极道修真-第47章
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佛界趁此机会再派人下界实现当时没有得逞的愿望。而此时的道教也没人再管此事，太上老君也不知道在何处闭关修行。
佛教经过苦心经营，在凡间信佛之人比之信道之人多了不少。镇元子看到道教在凡界没落，急在心里，找到玉帝让他与如来相商。
经过无数次商议，如来才答应在凡间只留下落伽山作为佛界在凡间的道场，而道教也只能留下五庄观一家作为道家的道场。
如来为什么会让观音作为自己一界在凡间的代表也是深有考虑，落伽山在凡界的影响力较其他佛界道场为大，而观音本人也是深得人心，被称为救苦救难观世音菩萨。正是出于这两方面的原因，才有了落伽山的存在，也才有了观音一直居于此的结果。
“原来这样啊！”宁遇听嫦娥娓娓道完，禁不住一声感叹，不管怎么说华夏大陆是道家的起源地，而佛界的起源点却不在这里。从内心，宁遇还是更亲近于道教一派。
“嗯，观音姐姐就是这样给我说的，我以前也是不知道的。究竟是不是这样我也不很清楚。”嫦娥说道。
那时的嫦娥修为低下，有什么重大的事也只能听别人传言，而其中的缘由她也是不知。宁遇自然知道这些原因。只是他心里一直奇怪，当年玉帝是什么事处理得不好，才会闹成现在这个样子。上次，在仙界开宝星五庄观之时，也听镇元子说起过这事，只是并没说明倒底何事，当时本想问却没有机会，后来又因为其他事，将这事忘了。
下次见到师叔一定问个清楚。宁遇心里想到。
“遇，观音姐姐已出来了，我们下去吧。”嫦娥说道。
正文 第63章 观音
“今日什么仙风，把我们广寒仙子也吹来了啊？”一个声音，有如九天仙籁，让人如入仙乡。
面对这个自小在自己心里就尊崇无比的救苦救难的观世音菩萨，宁遇心里也是一阵兴奋！如玉的面庞娇嫩如脂，面上却是宝相庄严，这种千娇百媚竟与庄严神奇的融合在一起，实在让人难以相信。宽阔的额头光莹洁白，淡淡的蛾眉似柳叶，双眸中莹光流动，面上挂着恬淡的笑容。
面对如此佳人，宁遇心里波澜未惊，即使观音美得不可方物，但也只是与嫦娥各擅胜场，就如春花秋月不分上下，两人是不一样的气质！
但是，宁遇看到观音的眼眸时，心里却起了一丝疑问。观音眼眸中闪动的莹光竞带着压抑，兴奋，忧愁……
为什么她的目光竟然如此复杂？兴奋还可以理解为见到多年不见的密友所致。那压抑代表什么呢？但那忧愁又代表什么呢？有什么事可以让这个跳出三界外，不在红尘中的佛界高手压抑、忧愁？佛家修行讲的可是无我无相啊！
宁遇实在不明白，也懒得多想了。说不定这是人家的家事，岂会为外人道出。
“观音姐姐，多年未见还是一点也没变啊。”不管是什么女人多年未见后再次相见，第一句话可能都是这样吧，即使身为仙界第一美女，修为已是天尊前期的嫦娥也不例外。
如果说观音平时都是宝相庄严的样子，但与嫦娥相见却是不同，修真岁月寂寞，因此一见之下即生惺惺相惜之情。二人是密友的事知道的人并不多，除了二人身边的两三人之外也就只有现在的宁遇知道。
“我是没变，嫦娥妹妹却是越来越惹人疼爱了。”观音调侃地说道：“妹妹也不给我介绍一下外人吗？”那外人二字特别加重了语气。
“观音大士有礼了，在下宁遇，乃一无名之辈。”看到嫦娥脸上升起的羞意，宁遇怜惜地捏了捏她的手，竟然发现玉手冰冷。宁遇知道这是因嫦娥受到观音调侃所致，心里不禁对观音却产生了不满之情。嫦娥是他的爱人，他不允许任何人对她有一点伤害！
“见过宁施主，贫尼有礼了。”对宁遇，观音又变回了以前的样子，不像对待嫦娥那样亲热。
“观音姐姐，遇儿弟弟可是罕见的修真天才啊！”嫦娥听宁遇的自我介绍平平淡淡，不想观音将他看轻，看轻宁遇也是看轻了自己，这是嫦娥也不能接受的。
按理说，宁遇之名随着灵珠拍卖会该是名声在外，加上拍卖会上宁遇吐露与嫦娥的关系，早已被仙界之人传遍，奈何观音近段时间一直居于落伽山并未回到仙界之内，所以对宁遇之名也是闻所未闻。
此时听嫦娥说宁遇竟然是罕见的修真天才，也想试试嫦娥口中的天才修为境界究竟到了何种地步。观音运起自己特有的佛门功法“慈航普渡”将佛识化为一股股无形的实质罩向宁遇。
从表面看来，宁遇现在就和一普通人差不多，这本是宁遇为了不让周围的人随时有压抑的感觉才将本身的神元力收敛。须知，宁遇现在已是地神境界的修为，如在仙界和凡界不将神元力收敛，只凭强大的神元力在身周形成的威压，也足以致人于死。大家都知道，修真者因能力变得强大，自身周围会形成一种气场，这种气场对修为比自己低太多的人会产生无形的压力，只有修为比自己高的人才感觉不到，修为越低，威压越大，造成的伤害也就越大。现在的仙界，就算如来之流在宁遇未收敛神元力之时，恐怕也是被压制得大气也不敢喘。
宁遇只觉一股纯和的带着佛劲的暗流向自己头部涌来，知道是观音想试探自己功力，宁遇心里对她心里本有一点不满，现在却又暗里试探自己，狂傲之气立生，本已收敛的神元力尽量释放而出，宁遇控制着向观音倒卷而去，混沌神元力又岂是观音的“慈航普渡”所能比的，加之观音修为比宁遇差得太多，那“慈航普渡”佛力轻易的就被宁遇的混沌大法给同化往观音回卷而去。
观音之所以只查探宁遇头部，是因她用的是灵魂查探，只有灵魂才能体现出真正的修为，因为修为是可以收敛的，而灵魂修为却不能收敛。灵魂却能最真实的反应一个人的一切。
正在观音感觉自己的查探就要得手时，却发现自己施放出去的佛力如消失了一般，眼里不禁意的闪现一点恐慌。宁遇岂会不知道观音那一点心里变化，心里不禁一软，想起观音与嫦娥的关系，如果真伤了观音，嫦娥面子上也过不去。强忍心里的不快，将已发出去的神元力收了回来，这才避免了一场流血事件的发生。这并非说笑，以宁遇的实力之强，观音大尊期的修为哪里禁得起宁遇强大的神元力一击。
在宁遇收回神元力之前，观音只觉宁遇身上迸发出如山的强大的威压，那如山的威压压得自己快喘不过气来，比死还难受。难道我这就是要死了吗？怎么会这么难受？观音从来没有遇到如此可怕的时候，因那种威压并不只是单一的势力上的压抑，而且从各个方面：心灵上、灵魂上压迫自己。观音脸色因受到压迫而变得苍白，神态也没了平日的恬淡，显得慌乱不堪。
没想到这个看似平常的少年却是如此厉害，仙界应该没有人是他对手了。仙界里任何一人也没有可能让观音感到如此恐怖，包括修为没有提升到神人境界时的孙悟空。
哎，看来是我不该这样冒然出手啊，观音心里自责道。
蓦然，她觉得那种感觉一下消失了，对面那个平常的少年仍是手握嫦娥玉手，一脸微笑的站在那里。
刚才的一切，也只不过一瞬间的事。嫦娥只感觉到观音似是要试探宁遇，心里正在为宁遇的修为自傲时，却见观音脸色数变。知道是宁遇搞的鬼，本想嗔怪的责备宁遇两句，然而宁遇却先一步传音将发生的事向她说了，完后还轻轻的将手心里的小手紧了一下。
“宁施主不愧是修真界罕见的修真奇才啊！贫尼万分佩服”。
正文 第64章 七彩神莲
观音大士，方才多有得罪，还请见谅。”既然与嫦娥说了，宁遇也不用担心她心里不快，只是对观音心里那点余怒仍未熄灭，语气也多有不善。
嫦娥本是冰雪聪明之人，哪里听不出宁遇的不满，只当作什么也没发生，只是狠狠地拧了他的手心一下，而听到观音也夸赞心上人，心里高兴，笑着对观音说：“姐姐客气了，不过他修练实在不是天才那么简单，只有变态才能形容。哈哈哈……”
宁遇在一旁却脸红不止，有这样说自己的吗？不过对于心爱的人说什么，心里都不会在意，他清楚嫦娥捏他手心一下是什么意思，于是含笑对观音说道：“观音大士久仰，久仰。”他实在不知道应该如何与观音交谈，只简单地“过奖”二字而已。
观音知道宁遇心里从一开始就对自己有了成见，知道是自己贸然所至，她本是胸襟宽广之人，也不在意，娇颜一展，说道：“宁施主，方才是贫尼多有得罪，请恕贫尼无礼。”
一切尽在二人的道歉声中烟消云散。
走过一片紫色的竹林，一座简陋的尼庵和谐的融入眼前。
紫色的竹林已是不凡，加上尼庵，尼庵前一方几十丈大小的小池，小池里盛开着各色的荷花。红的、白的、黄的、黑的、绿的、七彩的、各色荷花竞想绽放，迎风摆动，不时传来一阵清幽的芳香，让人仿佛进入了一个颜色的世界。小池中央那朵荷花竟是大得出奇，蕴含着十足的灵气。粗壮的荷茎怕不有一尺大小，高露于水面，在荷花池中倔然傲立，其色呈墨绿，灵光萦绕，竟是一天然仙器，只是不知可作何用；莲蓬竟比那莲茎大了四倍有余，如一只巨碗立于莲茎上，色泽一片浓墨，却格外晶莹，里面的灵气流动也看得一清二楚，只见数道清灵之气从莲茎经莲蓬的一边流经莲蓬流入上部的荷花，而上部的荷花里传下一道道的浊气从莲蓬的另一边流入莲茎，确实奇妙。上部那巨大的荷花就像平时我们看到的如来佛祖的莲台一般，宝光环绕，只是这颜色竟然是七彩的。
看着眼前的荷花，宁遇只觉心里一阵悸动。
这荷花竟然暗含天地之理，阴阳二气吞吐更替。可是要怎么样才做到这样呢？我的混沌大法也是据此而创，可是现在也只能吸入灵气，却不能在吸入灵气之时自动将浊气排出，还得借助行功方成。
“观音大士，在下可否问及一件事啊？”这荷花是自然而生还是借助外力而生成的，宁遇想问个明白。转头正看到观音与嫦娥娉婷玉立的两朵绝世仙姝在一旁谈得兴起，当即怔了一下，片刻，他感到二人不时的用眼神瞄向自己，脸上一红觉得不好意思才出口问道。
观音与嫦娥二人正在说着自上次分开后各自的经历与一些趣事，不时的也拿眼偷望立于池前的宁遇。特别是观音，看向宁遇的眼神已从初时的不在意转变成了专注，夹杂着一丝好奇。
观音听宁遇问自己，忙解释道：“这荷花乃仙种，自我到此地之时已存在于世，特别奇怪的是竟然经年不谢，盛开不衰。当时我只觉得它灵气十足，才选择了用它作为修练之所。”
观音竟然不知道这荷花的奇妙之处？宁遇心里一阵惊讶。按说不会的，观音与荷花相处日久，不管修为如何都能有所感应的，为何却只知其灵气十足而不知道其本身就是一极品的神器？
宁遇这种想法却是错了，他现在修为已是地神境界，对神物的认识自是比观音要高不少，而且鸿蒙之灵留在鸿蒙空间里的那本“金书”上对这个宇宙形成讲得比较多，“金书”中当然也提到了混沌初开之时自然生成的各种仙物、神物、圣物。对于怎样识别也有详细说明，所以当他看到那奇妙的荷花之时就疑为先天神种，只是经验方面还有不足，并不敢确定，因此才有此一问。
此时一听观音说荷花自她来时即有，一下确定了这正是“金书”中提到的先天神物“七彩神莲”。这“七彩神莲”本身即为神种，通体皆为宝物，莲茎为极品仙器，可直接取用作为攻击性仙器，可刚可柔，有宁神息心的效果，受攻击之人只会觉得心无他念，攻击别人之心顿灭，确实奇妙万端；也可取一部分作为炼器之用，当然炼制出来的器是否能达到与本体相同的级别就看炼器的人水平高低了。莲蓬则是属于上品神器，其特殊效果为收，特别是对级别低于自己的神物，如果二人对战，拥有莲蓬的人修为比对手强，对方神器即使比莲蓬级别更高，对手都有可能被连人带器一起被吸入其中。那荷花比之二物更为厉害，本身即为只低于圣器的极品神器，如经炼器大师炼制，极有可能达到圣器的极别，只是放眼当今仙界，又有何人有此实力？
这荷花未经摘取之时却只如仙物，只能助修真者凝神净气，而没有其他功用。如果修真者知其妙用，在修练之时将丹田与花相连，形成一个整体，其效果不知道比只静坐之上修练强了多少倍。修真者丹田与花相连后，因荷花自身能吞吐阴阳的能力，不仅可以加快对灵气的吸收，还可以加快浊气的排放，将灵气自动转化成自身的修
