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第18章

学生文言文知识辞典-第18章

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《宋书·颜延之传》:“延之与陈郡谢灵运,俱以词采齐名,自潘岳、陆机之后,文士莫及也,江左称颜谢焉。”南朝梁钟嵘认为“谢客(灵运)为元嘉之雄,颜延之为辅”。

14。三 谢

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南朝宋诗人谢灵运、谢惠连及齐诗人谢朓的并称。

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三谢都以山水诗名世。谢灵运是山水诗的开创者,诗风富艳精工;谢朓把山水诗的内容和艺术大大地向前开拓了一步,是这一诗派最大的贡献者,诗风尖新流丽,艺术价值较高:谢惠连存诗不多,艺术成就也不能与谢灵运、谢朓相比。

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明宋濂《答章秀才论诗书》:“元嘉以还,三谢、颜、鲍为之首。三谢亦本子建而杂参于郭景纯。”文中提到的三谢即指谢灵运、谢惠连、谢朓等。

15。大 谢

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指南朝宋诗人谢灵运(385—433)。人以其为大谢,

族弟惠连为小谢,相互并举。

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谢灵运(385~433),南朝著名诗人。谢灵运的诗歌开创了山水诗派。有山水诗《登池上楼》《初去郡》等。其名句如“野旷沙岸净,天高秋月明”、“池塘生春草,园柳变鸟禽”等为历代所传诵。

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谢灵运是陈郡阳夏(今河南太康)人,移籍会稽。谢玄之孙。幼时寄养于外,族人因名为客儿,世称谢客。晋时袭封康乐公,故又称谢康乐。入宋,曾任永嘉太守、侍中、临川内史等职。后被杀。其诗大都描绘会稽、永嘉、庐山等地的山水名胜,善于刻画自然景物,描写非常细腻,革除了东晋诗坛玄言诗弥漫的风气,他是中国第一个大力摹写自然山水的作家,开文学史上山水诗一派。明人辑有《谢康乐集》。

16。小谢

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①指南朝宋文学家谢惠连(397—433)。

②指南朝齐诗人谢脁。

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二人皆以山水诗写作为主,有的作品有摹仿谢灵运的痕迹,因与灵运同族,故后人并举呼之为小谢、大谢。朴实谢朓诗风并不同于谢灵运的富艳精工、典丽厚重,其品质更上。谢朓的诗对唐代律、绝的形成具有影响,后人集有《谢宣城集》。

17。吴均体

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南朝梁文学家吴均所倡导的一种文风。“吴均体”以小品书札见称,描写山水景物,清新挺拔,形象生动,脱尽齐、梁浮艳之气。然而思想内容不够深刻。

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雨雪曲

陈叔宝

长城飞雪下,边关地籁声。濛濛九天暗,霏霏千里深。

树冷月恒少,山雾日偏沉。

况听南归雁,切思朝笳音。

【简说】 诗的开头两句点题,写长城风雪交夹的景象。“树冷月恒少,山雾日偏沉。”两句写雪后边关的常见景象,对仗工整,采用拟人化的手法,生动形象,是全诗的精华所在。北雁南归,胡笳哀切,勾起边关将士的思乡之情,寓情于景,情景交融。

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《梁书·吴均传》:“均文体清拔有古气,好事者或效之,谓之为‘吴均体’。”

18。永明体

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南朝齐武帝永明年间(483—493)形成的一种诗体、诗风。永明体注重声律,于形式美之外兼求声韵之美,以恢复诗歌从口头歌唱变为案头文学之后所丧失的音乐性。其特点是:平仄协调,音韵铿锵,词采华美,对仗工整。这是中国诗史上格律诗的开端,对唐代近体诗的影响很大。它的出现,也使南朝唯美文学达到了极盛。但因要求过于苛细,束缚了艺术的创造性。

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永明体诗题材较窄,风格纤柔,只有谢朓的诗,在描写江山秀色的同时,抒发了仕途坎坷的感慨,风格清新流丽,并不受沈约的声韵格律的束缚,代表了该体诗的最高成就。

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《南史·陆厥传》:“时盛为文章,吴兴沈约、陈郡谢脁、琅琊王融,以气类相推毂;汝南周顒善识声韵。约等文皆用宫商,将平上去入为四声。以此制韵,有平头、上尾、蜂腰、鹤膝。五字之中,音韵悉异,两句之内,角徵不同,不可增减。”就是这一诗体所要求严格遵守的“四声八病”说。

19。元嘉体

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南朝宋文帝元嘉年间(424—453)流行的一种诗风。元嘉体用华丽的词藻描绘自然山水,给当时长期被玄言诗统治的诗坛带进了一股清新之气。它注重诗歌的形式美,讲究声韵、好用典故,但又因雕琢太甚,失去了朴素自然之美。内容上也比较狭窄单调。

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元嘉体作家还有谢惠连、谢庄、汤惠休等。

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宋严羽《沧浪诗话·诗体》:“元嘉体,宋年号。颜(延之)、鲍(照)、谢(灵运)诸公之诗。”“俪采百字之偶,争价一句之奇”(《文心雕龙·明诗》)。钟嵘《诗品·序》:“谢客为元嘉之雄,颜年为辅。”

20。三 张

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西晋诗人张载及其弟张协、张亢的并称。三张受太康风气影响,诗作注重辞藻,内容空泛,思想不深,而以张协成绩稍高。《杂诗》十首,内容较为广泛,情志高远,风格挺拔,不但远胜张载、张亢,且在潘岳、陆机之上。

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张载字孟阳,张协字景阳,张亢字季阳,故又称“三阳”。张载诗以《七哀诗》较著名,但重辞藻,成就一般;张亢作品皆亡。

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《晋书·张载传》:“亢字季阳,才藻不逮二昆,亦有属缀。又解音乐技术。时人谓载、协、亢,陆机、云曰二陆、三张。”

21。两 潘

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西晋文学家潘岳与其侄潘尼的并称。

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二人作品的思想倾向基本相同,缺乏社会内容,形式上注重藻饰铺陈,为太康形式主义诗风之代表。其中以潘岳成就较高,他善于叙写哀情,在诗、事、赋等方面都有一些感情悲伤曲折的作品,对后世颇有影响;潘尼的诗文流传甚少,影响不大。

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钟嵘《诗品序》:“太康中,三张二陆、两潘一左,勃尔复兴,踵武前王。”

22。齐梁体

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中国南朝齐、梁时代出现的一种诗风。从齐到梁,历时约110年。这一时期,诗歌内容多吟咏风云月露,题材狭窄;形式上追求音律精细,对偶工整,辞藻巧艳。这是这个时代出现的文学基本格调,世称“齐梁体”。

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这种文学上的形式主义倾向,起自齐初的“永明体”,而以梁简文帝萧纲为代表的“宫体诗”更成为齐梁体诗歌的典型。对于这一颓废的文风,当时的刘勰有过批评,指出它“俪采百字之偶,争价一字之奇”的弊病。

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唐代陈子昂指出它“彩丽竞繁,而兴寄都绝”;李白也说它“绮丽不足珍”。但是在这个百年的大时代,虽然形式主义倾向严重,也产生了如谢脁、沈约、庾信等优秀诗人。他们对诗歌韵律的发现更是一大贡献,为唐诗的繁荣提供了雄厚的基础。

23。四声八病

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南朝梁沈约提出的关于诗歌声律方面的学说理论。“四声”指“平、上、去、入”四个声调。“八病”指作诗应当避忌的八项弊病,即平头、上尾、蜂腰、鹤膝、大韵、小韵、旁纽、正纽。

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据《文镜秘府论》所述,平头指五言诗第一字、第二字不得与第六字、第七字同声(同平、上、去、入)。上尾指第五字不得与第十字同声(连韵者可不论)。蜂腰指五言诗第二字不得与第五字同声,言两头粗、中央细,有似蜂腰。鹤膝指第五字不得与第十五字同声,言两头细,中间粗,有似鹤膝。大韵指五言诗如以“新”为韵,上九字中不得更安“人”、“津”、“邻”、“身”、“陈”等字(即与韵相犯)。小韵指除韵以外而有迭相犯者(即九字之间互犯)。

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其论流于烦琐,在声律方面为诗歌创作规定了许多不必要的禁忌;但其对五言古诗向律诗的转变有一定影响。

24。宫体诗

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南朝梁流行于宫廷中的一种诗风。以梁简文帝为首,附和者有庾肩吾、徐摛、庾信、徐陵等。

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《梁书·简文帝本纪》载,萧纲“七岁有诗癖,长而不倦。然伤于轻艳,当时号曰‘宫体’”。

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宫体诗有狭义广义之分;以描写女性本身及男女情爱者,为狭义的宫体诗,即所谓“艳情诗”;以艳情为主而扩及记游宴、咏节候及写景物者为广义的宫体诗。宫体诗的描写手法客观逼真,讲求声律、词采,好用典,形成了轻艳柔靡的风格。最早出现于宋、齐,至梁,由于皇帝萧纲的提倡及庾、徐的扇扬,“宫体所传,且变朝野”,很快笼罩了诗坛;到了陈后主时代,发展到登峰造极的地步。这一诗体盛行大约有50年,其余波延续到隋唐。

25。徐庾体

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南朝梁徐摛、徐陵父子与庾肩吾、庾信父子的诗风和文风。他们的诗文绮丽,多变旧体,故时称“徐庾体”。

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《周书·庾信传》:“时(庾)肩吾为梁太子庶子,掌管记,东海徐摛为左率,摛子陵及信(肩吾子)并为抄撰学士,父子在东宫,出入禁闼,恩礼莫与比隆,即有盛才,文并绮艳,故世号为徐庾体焉。”“徐庾体”诗大多是奉旨应制之作,“其意浅而繁,其文匿而采,词尚轻险,情多哀思”(《北史·文苑传》),是“宫体诗”的代表作品。徐陵、庾信又工骈文,传统所谓“徐庾体”,更侧重于指“文”而言。

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徐陵、庾信在文学史上的主要贡献,就是将宫体诗所运用的隶事声律与缉裁丽辞文采的形式之美,完全巧妙地移植于“文”的创作中,使其文令人耳目一新,并成为一种新的示范,为后来唐宋四六文与律赋开了先河。庾信后期出使西魏,并仕北朝,其诗文合南北之长,感时伤乱,刚劲悲凉,成为南北朝最后一个名作家也是最高成就的代表。

26。阴 何

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南朝梁诗人何逊和陈诗人阴铿的并称。

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阴、何都长于山水景物的描写,诗风清新婉丽;他们又工于新体诗,构思新巧,炼字造句,音韵和美。

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杜甫《解闷》诗:“熟知二谢将能事,颇学阴何苦用心。”何诗内容比阴诗丰富,山水景物中多富离情别绪和羁旅行役之思,意境开阔。阴诗新体更圆熟,已近唐人律诗。

27。唐代传奇

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唐代的文言短篇小说。由于唐代在长期发展过程中经济繁荣,社会安定,城市增多,市民阶层兴起,为满足人们文化娱乐需要,“市人小说”便应运而生。而汉魏六朝志怪小说所提供的创作经验,以及唐代变文、俗赋、话本、词文等通俗文学的盛行,也促进了传奇创作的发展。

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初盛唐时期作品数量较少,如最早的《古镜记》,前期的《补江总白猿传》,以及后来的《游仙窟》等,反映了中国小说从六朝志怪向唐传奇发展过渡的面貌,在故事情节、形象描绘及内容题材上,已开始逐步摆脱志怪小说影响,由粗简走向精美。

中唐是传奇小说的繁荣时期,名家辈出,作品空前增多,内容题材大大扩展,现实性、艺术性也大大加强了。如沈既济《枕中记》和李公佐《南柯太守传》,讽刺了当时热衷功名的士人,也揭露了朝廷和官场的某些黑暗现实。以爱情为主题的作品,如李朝威的神话爱情小说《柳毅传》、白行简《李娃传》、蒋防《霍小玉传》、元稹《莺莺传》等,有的反映了封建社会妇女的痛苦,有的暴露了封建家长的残暴和虚伪,有的反映了当时婚姻问题上的社会矛盾等,对坚贞不渝的爱情给予歌颂,对封建礼教和门阀制则予以谴责。这些作品故事情节曲折,人物性格鲜明,有的有细腻的心理活动描写,创造了一系列优美的妇女形象。这一时期还出现了以历史故事为题材的传奇小说,如郭湜《高力士传》、姚汝能《安禄山事迹》、无名氏《李林甫外传》等。陈鸿的《长恨歌传》和《东城父老传》为这方面的代表作。这些作品一定程度上反映了封建帝王的荒淫误国,流露出对腐败时政的不满。晚唐时期出现了大批传奇专集,如牛僧儒《玄怪录》、李复言《续玄怪录》、牛肃《纪闻》、薛用弱《集异记》、袁郊《甘泽谣》、裴铏《传奇》、皇甫枚《三水小牍》等,大多记述神怪,叙事简略,成就远不及前期。这时期单篇传奇较好的有薛调《无双传》、无名氏《灵应传》、皇甫枚《步飞烟》等。

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唐传奇内容丰富多彩,

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