死后，她又试图勾引阿里不哥，不过阿里不哥上了她以后并没有把她纳入后宫，而是将她送去了海押立让海都照顾她。不用说，她到了海押立后又勾搭上了海都，不过海都玩了她几次后就没有什么兴趣了。
好在索菲亚也不在乎，海都不把她收入后宫，她正好可以过自由而放荡的生活。海押立不缺男人，索菲亚自然也不会独守帐幕。
就在这时，本来已经被宣布死亡的宝音居然活着到了海押立……
“索菲亚，还是跟我回汉地吧。”宝音微微摇头，显然她这几年受到了汉文化的影响，对索菲亚的放荡生活很有些看不过去了。而且，宝音仍旧没有放弃“点化”母亲入道的努力。因为海都的支持，她在蒙古人中的传教布道非常成功，光是登记在籍的蒙古天道徒的数量，就已经超过了五万人！其中还有不少人是千户官和百户官这样的大人物。
可是宝音却偏偏没有办法让自己的母亲相信太一神。生活放荡的索菲亚是一个虔诚的正教徒，信仰基督，每天都会在十字架前为自己的放荡而忏悔。
“可以考虑，不过我有个条件……”索菲亚换了个舒服点的姿势，几乎已经半卧在一张柔软的毛毯上了。“宝音，我们互不干涉，包括宗教和私生活。怎么样？”
“在燕京，你最好检点一些。”宝音特穆尔皱着眉头，看了看自己风韵犹存的老娘。“另外，您最好皈依天道，哪怕是假装的也好！”
“假装？”索菲亚眨了眨美眸，“还可以这样？呃，宝音，这就是你的宗教观吗？你自己真的相信太一神，相信明王降世吗？”
“我当然相信！”宝音很肯定地点头，“但我也不是一开始就真信的。”
宝音跟随陈德兴的时候还没有天道教呢，而且天道教的教义是一步步完善严谨起来的，各种“神迹”也有一个逐步彰显的过程。宝音又是和陈德兴同床共枕的女人，当然知道自己的枕边人是肉骨凡胎。所以刚刚入道皈依的时候，不过是为了讨好陈德兴。
但是信教这事儿，是个逐渐洗脑的过程，久假成真，信着信着往往就会迷进去。如果一代人不着迷，那么两代、三代、四代就会变成真正的信徒了。
“好吧，我可以假装一下。”索菲亚只是轻轻点头，“为了讨好那位中国皇帝，就假装一下吧……不过我是不会真的入道的，就和你的那位海都堂兄一样！”
宝音之所以会那么容易被陈大神棍迷惑，当然也是有原因的。宝音是个涉世未深的女孩子，之前并没有什么坚定的信仰——贵由、蒙哥时代的蒙古宫廷在宗教信仰方面非常混乱。传统的萨满教式微，而基督教、喇嘛教道教和天方教则互相争斗，所以没有确立什么国教。宝音也就没有被从小洗脑洗成某教的信徒。而她的母亲索菲亚则是从娃娃抓起的基督徒，当然不会轻易改宗，就是表面上改了，内心也仍然是基督徒。
至于海都，他虽然也没有什么坚定的宗教信仰，但是当君王的人岂是那么容易忽悠的？对他而言，什么神能给他带来利益，他就会相信什么神。他入天道教，完全是为了利益。
如果天道教不能给他带去相应的利益，他随时都会翻脸。就在索菲亚和宝音母女聊着宗教信仰问题的时候。海都也正在赶往和林天道观的途中。
今天的会议上，海都总算取得了成功——成功说服了和林的贵人们假装相信天道教……如果大明能够开放互市，放开南芬钢和火药的出口，允许蒙古部落到东蒙古草原和漠南草原过冬的话。
这三个要求是海都磨了半天嘴皮子才和几个宗王、贵人们谈下来的——和林的蒙古贵人中可不乏糊涂蛋，都到了这个地步，还有人想要陈德兴给多少多少的岁币呢！他们以为陈德兴是宋朝的皇帝吗？
想到宋朝皇帝，海都就有点埋怨自己的祖父窝阔台——宋朝皇帝要河南之地就给他吧，让宋朝每年给个几十万上百万的岁币不就好了。何苦没完没了的打仗？结果打出了陈德兴这么个怪物！如果不打这几十年的蒙宋战争，陈德兴这会儿多半还在读书考科举呢！
海都想到这些，就是一声长叹。一个骑马走在他身边的小姑娘突然听到了他的叹息，好奇地转过头，眨着一双在蒙古人中算是很大的大眼睛就问：“父亲，您因何叹息？是因为舍不得让女儿去中原吗？”
这个女孩子名叫忽秃伦，今年只有六岁，却是海都最喜爱的孩子，总被他带在身边。宝音知道海都宠爱忽秃伦后，就提出要收忽秃伦为弟子，将她带去中原——要被宝音带去中原的当然不止忽秃伦一人，海都麾下所有的千户都必须交出至少一名未成年的子女，跟着宝音去中原求学。
他们是事实上的人质，也是天道教在蒙古传播的重要棋子——宗教信仰需要从娃娃抓起！海都、索菲亚这样的中年人，你再怎么忽悠顶多就是个浅信。
而这些蒙古贵族少年一旦入道，经过十年八年的持续洗脑，就会变成虔诚的信徒。等到他们长大以后回到草原，就会成为天道教最得力的传道人。
到时候，就是天道教在蒙古真正大兴的时候了！
由于宝音并没有索要各家的嫡子——蒙古人的继承法，只有嫡子才有资格继承家业——因此海都和他麾下的千户，包括蒙古本土的千户，全都同意了这个条件。有不少千户还非常乐意送出自己的庶出子女，宝音只要一个，他们却打算送出一窝……在失去了中原后，蒙古草原上的千户都成了穷光蛋，根本没有足够的财力维持一大家子的奢侈生活。特别是这些庶出的子女总要长大，他们虽然没有继承权，但是当爹的还是得替他们找出路，准备嫁娶之资。
这可实在不是一笔小数目，如果能让他们加入天道教成为一名道人，或者在富裕的大明朝廷和军队中谋到一个职位，可就能省下一大笔开销！
而海都其实也有类似的心思，他知道天道教中有两位女天道使，自然期望自己的女儿成为第三位女天道使——将来再扶植她出掌蒙古大教方，这样就能将蒙古的天道教势力控制在自己手中了。
他宠溺地看着女儿，微微一笑，道：“忽秃伦，我的掌上明珠，你到了燕京一定要听宝音姑姑的话，她一定会好好照顾你的。你还有认真学习汉语、蒙语、突厥语和天道教的经典，将来当一个天道教道姑好吗？”
忽秃伦嗯了一声，重重点头，“女儿能在燕京见到神仙吗？女儿听说汉人现在的皇帝是圣人，是神仙下凡，女儿能见到他吗？”
海都笑了笑，半开玩笑地道：“能，当然能见到。说不定他还会收你当徒弟，传你仙法呢！”
第685章苛政猛于忽
就在蒙古草原上的海都假装相信天道教，还准备把他的宝贝女儿忽秃伦送去燕京学道的时候。刘孝元正在忽毡，就是那座位于费尔干纳盆地入口处的城市，这里现在是“忽必烈的”大蒙古国的首都。
忽毡是中亚的著名古城，始建于波斯帝国时期，是波斯帝国的北方重镇，也是丝绸之路上的名城，在之后的一千几百年间，这里一直都是中亚地区的重镇，城市之中商业发达，周边则是富饶的农耕区。哪怕经过了蒙古人的摧残，忽毡城和附近的费尔干纳盆地，仍然是两河流域最富庶和农业最发达的地区。
忽毡的城市是阿拉伯帝国的遗物，气魄恢宏，单论面积不逊于燕京城，而且人口也不在燕京之下，城中居民，多达十万。城中的建筑都是阿拉伯风格的，拥有许多高大宏伟的天方寺，也有装饰精美的宫殿和豪宅。
不过比起忽毡的鼎盛时代，现在的城市还是显得有些空旷，城内还有大片被废弃的住宅区，显得地广人稀。路上往来的多是白人特征非常明显的色目人。和后世中亚人种差别很大！因为蒙古人统治这里只有四十年，而且驻防中亚的蒙古人并不多，虽然不懈努力实行“成吉思汗民族融合法”，但还是不足以达成人种替换。
看到蒙古人或汉人士兵走在街道上，忽毡的色目人都会在第一时间闪躲到一边，深深地弯腰行礼。看得出这里的天方教徒非常惧怕蒙古人——这里可不是中原，天方教色目人不是什么二等人，而是被蒙古人屠杀了九成，现在还被蒙古人压迫剥削的贱民。
刘孝元那个用“二等汉治西域”的办法看来是很对的，西域的色目不是中原的色目。他们和蒙古人没有共同利益，只有国仇家恨！忽必烈根本不可能和他们“共天下”，他能依靠的除了蒙古人就只有中原追随来的汉人了。
“啪！啪！啪……”
响亮的皮鞭抽打地面的声音，在忽毡城的主要街道上响起。大队大队衣衫褴褛的色目壮丁，在汉军士兵们的押送下正向西城的工地走去。他们是去替大汗修建工地和城墙的——在断事官兼汉军正黄旗都统刘孝元的建议下，忽必烈下旨在他统治的所有大城市中建立“汗城”。
所谓的“汗城”就相当于满清时期的“满城”，就是将各大城市用城墙隔成两半，一半住色目人，一半属于蒙古人和汉人。蒙汉和色目人在大城市中，将会实行隔离政策。基本色目人造反，蒙汉驻军只需封闭汗城，就能保护好他们的家眷，也能从容坚守或调兵镇压。
看着大群的色目民夫一点一点的将分隔城市的城墙垒砌起来。工地上面，担任大蒙古汗八里府（包括忽毡城和费尔干纳盆地）尹兼户部尚书的刘秉忠的眉头却仍然紧紧皱着。
一道城墙并不能给他多少安全感，因为色目人的敌意太浓了，几乎都能用手触摸到了。
“明经，咱们这么做，是不是太过了？”刘秉中拈着胡须，有些担忧，又有些不忍。“己所不欲，勿施于人……如今咱们对色目人做的事情，若是落在咱们自己身上，可能忍受？”
刘孝元冷笑了一声，道：“这才到哪儿？不过就是杀掉了几个占据大城的色目王公，驱走了一些色目贵人，然后在城里砌一堵墙而已。”
之前蒙古人都在草原上晃悠，没有建立直接统治，在几座大城市中虽然有些驻军，也派出了达鲁花赤，但是并没有把原来的统治者都废除消灭。仍然让他们管理城市，只需要定时给蒙古人交税就行了。
但是现在，在霸突鲁和刘孝元的主持下，蒙古人开使在两河流域的大城市中建立起直接统治了，原先的色目统治者自然会被镇压。而且每座城市都有“汗城”，自然会有一部分居民被赶出家园——他们大多都是色目贵人，因为“汗城”的位置�
