红楼梦新证-第16章
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据诗，知毛西河曾经李毅可荐达。
同上七言律诗卷七叶五寄李方伯鹤绣犀鞶照锦茵，屏藩高启浙河滨。关中运转推萧相，洛下军需藉寇恂。
满道官花方向日，盘根仙李正乘春。宾门渐觉薇垣近，几度思君意倍亲。
《广州府志》（乾隆二十四年刊本）卷之二十八《名宦》四叶十三李士正，字毅可，奉天人，举明经，历任江西巡抚。康熙二十年，逆藩既殄，部议广州各员皆令复还内城，原署抚治，则改藩府为之。二十一年，命士正以原衔移抚，时藩焰方息，而隶藩之三旗马步闲丁，尚数千人，纷纷臲卼，士正不动声色，量地画界，分东西以处兵民，凡田庐之为藩敚者，庐舍之为兵据者，悉给还民，刊布宽大之政二十有四条，兵民遵守，壁垒一新。会师搜捕花山，沙潭诸盗，犁其巢幕，题请建县，以资控制，今花县所自始也。又敡历有年，多所谙练，所至郡国，必观其形势衝险，阴阳向背。于粤则治文庙，建三贤祠，改创棘院，辟文明门，修青云桥，浚东西池隍水道，重新镇海、拱北二楼，收敛悍气，粤风以醇。官粤六载，人思其功德，俎豆于五仙门外，又崇祀名宦。
按光绪《广州府志》卷一百八《宦绩》五叶六李士正与此同，即据此重修者，句字间有小异，但无关史要，不复钩稽异同。
《花县志》卷之四《艺文》叶三十五《抚军李大中丞靖寇安民碑》颂辞抚军中丞忠且勤，煌煌德化乐惟新。大风扬举无氛尘，辟门疏滞殚惟寅。阳和浩荡蔀屋春，何以颂之寿贞珉。抚军中丞恩且威，冰霜凛冽三春晖。轻裘缓带民所归，一朝壁垒生光辉。魑魅宵遁豺狼稀，卖刀买犊安巗扉。抚军中丞谦且清，六爻筮吉君子贞。关西高躅驰芳声，吐哺三起推公诚。肃哉廉法钦老成，珠江千尺碧波澄。抚军中丞恕且良，悦安强教溥慈祥。青天化日喜舒长，平反庶狱干公行。门旮叽蟪愣推枰缣煊每怠Ｄ腋咀臃狃︷Γ沧觅铞□夜谩Ｊト苏芑莞Ｎ藿腹赜瓯凰姆健�
按此碑为康熙二十五年孟夏立，又同书同卷叶二十七有《抚军李大中丞平安花山碑记》，为康熙二十一年腊八日所立，不具引。
魏象枢《寒松堂全集》卷之六叶八送李毅可兵宪移任去云中报政秦淮后，云疆又若何。清名悬日月，厚德挽江河。
渐起疮痍色，仍烦痛哭多。他年持节钺，故老望恩波。
魏象枢《寒松堂全集》卷之九叶七十二寄李毅可藩司书贱性寡交，于海内士大夫，知之少而信之难，其酸腐迂疎，不足系当世之轻重，概可见矣。而意中独知老公祖为最深，盖既知其才，又知其品，并知其心也。廿年以来，虽无寸函隻字之通，实有千里同堂之契。且愿朝廷旦夕优擢，为生民造无穷之福也。乃两浙为财赋重地，忽遭叛乱，地方之荼毒，百姓之困顿，强半不堪言矣。幸而圣主简任高贤，借司藩政，清以率下，惠以安民，俾赤子乐其宽仁，竭蹶赋税，佐军饷浩繁之需，不致司农仰屋而兴叹者，皆老公祖爱民之效也。况积案不清，苦心销结，即非长才，难免丛脞，然而民力竭矣，窃虑守令之抚摩有未至也。所望老公祖培养元气，全在激劝有司，有司贤则事不扰，事不扰则民生自安矣。道府为守令之表，尤当重之也。前者两读翰教，未敢裁答，以存古人淡定之意。况治生谢绝交际，固老公祖素闻者，姚若老道及雅念，更如面谈耳。昨者世兄南行，属候起居，想已面悉。若治生拘谨衰庸，罔裨国计，仅碌碌自守而已，不堪为高明道也。临楮依依不尽。
按函内所称〃 世兄〃 ，即谓李煦无疑。
魏象枢《寒松堂全集》卷之十叶六十上李毅可巡宪书仆人微望轻，居恒好论人物利害，曩闻执事大贤君子也，海内推许久矣，晤张伯珩先生。言及人品心术，为今日第一，不但一方之福，实安社稷之重器也，伯珩岂欺我哉！近见下车以来，清操惠政，大法小廉、三尺童子，无不称为好官者，云中一块土，如在春台之上矣。蔚州则部内地也，受福尤多，感且颂者，宁待言哉！顾缙绅父老之望而欲遂者，台驺一巡历此地，得以尽言其情耳。不谓君命荣擢，启行在迩矣。地方艰苦情形，有执事知之时未尝见者，敢一直陈之，（中略）遇大贤君子而不言，更言之何人，言之何日乎？谅执事至诚爱民，闻之必潸然泪下矣。所望晤诸上官。或后来当事，一备悉艰苦，为民请命，而急救之于倒悬者，惟执事是赖也。枢从不敢为他人致一书，而特敢直言切望于执事者，以平日相信之深，今日下问之便耳。幸垂察焉。《蔚民叹》四首，附呈教览。
《广东通志》卷五十四《职官表》四十五（康熙间）徐闻具知县：李燿。 正白旗人。监生，四十二年任。（四十七年止）
李煦资料，具见第七章，此不多引。
姻戚傅恒家。
《批本随园诗话》卷上叶四，有一批云：乾隆五十五、六年间见有钞本《红楼梦》一书。或云指明珠家，或云指傅恒家，书中内有皇后，外有王妃，则指忠勇公家为近是。
蒋瑞藻在《小说考证》卷七页八十四特引此条，并以为〃 前人鲜道及者，录之以备异闻〃 云云。这个傅恒家的新说法，不过如明珠家、和彝粲诜诅「交岫眩郧拔乙参醇幼⒁狻：罄炊粮奖尽妒芳恰返绞兀昼龅娜槟刚枣宙治省ā≡勖羌乙苍け附釉勖谴笮〗悖俊ā》⑾衷凇ā〈笮〗恪ā≈裕幸徊嗯担何闹夜帧�
按清代雍、乾时期谥文忠的，只有傅恒一人。这使我相信傅恒家一说虽谬，但他家与曹家有亲戚关系却是极可能的。傅恒家在清代是一个最有权位的家族，几几乎每一辈每一个人都是文武显贵，非公即侯，今列一世系辈数对照表如下：为什么在〃 大小姐〃 之旁而批〃 文忠公之嬷〃 ，实在不太容易懂。但细绎也不无头绪。文忠公之嬷，显然指的不是〃 大小姐〃 元春，因为〃 嬷〃 不等于〃 母〃 ，所指仍该是赵嬷嬷，不过此批传钞地位稍误而已。乳母的来源，往往是外家或亲戚，则此批盖谓〃 赵嬷嬷〃 为来自傅恒家之嬷嬷。
此外，还有两点，虽不紧要，却也使我疑心傅恒家确曾与曹家有关系。
第一，袁枚在《随园诗话》卷二里说：……雪芹撰《红楼梦》一部，备记风月繁华之盛。明我斋读而羡之，当时《红楼》中有某校书，尤艳，我斋题云：病容憔悴胜桃花，午汗潮回热转加；犹恐意中人看出，强言今日较差些。威仪棣棣若山河，应把风流夺绮罗，不似小家拘束态，笑时偏少默时多。
据舒坤批本（参看《附录编》一《戚蓼生考》）知道明我斋即明义。而明义是明仁的弟弟，傅清的儿子，时代微晚于雪芹，我疑心明义的题诗不是后来《绣像题咏》之类。
（附记）现在此条《随园诗话》之来历已在明义《绿烟琐窗集》中寻出，可参看《附录编》〃 惭愧当年石季伦〃 篇。
第二，敦敏《懋斋诗钞》一诗题云：芹圃曹君（霑）别来已一载馀矣。偶过明君琳养石轩，隔院闻高谈声，疑是曹君，急就相访，惊喜意外！因呼酒话旧事，感成长句。
这个明琳，我疑心也是傅恒的侄辈，因为这一辈从明字排，下一字如〃 仁〃与〃 义〃 ，也排着。所以明琳很可能与明瑞为胞兄弟，因为都从〃 玉〃 旁的字排下来，当是富文一支的。如果我的猜想不错，则傅（或作富，另有富玉与富文同辈弟兄，亦作傅玉、傅文）曹二家之为亲串便也有踪迹可寻，雪芹在明琳隔院串门，可能是明琳家，也可能是他的同堂族人。这也待另有新材料来印证。
末后，还有一个极耐人寻味的线索：《枣窗闲笔》的作者裕瑞说过几句可注意的话：〃 闻前辈姻戚有与之（按指雪芹）交好者〃 ，因而由其口中得闻雪芹之相貌，风趣和谈话（详见第七章乾隆二十九年条下引原文）。这个〃 前辈姻戚〃 ，与雪芹交好，知之甚详，此人是谁？颇堪注目。但我们知道：裕瑞是宗室，太祖努尔哈赤第十五子多铎（多尔衮之弟）的五世孙，爵位是〃 不入八分辅国公〃 ，根据《玉牒宗室谱》稿本（北大图书馆善本书室藏），得知他父亲和硕豫良亲王修龄的嫡福晋便是〃 富察氏承恩公富文之女〃 ，那么，富文既是裕瑞的外祖父，则明瑞、明琳正是他的亲母舅了。他所称的〃 老辈姻戚〃 ，不就可能是傅文、傅恒家人么？
据同谱，知道裕瑞生于乾隆三十六年。他的生年去雪芹之卒（乾隆二十八年）才仅仅八年。他说：〃'雪芹' 二字，想系其字与号耳，其名不得知，曹姓、汉军人，亦不知隶何旗？〃 雪芹的名字，人所罕知，倒也罢了。但隶内务府旗的包衣家世，在宗室皇族人们的概念中是很难淆混的，何致连这也不清楚？或者，到裕瑞写《枣窗闲笔》注意雪芹其人的时候，已是嘉庆年间，去雪芹已远，他的亲舅舅们都早已不在，所谓〃 老辈姻戚〃 云云，恐怕是后来傅文的族兄弟族侄男辈转述，故而难得其详了。
总之，曹家与傅家的美系，似乎是有迹可寻的。
第三章籍贯出身第一节丰润县人李玄伯早在《故宫周刊》第八十四期（一九三一年五月十六日）《曹雪芹家世新考》里即已提出一个说法，曹家的原籍可能是丰润。但我早年未及寓目。所见的是一九四七年十二月四日北平《新民报？u21271X海》版上登出了一段小文，题作〃 曹雪芹籍贯〃 ，署名〃 守常〃 ，今引如下：清未入关时，辽东汉人之归附者，多隶汉军旗籍，《红楼梦》作者曹雪芹即其一也。《皇朝通志》及《八旗世族通谱》皆谓其世居沈阳，而不知曹氏本籍河北之丰润焉。尤侗《艮斋文集？u26494X茨诗稿序》：〃 曹子荔轩，与余为忘年交，其诗苍凉沉郁，自成一家。今致乃兄冲谷薄游吴门，得读其《松茨诗稿》，则又体气高妙，有异人者。信乎兄弟擅场，皆邺下之后劲也。余既交冲谷，知为丰润人。〃 云云，按荔轩名寅字子清，雪芹之祖也。冲谷名鋡，世为丰邑望族，观此可知雪芹上世本为丰润人，其称沈阳，殆为寄籍。盖当时辽、沈一带汉人，绝少土著，多系内地人商贾是乡，或仕宦之谪戍者；而以冀、鲁籍为尤多。研红学者，谓《红楼梦》为一具民族色彩之说部，则亦非无因矣。
这篇文字，上来有一错误，即说雪芹是汉军旗，辩见下一节。所谓〃 八旗世族通谱〃 ，疑即《八旗满洲氏族通谱》。民族色彩不色彩，更待细论。现时只借它来说一下籍贯问题，看他所举的理由，是否充足，此说是否能成立。
《八旗满洲氏族通谱》所载〃 曹锡远，世居沈阳地方〃 ，《皇朝通志》卷八《氏族略》与之全同，《通志》实即本之《通谱》。这一纪载，当属可靠。但我们还须要一些旁证，才觉得放心。《白山词介》说曹寅是沈阳县人。
《楝亭诗钞》署〃 千山曹寅子清〃 ，《楝亭书目》也有〃 千山曹氏家藏〃 字样。
千山一名，有两个意义：一是奉天凤城县的别称，一是长白山的异名。《施愚山先生全集》诗集卷首有校阅诸人姓字，曹寅是花钱刻板的人，署作〃 长白曹寅子清〃 ，足见千山是长白，是泛词，而非确指凤城县。到韩菼有《怀堂文集织造曹使君寿序》里则又说〃 三韩曹使君子清〃 ，三韩也只是清初时代对满洲的异称，刘延璣在《在园杂志》中曾批评当时人用三韩字眼的欠当；现代的人弄不清，恐怕又要把曹家疑作朝鲜人了。其他提到曹寅的，或说是奉天，或说满州；注意后者乃是说明〃 满洲旗人〃 ，于考证原籍，并无更具体的帮助。唯《山西通志》卷八十二《职官》叶五十六说：〃 曹振彦，奉天辽阳人〃 ；《浙江通志》卷一百二十二《职官》叶十二也说：〃 曹振彦奉天辽阳人〃。这该是可靠的纪录。张玉书有《游千山记》，说：〃 辽阳城南五十里为千顶山。〃 这才是曹寅署千山的真意义罢？
守常先生丰润说，结论下得太快了。原文说：〃 余既交冲谷，知为丰润人。〃 可见这只指曹鋡；如果是指曹寅亦为丰润人，那么上文早说过〃 曹子荔轩，与余为忘年交〃 ，何待于交了曹鋡之后才知道他是丰润人呢？至于尤侗称二人为〃兄弟〃 ，则可能是〃 同姓连宗〃 ，清代官场之习气。是否即为血统弟兄，也难作为确证。
现在我要替守常先生找一点证据，证明这个说法，不无道理。《楝亭诗钞》很有几首关于冲谷的诗。《别集》卷二叶一：〃 冲谷四兄归浭阳，予从猎汤泉，同行不相见；十三日禁中见月，感赋，兼呈二兄〃 ，有句云：〃 梦隔寒云数断鸿，〃 明以雁行喻兄弟。〃 二兄〃 指曹鋡的哥哥曹鈖，鈖字宾及，同卷同叶另�
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