五月人杰-第22章

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二人马上去柜上交钱。

柳士林正在油灯下算账，见二人进来便说：“是不是交钱来了？”

二人点点头。柳士林说：“你们明天走？”

吕方说：“不是。”

柳士林说：“我这个店有个规矩，客人入店，先住店，几时走时再结算。你们不要怕，每天吃、喝、住，都有帐。二位老弟，我不怕你们不交钱！”

吕方嘴里嗫嚅几下没说出话来。胡堆儿说：“俺们怕时间久了，一次交不出那么多钱。”

柳士林笑了笑说：“我知道二位后生的意思，不要怕，你们住十天半月，一分钱不给，你们拍拍屁股走人。我小老儿决不会说半个不字！怕甚哩？安心住吧！”

胡堆儿说：“我们想和大叔商量个事。”

柳士林说：“甚事？”

胡堆儿说：“打明日起，我们去外撂场子，那推车就不用了，放在店里，替我们保管。我再打听一下，这五台山到底有多大”？

柳士林说：“车放在店里没事。你问五台山有多大？我告诉你二位后生，五台山有八十二座山头，五个平台组成，如果你要步行一周，每天行百里，要走五天。”

吕方惊叫了一声说：“这么大？”

柳士林说：“可不是么，五台山往北是原平，南接太原府，东接河北平山、阜平，西邻同莆路。五台山在这个圈当中。”

胡堆儿说：“一天能转几个平台？”

柳士林说：“若走马观花，一天只能转一个平台，如要细细观赏，三五天一个平台。即便上了山，那平台、庙宇相隔甚远，有的一天都走不到。”

胡堆儿说：“那要是找个人哩？”

柳士林说：“那可是黄沙淘金，难啦难啦。”

胡堆儿告辞说：“好，谢谢大叔指教。”说完，二人出了房门。

胡堆儿、吕方每天去外撂场子，收入很好。二人不愁吃、住。但如何打听到师叔，却没有进展。原来，五台山每个平台都有寺庙，每个寺庙都有护山护寺巡逻队。这些本该由当地县衙所干，但县衙无力出这份银两。所以，从明朝时，就由寺庙自己承担。五个平台相隔甚远，不能由一统领。各寺群各自为之。这样，想打听一个巡山住持，又不知法号，非常困难。一连几天毫无进展。二人愁眉紧锁。这天撂场子回来，喂饱了猴子，二人便洗洗进屋睡了。早晨起来，柳士林亲自给二人端来早饭，小米粥，黑白花卷，咸卤蛋。

柳士林说：“二位后生，昨日回来，为何不吃晚饭？是因为饭菜不对口味，还是在外受人欺辱？告诉小老儿，保准给后生出气！”

吕方说：“大叔所说都不是，唉！我们一连住了五天，本想打听师叔，但现在却连人影都没见到。”

柳士林说：“找那个？请说出来，看小老儿知道不？”

胡堆儿说：“是这样，我们哥俩在阜平时，遇见一位镖师，和他聊起我父之事。原来他和我父是师兄弟。我们这次来五台山，就是想拜师学武。镖师告诉我们，他的师弟就在五台山，具体情况他也不知。他告诉我们，他的这位师弟姓尚，名叫尚会林。在五台山当巡山住持关于法号，全不知道。皆因此事，我二人心里难受。”柳士林一拍手说：“这有何难？虽不知法号，但能提一些祖居、年龄，慢慢地选择出来。这五台山虽大，但各山巡山住持最多不过十位，想寻出后生想找的住持不难。这件事我可派人去打听，打听也不费事。这山下有县衙文书常住，即可向他问讯，他会知道。好，此事只要你告诉我，这位住持的祖居地，年岁多大即可。”

吕方说：“师叔祖居直隶河间府。姓尚，名会林。”

柳士林说：“后生啊，你们照常去撂场子，下午把准信告诉你们。”吕方、胡堆儿心里有了定心丸，这才吃了早饭。

傍黑回到兴隆客店，胡堆儿和吕方刚吃完晚饭，柳士林笑咪咪地走进来。

吕方、胡堆儿一看柳士林，便齐声叫道：“看大叔的喜兴劲，怕是打听到了？”

柳士林说：“不光打听到了，而且打听得到家了。你们所说的师叔，不是别人，乃是我的好朋友俗通住持。在五台山寺庙里，只有法号，没有称谓。所以我也不知道他叫尚会林。我和俗通住持相识已有二十多年。我在这里开‘兴隆客店’，五台山还有一半资权，那就是俗通住持从中沟和。那时他已在五台山多年。下山就住在我这里，经常来往就熟悉了。他除和我切磋武艺外，闲时还和我将上几盘棋。只要他有时间下山，就来我这里玩。”

吕方、胡堆儿听了非常高兴，说：“这可谢谢大叔的帮助！”

柳士林说：“后生先别高兴太早了，后边事还难办呢。你二人想拜师学艺，依我之见，你们年纪轻轻，功夫已不在一般人之下，还想再高登一步，这种精神，我赞同。但，入五台山学武可难。首先，五台山并非山山有高师，寺寺有名门。众望所归的大师为善仁大师，可大师年事已高，收不收门徒很难说。其次，这俗通住持脾气古怪，一般人不好接触。不论从何处来人找他，他从不接待，而且他从不和人家见面。他认为，他本六根已净，远离尘埃，任何人不可触及。另外，找他之人非盗即抢之家眷、亲属。所以，从他那里开口秉私处事，那除非太阳从西边出山……”

吕方说：“那，看来这通俗住持是不食人间烟火之绝人？”

柳士林小脑袋晃了晃说：“那也不尽然。但我知他有一颗爱才之心。所以我给你们出个主意。”

胡堆儿说：“只要能和俗通师叔说上话，如何都可以。”

柳士林说：“俗通只负责南台的巡山任务，他手下有二十口小僧，这些小僧早晚诵经，白天巡山、在地里耕作。他们的武功一般，你们不要怕。从明天开始，你们带着猴子上山。这五台山有山规，五台山只供善男信女朝拜游览，不许在山上打拳卖艺、说书、唱戏。更不许耍生灵。佛教认为，打拳卖艺数九流，不雅。说书唱戏，内情虚假，误人。逗耍猴狗，人、物相生，有辱生灵。这些违禁之事，你们要考虑去办。这样办，必激怒小僧，也必激怒俗通住持。小僧不服，你们要以武对武，而且你们一定要打败他们。这样就会把俗通引出来。只要你们把真功夫亮出来，就有一半的把握了。俗通住持面凶，但心肠软，爱才如命。只要俗通住持相中二位，你们就大有希望了。”

吕方、胡堆儿一听此话，大喜过望，跪倒在地拜谢。柳士林忙扶起二人说：“先别施大礼，能否成功，就看你们的造化了。我还得说一句，成功与否，都不能说我给你们出的主意！”

吕方、胡堆儿起个大早，吕方腰里掖条皮鞭子，胡堆儿手里提把铜锣。四只猴子分别趴在二人的肩头上。随上山的善男信女们去爬五台山。从山脚到五台山南台有三十多里，香客们跪拜上山要爬四个时辰。吕方和胡堆儿上山心急，一路赶超，还爬了三个时辰。爬到山顶，满身大汗，一见山风，吹没了全身汗水，立刻透心凉。二人坐在山崖休息，四只猴子在崖边跳跃玩耍。从山崖往下看，一片云雾，看那爬山的人们，顺山道蜿蜒，如同蚂蚁搬家。山下的村庄，道路、河汊，缩小成一幅美丽的田园图画。

胡堆儿指着东边远处的太行山说：“咱们穿过太行山，便是咱们的家。看看不远，可走起来的好多天。”

吕方说：“山见山，走一天嘛！”

今天山上阴天，山风吹来，还带点寒气。

从山下看五台山，山高林密，云雾缭绕。爬上山来，山平地绿，纵横阡陌，寺庙楼宇，金碧辉煌。一栋栋佛堂，一座座庙宇，座落在绿丛掩映之中。沿路建有小店，卖小吃的、卖喝的，卖香烛、火镰和火绒的。在寺庙进口处，放有“功德箱”，善男信女不断把铜板、银元仍进“功德箱”。

吕方、胡堆儿带着四只猴子游游逛逛，不觉走到一座大寺庙门口，寺庙门楣上镌刻着三个大字：“大孚寺”。“大孚寺”是五台山最古老的寺庙之一。在“大孚寺”周围，历代王朝建筑很多寺庙。有广宗寺、广化寺、圆照寺、文殊寺、普化寺、三塔寺、寿宁寺等等。周围寺庙数也数不清。那些善男信女大多集合在这里拜佛求神

看很多施主往“功德箱”里投币，二人走向前，也投了两块银元。投完银元，想进大雄宝殿，小和尚一把拦住吕方说：“二位施主，感念赠与。但二人所带生灵，有违本寺规，望二位速下山去吧！”

胡堆儿说：“我们好心好意来善施，为何急催我二人下山？”

又来两个小和尚，一齐来劝吕方和胡堆儿。小和尚说：“先请施主走出山门，有话说。”

吕方说：“为何请出山门有话说？”

小和尚说：“请施主快下山去吧！今天当值巡山住持正和善仁大师讲话。如住持在，今日定要罚施主不可！”

胡堆儿说：“我们带猴三来访寺庙，有孛寺庙规矩？”

小和尚打个揖说：“阿弥陀佛！山规曰：‘生灵与人同，不可戏耍，如有违，定处罚’！”

胡堆儿说：“没听说过！那同样是佛祖胜地的峨嵋山上，为何猴三成群，可人工喂养？五台山为何不许？”

小和尚说：“山规定律，各地不同。我劝施主快快下山去吧！”

吕方说：“我偏不下去！我看你们谁能如何赶得了我们？”

小和尚说：“那巡山住持可不这样平和！”

吕方说：“巡山住持还能吃了我们不成？”

小和尚说：“施主不要耍性子，那巡山住持可厉害哪！”

吕方故意问道：“那巡山住持可叫俗通？”

小和尚说：“不可乱叫！”

吕方和胡堆儿一听，乐了。但仍然口出狂言说：“怕什么，我们本是三教九流之辈，就是以杂耍为生，我们还要在寺前摆场子玩一把呐！”

小和尚忙说：“不可不可！”

胡堆儿手提铜锣敲起来。吕方把皮鞭一甩，四只猴子便跑了个圆场。猴子一跑圈儿，围了一圈香客、看客，接着便演出节目。善男信女正津津有味的看四只猴子演出，来了几个巡山和尚，走进人群先向观众深施一礼，说：“此处佛门净地，不宜喧哗，请施主四散。四只生灵要由本僧交由地方处置。”

吕方说：“和尚，本人就是以耍猴卖艺为生，为何要没收我四只猴三？”

巡山小和尚说：“五台山方圆几百里，山上不许生灵杂耍，这是山规！”

胡堆儿说：“我们只知打拳卖艺，从来不限地域！”

二人不听巡山和尚的劝告，继续演出。除了猴子表演后，吕方又演出轻功，“足踏猕猴”。在猴子头上表演“金鸡独立”，“云里翻”。猴直立身子，毫无压力之感。立刻招来更多善男信女的掌声。巡山小和尚也看得津津乐道，都看呆了。人不可貌相，想不到，这个小伙子有这么好的轻功。看了一会儿，两个和尚便回寺里禀告去了。不多时，小和尚领来一位五十来岁的老和尚，走到吕方、胡堆儿二人面前，口念阿弥陀佛，一抱拳说：“二位施主可好？老和尚有话可说。”

胡堆儿和吕方急忙还礼，二人心想，这位和尚可能就是俗通师叔吧？就听老和尚说：“本山规不许戏耍生灵，敬请二位施主下山去吧！”

胡堆儿想，如是俗通师叔，来得正好。故意说：“你们和尚真烦人，小和尚催，大和尚撵，我们本来以此为生。今日上山，一来拜见佛祖，二来看看五台山圣地，三来给众善男信女一个欢心，以来助兴。这就惹得这个秃头儿催，那个秃头儿撵，想干嘛呀？”

吕方在旁边也添油加火说：“有人说，要收我们猴三，还要逼我们下山，那如果我们今天不下山呢？”

老和尚身边站着一个高个和尚搭话说：“我们首先要规劝，如若不听劝阻，我们可以护送二人下山！”

胡堆儿不怕事大，就说：“护送我们？那可劳驾不起！今日天色不好，我们今日不下山了！”

大个子和尚说：“两位施主，还是好自为之吧！”

吕方说：“你要怎地？”

大个和尚说：“那就对不起了！”

胡堆儿说：“那请自便吧！”

那个老和尚就是俗通住持，他长得人高马大，一张宽方脸，两条黑漆浓眉，一双鹰眼给人以凶相。他腰板直挺，腿长，脚大走路又快又轻。他被巡山和尚叫来，一看是打把式卖艺的两个后生，便静了一口气。他想，规定是规定，看是不是故意虐待生灵的，劝其下山也就罢了。但后来一听口音，却是乡音，自然有一股亲切感。再看二人言谈话语，虽是故意找茬，但细细听来，且弦外有音。他想，既然已互相叫板了，何不看看这两个小老乡的真功夫？所以他站在一旁一句话也没说。老和尚回头示意，立即走上两个小和尚，这两个小和尚和吕方、胡堆儿年纪相仿。走上来一人架一个，想把吕方、胡堆儿架下山