大学之道-第13章
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二十四
暑假天气酷热，我们三人经常在公寓门口的一家冰激凌店的大树底下吃果冻冰激凌，一边享受着屋外的热风，一边感受着从嘴角滑至胃间的冰爽。李茹提议说趁着快要收假出去玩一圈，冯林就说，结桑正准备回家，我们跟他去西藏。我说我不去，他们两人惊愕的问我为什么，我说我怕高原反应，他们就不再说话了，咕咕吸着果冻。
晚上他们三人在宿舍商议去西藏的路线和游玩的景点，我一人跑出屋外躺在草地里欣赏夜景。夏天的风有些湿溽，草地上也爬满了虫子，嗡嗡的蚊子在我的头顶蓄势待发，一个晚上我一共拍了百来只蚊子。最后有些无聊就给任青筱打了个电话，我说：“筒子，能陪我玩玩么？”自从我发现她食量之大后，就一直称呼她筒子，虽然她很不乐意接受，但嘴总是长在我身上。
她说，“不行，我去男朋友家了呢。”我说，“你还跟那黄毛瞎混，瞧那流氓样，早点蹬了他。”她说“早甩了，现在跟新男朋友见家长哩。”
我当时头嗡嗡的，跟那蚊子似的，我没想到这种女人还会跑去见家长，最后骂了句败家娘们就挂了电话。
我躺在草地上仰望着遥远的夜空，稀稀拉拉点缀着几颗星斗，就像一块破了碎洞的黑抹布，十分的煞风景。而我就像一粒黑抹布抖落在人间的老鼠屎，慵懒，沉默，孤寂，无聊赖的卧在云的底层，瞻望着时空的流逝。我一直在想，冯林是我和李茹的过客，还是我是他们的过客，或者我和冯林都是李茹的过客。这个问题的复杂程度绝不亚于信仰耶稣能不能带来财富的千年难题。
我想的正入神，蚊子们却寻得了契机，傍在我胳膊死命的叮了一口，我手起掌落将它生生拍死。杀生的瞬间我悟的了人生的真谛，命运的事就交给命运去安排吧，幸福还得自己寻求，就像这只蚊子，我能清醒过来将它拍死就是它的命运，死前能喝到血就是它的幸福。
我跑回宿舍，一脚把门踹开，大声吼道：老子要入伙！他们三人愣在当场看着我，以为我被狗撵了。
结桑的家在西藏昌都地区，靠近澜沧江上游。我们坐航班从长沙到成都，再从成都到昌都辗转两天，又从昌都搭了一辆货车沿着一条破烂不堪的土路颠簸了三个小时，最后在一个小村落的河边下车。
结桑说快到家了，我问还有多远，他说过了那个山垭口就是了。我当时听这话就想抽死他，这边的山区不比湖南的丘陵，山势平坦绵长，两山之间远远隔着一道谷地河滩，穿过一道谷地至少要走七八公里的坡路，而过一个垭口至少要走三四个小时山路。然而幸运的是，在我们集体累垮前，远远的路边赶来了一辆牛车，赶牛的老人扯着嗓门朝我们招呼，结桑也挥着手说着我们都不懂的语言迎了上去，然后又招呼我们上牛车。我们几人兴奋的撅着屁股一个劲儿的往上爬，然后一屁股坐在牛车上听着老人嘴里吆喝着，牛蹄儿踢踏响着前行。
我问结桑：“你认识？咱们就上了人家的牛车。”结桑说“是我爷爷”。我当时就傻了眼，我问他，“这一路上到底碰到了你几个爷爷？”结桑咧嘴笑，说：“这里上年纪的都是我爷爷。”
李茹从没坐过牛车，特别是在两腿即将累折了的情况下。她在牛车上兴奋的手舞足蹈，嘴里叽咕着唱起了歌。我问她为什么这么兴奋，跟个疯婆子似的。她说第一次坐在牛车上太有田园诗意了。我说是么，然后抓起车上的一块干牛粪朝她屁股上丢去。她很好奇的捡起了欣赏了半天，问我这是什么玩意。我说这是老人家的生火用的柴火。她说，这里的柴火形状真奇怪。结桑在一边笑的差点从车上倒载进轮子底下，他告诉李茹那是干牛粪。李茹尖叫一声将手里的东西远远的丢了出去。然后我就教训她说，不要亵渎别人的劳动成果，人家老爷子千难万难拾回来的牛粪就被你这么糟蹋了。李茹生气的撅起嘴，将屁股从牛粪堆边移远了些，战战兢兢的坐在车前。
老人第一次看到这么多陌生人感到很兴奋，不时的回头叽里呱啦乱说一通，我们没一个字听的懂。结桑翻译给我们说，老人见到我们非常高兴，就像见到了亲孙子，他的孙子在县城的中学上学，每个月才能回来一次。
老人的眼里充满了慈爱，纯洁的如初生的婴孩。他的皮肤褐黄，手上长满老茧，手背裂起了蛇皮纹，手骨干瘦得如鸡爪般突兀，可挥鞭的姿态却矫健如猴，特别说话笑起来的时候，嘴角夸张的上翘，两颊干瘪的肌肉往颧骨上堆积，活像一位干瘦的弥勒佛。我想，西藏人，都是弥勒佛吧，他们的精神世界，宗教信仰，给他们孕育了无穷的精神能量。
牛车到结桑的家门口停了下来，我们下车同老人道谢告别。结桑的家并不是我们想象的那样是一座顶着牦牛皮的毡房，他的家座落在坡脚的一块平地上，是一座木石结构的楼房，一楼用规则的方石砌成，不开窗格，作圈养牲畜堆放杂物之用，二楼用木质的梁柱板构成，颇似南方的小阁楼，四周开满了格子窗，颜色多以红绿为主，屋檐以及窗棱刻满了多彩的花纹。二楼又分主室、贮藏室、经堂、楼梯间，主室墙壁上更是挂满了精美绝伦的藏式壁画。我们那一下午光顾着在他家里转悠，欣赏着那些稀奇古怪的地毯，壁画，唐卡，以及粗犷不失韵致的铜银器皿，佛像，法器。
结桑的母亲是个地道的藏族妇女，不会普通话，但是淳朴而热情，一见我们到来就端来来各式好吃的青稞饼，糌粑，奶酪，牦牛肉，酥油茶。不过那些东西不是很对我们几人的胃口，碍于礼貌大家只能一一浅尝一口。我和冯林特别喜欢他们家的生牦牛肉，鲜而不腥，特别有嚼劲。而李茹就特别青睐于奶酪，藏民食用的奶酪通常比较硬，像一块口香糖一样含在嘴里慢慢的咀嚼。
出门闲逛的时候，李茹嘴里的奶酪还没嚼完。我拉她到附近一位正在给奶牛挤奶的奶农身后问她：“知道这是干什么吗？”
“挤奶呀。”她很是奇怪的看着我，她不明白我为什么问这么弱智的问题。
我嘿嘿笑着说：“你再仔细看看。”于是她又盯着那头奶牛全身打量了个仔细，这才发现奶牛肚子下沾满了干硬的牛粪，而附近的一些奶牛也正悠闲的趴在牛粪堆里打哈欠，一排排*窝在青草地上浑浊的水坑里。李茹嘴里就哇的一声将奶酪吐了出来，俯身不停的干呕。我赶紧把她拉倒一旁，叫她小声点，让主人家看到了多不礼貌。李茹眼泪吧唧的骂我，“你太缺德，怎么不早点说，要不就等我吃完了再说。”我满脸坏笑的拍着她的背说：“姑奶奶你慢点吐啊，别人看见了我脸上可挂不住，还以为你怀孕了呢。”
李茹“呸”的一声朝我鞋子上吐了口口水，然后气哼哼的走了。
我靠在树状上，悠闲的从口袋里掏出一块餐桌上带来的奶酪放进嘴里细细的嚼着，望着李茹远去的窈窕身影，充满了无限遐思。
二十五
第二天，结桑说要带我们去强巴林寺看看。强巴林寺位于昌都城内最高处，要不是他爸爸那天回来打算开着货车去城内进货，我们打死也不愿再次沿着原路走一遭。
出村口的时候，结桑远远指着路边的一位老人说“那就是强巴林寺的行僧”。顺着他手指的方向我才发现一抹暗红色的人影隐在褐色土堆里，红色人影摇着手中的转经筒，穿着褴褛的红袍，仰望着蔚蓝的天，一抹灰白的山羊胡在胸前飘荡。
车子行到僧人的跟前，结桑下车给了对方一壶水和一些干粮，老喇嘛微微一笑向他行了个礼。老喇嘛的样子很可爱，并不像个僧人，要不是他手中的转经筒，脖子上的佛珠和胸前各式挂饰将他的秘密泄了出来，打死我也不相信这是个喇嘛。他眉毛灰黑，下颌尖厉，脸皮黝黑，笑起来的时候脸颊、额头以及眉间都能勾起几道深深的折皱，活象褪了墨镜的龟仙人。
到了强巴林寺的门口我们下了车。寺外有很多的藏民进进出出，几乎每人手持着一个转经筒，脸上挂着虔诚，甚至一些妇女还胳臂里环抱着孩子拖家带口的赶来。寺门外有好些刻经人端坐在墙外的石头堆边，手持桦木雕刻经文，身旁挂满了风马旗。刻经人的身后就是强巴林寺的高墙大殿。强巴林寺给人的总体感觉不是宗教建筑，而是一座宏大的艺术殿堂。整个寺院墙身由石块砌成方垛形，外墙涂抹成白色，只有最顶端的一小片涂染成红色，就像一块染了红色果酱的奶油蛋糕。寺内更是雕梁画栋，悬满了经幡、唐卡，灯火晃晃，烟雾袅袅，佛声喃喃，就连殿内大红方柱也挂满了藏民献上的哈达、藏刀、藏珠。
强巴林寺是西天佛祖遗留在西藏高原上一颗璀璨的佛珠，熠熠生辉，光彩夺目。而我们就是蟹居在佛珠里的佛之化身，俯视人间的生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五盛阴。
强巴林寺大殿外有磕长头的小隔间，朝拜的藏民一进门便会跪拜在殿外的毯子上，双手合十高举过顶，然后缓缓放下，身子俯卧在地，虔诚的做个五体投地的叩拜姿势，额头轻触地面。结桑说这不算什么，寺里面有几个10几岁的小喇嘛都是磕长头从百公里外的山地赶来朝拜求佛的，长年累月的跪拜，额头都磨出了老茧。所以藏族民歌经常唱到：“黑色的大地是我用身体量过来的，白色的云彩是我用手指数过来的，陡峭的山崖我像爬梯子一样攀上，平坦的草原我像读经书一样掀过……”虔诚的藏民就是这样用自己的身体丈量着路程，用信仰丈量着人生。
冯林和李茹只是图新鲜，也学着旁人起身俯身磕长头。而我，打娘胎出来就没相信过什么哈利路亚，哈里路如来。在我眼里只有两尊神是值得信奉的，那就是财神跟女神。所以跪下来的时候，我心无杂念，只想着李茹。头每磕下去一次就会默念一遍李茹的名字。眼前壁画上那些稀奇古怪，彪悍凶煞的金刚神在我眼里也只不过是月老，送子观音。
起来的时候我不坏好意的朝她笑，她也朝我笑，都笑得莫名其妙，有些精神异常。
随后我们又来到了大殿，大殿里满是一排排燃起的酥油灯，伴着烟熏火燎，直熏得游人心暖。只不过里面供奉的佛却是凶神恶煞，我们匆匆看了眼就走了出去。
强巴林寺和内地的佛寺最大的不同之处是扎仓和喇嘛宿舍。扎仓相当于大学的院系，教授不同科目的课堂，每次讲经时喇嘛们都盛装待发。寺院闲游的时候路过一个扎仓正在讲经，我们就偷偷的躲在门后朝里拍照，一个小喇嘛看到我们拍照，就兴奋的躲在桌下摆弄各种鬼脸和怪姿。小和尚很上镜，我一连给他摁十几个快门。因为我觉得那小子很像我早年上学捣蛋的模样。等他下了课我还特地找他问他地址，说洗完照片再寄给他，喜得他咧嘴张开两颗大门牙哈哈大笑。虽然我早年和他有些相似，但也只是行为上的类似，相貌绝没他那么八戒，还长着北京兔儿爷的一双大板牙和一对招风耳。我问他刚才上的什么课，他就一个劲的“唐僧喇嘛，唐僧喇嘛”的说个不停。
到下课的时候，不管老的小的，喇嘛们都变得跟小学生一般无二，蜂拥而出，屁颠屁颠的跑到广场拾起放堆在地上的僧鞋僧袍，纷纷回到自己宿舍里去。
我们来到广场的时候，小喇嘛正趴在宿舍的窗沿边用镜子反射太阳光照我们，我对李茹说：“丫头，小和尚看上你了，要不你就委屈点做个尼姑。”李茹听了就对我龇牙咧嘴，逗得大伙抿嘴浅笑，要不是禁止高声喧哗，否则当时都得笑岔气。
这里的喇嘛都很和善，和善的让你都分不出这是个端庄肃穆的佛教庙堂，只要你愿意和喇嘛们多套磁，他们的宿舍可以随意参观。喇嘛宿舍比我们公寓好多了，墙壁胡里花哨的全是壁画，而且还是一室两床的高级待遇，窗台上也堆满了花盆，颇具情调。要不是自己根底不清净，我当时就会一猛子扎进喇嘛庙安家。
出寺门的时候已是下午，落日的余晖印在人脸上还是无比的毒辣，拉长的身影倚在寺庙的白墙上，就像一滴滴在乳白色奶油蛋糕上的巧克力奶，沿着蛋糕哧溜溜的划出一道污痕。
在寺门外我们碰到了几位老奶奶级的佛教徒，满脸的皱纹，花白的头发，干瘪的小嘴，在夕阳下叮当的摇着手里的转经筒，嘴里含糊
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