梦在大唐爱-第110章
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不过。李隆基的球技确实不赖。名不虚传。自其前刻换装上场开始，就一直持鞠仗乘势奔跃，运鞠于空中，连击数百而马驰不止，迅若雷电，直令球场内的其他人左右追击不得机。江采苹将这一切收于眸底。坦诚讲，浑然不觉间确也引以为豪。
如果说，男人的温柔多情。可以使一个女人为之怦然心动的话，一个男人的雄霸之气，则可彻底征服女人的傲骨柔情。一代帝王。本即让天下女子爱慕不已，况且，李隆基原就是个从战场中厮杀出来的英雄。有道是，球场如战场，球场上雄赳气昂。足可映幻出披甲上阵时的那份奋勇与勇猛劲儿。自古美女爱英雄，英雄出少年，实乃真理，倘不动情才奇了怪了。
“小娘子，陛下下马了。”察觉江采苹似有晃神，云儿取过汗巾递给江采苹，边醒示边搀扶起江采苹。
“采盈等人呢？”江采苹扶着栏杆站起身，环目四周，却见采盈、彩儿两人早已拉拽着月儿冲去最前头围观马球场上的比赛。三人正挤在人堆里眉开眼笑的比划着甚么。
今个前来参加球赛的皇亲贵胄不少，不止是有诸王参列在场，众朝臣也有领子入宫特来凑热闹者。只是，薛王丛与寿王李瑁仍同日前的上元节一样，俱未进宫来捧场面。对此，李隆基倒也未赘言。
眼见李隆基跨下马后，即径直步向栏杆这边临时搭设的坐席处来，江采苹莞尔笑迎向前两步：“陛下，且做下歇会儿。”
先时李隆基上场后，高力士并未跟上去，仅静候在江采苹身边，这会儿亦赶忙疾奔向李隆基：“陛下的雄风不减当年呐！”
李隆基接过江采苹递至面前的汗巾，沾了沾手，方微有喘息的叹息道：“时不我待啊！”
于事先搬置来的龙椅上端坐下身，李隆基才又挑睨高力士，环向江采苹，皱眉续道：“中宗景龙三年，吐蕃派遣使者尚赞咄来长安迎接金城公主时，中宗邀吐蕃使者观看汉人比赛马球，尚赞咄见汉人打球技艺平平，便上前禀奏中宗，言明要结队对赛”
高力士自是明晓李隆基所言之事是为何事，于是在侧接道：“对于当年那场赛事，老奴亦记忆犹新。吐蕃既已提出要求，顾及来者是客，中宗便答应了吐蕃与汉人交锋。结果经过几局的较量，吐蕃皆胜。中宗见吐蕃人球技高超，便派陛下与驸马迎战吐蕃。待开赛之后，陛下往来奔驰如风回电激，挥动球杖，所向无敌，连连洞穿对手大门，这才以大获全胜结局。”
李隆基吃口江采苹递过手的汤食，须臾，龙颜极悦道：“确是如此。朕记得，中宗当时大悦，各赏赐了朕与驸马四人。且看今时，之前才打了几杆而已，朕已然有力不从心的感觉爱妃，这是何物？这般味甘清甜？”
江采苹韶颜雅容立于李隆基身旁，嫣然道：“回陛下，此乃嫔妾自制的一剂润喉止咳之物。嫔妾听高给使说及，陛下时有咳症，春日多干燥，易致缺水，喝点冰镇的雪梨有益于消火。”
李隆基敛色：“冰镇雪梨？”
“就是酷暑时节，陛下不是常爱吃冰镇燕窝？差不多的东西而已，不过嫔妾这碗冰镇雪梨，远不及司膳房的冰镇燕窝珍贵。”勉强作释几句，江采苹笑靥微僵。冰镇燕窝仿乎是清宫戏里的上等佳肴，在这千年前的大唐究竟有未有这道菜，一时口快之余，其还真是不敢凿定。
“喔~”
就在这时，马球场方向倏然响起一阵不小的欢呼声。刹那间，吸引了不少人的注意力。
李隆基与江采苹不约而同循声望去，却见采盈、彩儿及月儿三个人正看似极为雀跃的手舞足蹈在马球场外延，想必是马球场内又拉开了场激烈的比赛。但这也同时替江采苹解了时下的尴尬。
“可是椒儿上场了？”李隆基搁置下汤勺，扫睨马球场方向。
高力士踮着脚上前疾走几步看了看，回身禀道：“正如陛下所料，正是广平王上场了。”
李隆基仿佛甚为欣慰：“椒儿的球技，的确比其几个兄弟略胜一筹。非是朕偏溺这个皇孙，就算是其父，不见得比自个儿子高出多少。”
“虎父无犬子。广平王的马球，可是陛下手把手一手教出来的，岂会差得了。想当初，陛下是抽不出空闲言传身教忠王，不然，忠王定也是个中的佼佼者。”高力士满为笑呵呵的接话道。
江采苹静听在旁侧，但笑不语。不难看出，李隆基对李椒好像寄有颇深的厚望。即便是高力士，平时对李椒其实也蛮照顾。史书上曾有八卦传闻，说李隆基在废黜废太子李瑛后，之所以选忠王李屿继而太子之位，实则是看中了李屿长子，亦即广平王李椒的才能。说白了，李隆基是希望当自己百年归老时，把皇位传予李屿之后，李屿的继位者乃是李椒。依现状观来，或许这种传闻并非是空虚来风。
“朕听说，上元节时，爱妃有送给几位公主天灯？”片刻，李隆基含笑侧首向江采苹。
江采苹怔了下，忙付之一笑道：“回陛下，确有此事。每逢上元节时，嫔妾家乡有种习俗，就是送孩儿灯，又称‘送花灯’，即娘家送一对彩画的玻璃灯给新嫁女儿家，一般亲友同可送予新婚不育之家，以求添丁吉兆。因于灯与丁音似，女儿家有了娘家的彩灯，便象征着吉星高照，可早生麟子。”
李隆基舒眉：“朕倒也听说过这点风俗民情。彩灯可寓意避邪保平，求取功名，却不知尚有添丁一说。可惜朕的几位公主，命中带煞，早年多丧母，为此朕也甚感愧怀，这些年来着实冷落了其等。”
江采苹淡然道：“陛下乃一国之君，日夜忙于国事，本已负重。日常的诸多繁琐，陛下何来闲暇操劳？再者说，这些事情原本便为后。宫理该上心的事儿，嫔妾可为陛下分忧，实乃嫔妾之幸。权作讨个好兆头，一家人和和乐乐。”
闻罢江采苹所言，高力士喟叹道：“梅妃宅心仁厚，实乃后。宫表范，天下女子之校模。实为大唐之福。”
高力士这席话，虽说不无恭维，但也诚衷。李唐王朝的诸皇子皇女，纵然生而高贵，却也委实命途多舛，早夭蚤薨者为数不少。今下李隆基膝下生有皇女二十几人，其中单是母亡者就已占了大多数。皇家子孙，若连子凭母贵的机会均失去了，可想而知由今以后过活在这座皇宫里的日子该是何等的辛切。故，江采苹日前差身边的婢子送彩灯给已出嫁的公主做礼，切实是件叫人称赞不绝之举。虽然这件事是在上元节宫宴结束之后，江采苹私底下遣近侍办的，但宫中向来藏不住秘密，即使有何隐秘，惯常也瞒不过夜，李隆基隔日仍然听闻了此事。
那边的马球场内又是掀起一长阵喝彩之声，李隆基笑眼睇凝江采苹，旋即正色道：“过几日，便是祭陵之日。力士提前安排下，届时朕想带梅妃一同前往园陵祭拜先祖。”
高力士显是呆愣了下，而后忙不迭朝李隆基行了个微躬礼：“是。老臣遵旨。陛下且安之即可。”语毕，便冲江采苹暗使了个眼色。
会意高力士暗示之际，江采苹垂首礼道：“嫔妾遵旨。”
正文 第139章 祭皇陵
唐朝皇陵，多因山为陵，气势恢弘。且，陵区内的地表建筑，多为殿宇楼阁所组成，功臣陪葬，皇亲从葬，并有大量威武雄壮、富有时代感的陵墓石刻。
于陵寝制度上，陵园分上宫和下宫。上宫即献殿，修建在陵园围墙南门以内，正对山陵，乃上陵与举办祭祀仪式的场所。下宫即寝宫，乃供奉墓主灵魂起居的地方，位置在距陵二点五公里南偏西之处。山陵的墓室，坐南向北，墓道通向墓室正中。
至于地表建筑，则有内城和外城之分。内城乃为帝王的陵墓围墙，亦叫神墙，四角各开一角楼，开设四门，南曰朱雀，北曰玄武，东曰东华，西曰西华。四门各造石狮一对。朱雀门是为陵园的正门，有神道直达三公里以外，两边排列有高大的石翁仲十对，其中，东文西武，石马五对，米雀—对，飞马一对，华表一对，囊括而言，亦即俗称的石像生。玄武门北则有立马六对，号曰“六龙”，象征帝王的的内厩。
古代陵寝祭祀，分为遣祭、躬祭、陵祭三种。所谓遣祭，即朝廷按节序派遣官员至陵寝祭祀，等级有大小之别。顾名思义，躬祭乃是帝皇亲赴山陵行礼，陵祭则是交由守陵内臣负责举行的祭祀，一般不列入朝廷祀典。
照理讲，躬祭之时，理应为帝后同行共往皇陵，方为合乎礼仪。然而，今下大唐后。宫尚未另立母仪天下的新后，即便是武惠妃尚在人世时，数年间，其实唐宫也不曾有过一位名正言顺的皇后。纵管武惠妃当年宠冠后。宫，宫中礼秩，一同皇后，生前却也未讨得后位。直至薨后，方被追封赠及“贞顺皇后”衔位。而在此期间，每逢祭陵时候，李隆基未曾带同武惠妃一并祭拜过几次。
故，今时今日李隆基竟携带江采苹共赴关中皇陵，之于江采苹而言，可谓莫大的恩典。对于旁人来说，更为羡慕不来之事。实乃圣宠至极的表现。说来。江采苹倒不曾奢念过，有朝一日可随驾同往皇陵，可有幸历经一场史上最为真实的陵祀。毕竟，这份荣耀，着实叫人不敢企及。熟料，隔日高力士就差小夏子亲至翠华西阁。呈送给江采苹一份簿记，其上详细叙载有关于皇陵祭典的种种事宜，并叮嘱小夏子代为转告江采苹。恳请江采苹务必熟稔簿记上的礼制与仪程。
事已成定局，是以，简单做了两日的准备过后。江采苹便跟随李隆基的圣驾，以及朝野上的诸文武百官，乘车坐辇浩浩荡荡向关中皇陵驶去。此次伴驾同行的人，除却以李隆基、裴耀卿等重臣为首的朝臣之外，尚有年前才被册封为太子的忠王李屿。及其长子广平王李椒。曾经倍受李隆基宠爱的寿王李瑁仍未随驾出行，至于薛王丛本人，同样未出现在这次的祭典上。自从年节时，在花萼楼殿门外的那片空旷场地上见了薛王丛一面之后，迄今为止，这三五个月时间里江采苹就未再遇见过薛王丛一次。仿佛薛王丛人不知鬼不觉的从世间蒸发了般。唯一听到过的关乎薛王丛的那点消息，就是上元节那日，迟来赴宴的李屿、李椒父子俩人，状似无故的对李隆基提及薛王丛因醉酒在御赐的新府邸，故而那夜不能入宫参享宴飨的寥寥几句话而已。除此之外，再无它闻。
李隆基的御辇行在前，江采苹的车辇紧随在后，一路马车颠簸，行了约莫两个时辰之久，才抵达皇陵。待马车停稳，由人搀扶着踏下车辇，江采苹放眼环视圈眼前的场景，只见唐皇陵确实是都城以长安城为中心，朝东西两翼以一百二十度向北展开，恰座北朝南、依山背原，两翼展开、面临平原，并且隔渭河与长安相望，气势上委实有够博大。
据史载，唐二十一位皇帝之中，总共修建有二十座皇陵，则天女皇驾崩后，是与高宗合葬于乾陵的，也就是说，我国历史上的这位空前绝后的一代女皇并未另建陵寝，终了还是以先帝皇后的身份，与夫君合葬为一。其中，出了唐朝晚期的最后俩皇帝——昭宗李晔和哀帝李杞各建和陵、温陵于洛阳、菏泽以外，其余十八座帝陵皆修于此处，这就是号称于后世的“关中十八陵”。可惜，唐诸陵在五代时，除乾陵之外，几乎均被后梁节度使温韬所盗，就连诸多陪葬墓也多被盗。不言而喻，与此同时，必定亦造成了一定程度的破坏，各陵寝着是不及未遭破坏之前，看上去这般令人叹为观止。纵使时下已建造成形的帝陵，尚不足十八个，仅是现有的高祖献陵、太宗昭陵、高宗与武则天的乾陵、中宗定陵、睿宗桥陵，已然尽彰显出王权的至高无上。
鸿胪寺乃是祭典的行权机构，祭前三日，早已将陵祭所用的香、祝、牲、吊等必需物送至皇陵处，前一日亦已依制陈列好案、祭品，案上祭品的陈设均有定式。且，上罩有黄色的纱幔。另外，灵座、神座、神位及册宝、衣冠等原本陈设在陵寝的东西，事先同是早就整理清洁。
此番祭典，不止是准备充裕，众多参祀者的衣帽更为郑重，皆身穿礼服赴祭，无不头戴介帻或笼冠，着对襟大袖衫，下佩围裳，玉佩组绶一应俱全。服饰上唐承隋制以来，除却加定“品色服”制度外，余外尚规定有项“大带制度”，以官员身上所佩戴的装饰品之质地、数量作以区别官品登记。比如一品官以下佩戴刀子、砺石，文吏三品官以上佩玉带，四、五品官佩金带，六、七品官佩银带等等，而平民百姓则唯允佩铜、铁质的小刀等物件。
今日这场祀典，自是对尊卑、对官职
