高术通神-第567章

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　　　　一叶先生说完复又讲：“茶只是一个引子，目地是让你搭上这个因缘。往后怎么行事，做事，你就随缘而动吧。”
　　　　我抱拳：“多谢前辈指点。”
　　　　一叶笑：“不敢当，这话，我真的不敢当。”
　　　　讲过之后，一叶先生说：“先就这样，安顿下来吧。七天后，我们就在这山上的xx岩斗上一回茶。”
　　　　就这样，我们一行人便在一叶先生的小屋子里住下来了。
　　　　随后的七天时间里，一叶先生只是跟我讲了这茶采摘，到最终加工结束的每一道工序。这里面的道道工序都倾注了茶人的心血。每一道都有很大的讲究，除外这里还涉及到了制茶的火候学问，等等很多的东西。
　　　　除了讲这些，再就是品茶了。
　　　　岩茶的几十个品种，从常见的大红袍，铁罗汉，水仙，肉桂，瓜子金，等等很多，在一叶先生的带领下，众人品了一个遍。
　　　　喝茶也有讲究，初手喝的是茶的香气，口感，中手喝的是韵味，山气，土木之气。高手喝的是灵，制茶师父的灵气，茶树的灵气，那一片山，一片地的灵气。
　　　　我在一叶先生的指导下，从尝了一口茶喝出香味，到最后，品一茶，就能看到制茶人的模样儿，知道他的脾气性情，乃至身高，等等的一切。
　　　　到最后，我通过喝一口白开水，然后看到这水生成的环境，地穴空间的大小，温度，岩石的结构之后。我明白，一叶先生又送了我一样神通本事。
　　　　味觉，为六识之一。
　　　　六识，便是生魂体现的种种识觉。
　　　　生魂代表了身体，身体通过识觉来分辨一些事物。
　　　　神通代表了认知事物的层次。
　　　　无论哪一个行业，其实都有这神通。比如一个喜欢猫，并爱养猫的人，他做了一辈子的铲屎官，服侍过不同品种的喵星人。那么他就有一个神通。只要一打眼，看一眼这个猫，就知道对方想干什么，需要什么，这是什么猫，什么品种，几岁，公母，产自哪里，性情如何等等一系列的东西全都知道。
　　　　而这些是附在物体上的显信息。
　　　　即通过一些显知识的学习和积累，就完全能掌握的东西。
　　　　还有一种叫潜信息。
　　　　道家人，能读到这潜信息，能看到一只猫具体接触过什么样的人，它在什么样的环境居住过，它的父母是什么样的，多大，健在否，等等一切皆能读出来。
　　　　放到器物上也是一样。
　　　　我身上原本有这本事，只是我不知道怎么来用。如今遇到了一叶先生，我知道这本事怎么用了。
　　　　先识外物，通过触碰一块岩石，握着一把土壤，来解读这岩石，土壤里包裹的信息。再对着观山，观树。看花草树木是悲是喜
　　　　如此熟练了四天后，第五天，一叶先生在后院给我安排了一间静室。他告诉我该打坐了。
　　　　这次的打坐却又有很大不同。
　　　　一叶先生问我，平时打坐，坐的都是些什么。
　　　　我告诉他，学的这一门很杂，没有固定的派系，只是一开始有个天地的回向。到后来，功夫深了，就又坐非想非非想的那一念。
　　　　目前呢，倒是也能坐住那一念。
　　　　大概的境界，就是这样吧。
　　　　一叶先生告诉我，我能坐住非想非非想的那一念确实是非常的厉害。可是，我这一念无根，无根的话，坐住了，也无法盗取元炁。
　　　　修道二字。阴符经讲的好，归根结底就是一个盗字。人活在世间，有日常的活动，本身就是一个消耗的过程。想长生久视，想肉身成圣。盗元炁是一个必不可少的手段。
　　　　否则，古往今来，尤其民国时期，那会儿有很多的武术家。但这些武术家的寿命都很短。原因何在就是一个不懂盗元炁。
　　　　而打的过程，却是一个爆发元炁的过程。
　　　　无论接引外力也好，还是发的本力也罢，最终打的就是一个元炁。
　　　　我如果想盗元炁，这静坐功夫，还得从根上来修。
　　　　于是，他教了我搭鹊桥。
　　　　搭上了后，可以口生津液，那个叫金津玉液，它是比什么大补药都要好的灵丹。
　　　　这是第一步，第二步是龙虎合抱印。
　　　　即手上要结一个印诀。
　　　　这些做好了以后，第三步就是六根大定。
　　　　何为六根大定，六根讲的就是六识，要求六识不动，不因外，因内而动。
　　　　要一下子定在那里，仿佛一根钉。头顶有柄锤，坐下来，锤一落，人就要定住不动了。不仅身不动，心等等一切都不要动。
　　　　做了这一步后。第四步就是个合。
　　　　合上天地。
　　　　与天地合，首要一点就是要舍去一个我，要求无我才行。
　　　　有了我执的念，永远没办法合入天地。
　　　　将心中的我执斩去了之后，天地自然就合进来了。
　　　　但这个过程的初步阶段，要有人护法才行，无人护法，外邪容易侵入，到时合上来的很可能是一道外邪，而不是所谓的天地了。
　　　　只不过，这是相对身上没有任何功夫的普通人而言的了，类似我们这些武者身上阳烈之气高的吓人，休说一般外邪，就算修成大气候的东西，都不敢接近我身体方圆百米的区域。
　　　　合上天地，什么都不要想，不要做，不要有什么导引，观想的念头。
　　　　要等，等到一阳生。
　　　　天地在子时，会生就一阳。
　　　　而我的身体在此与天地相合，所以，我就窃得了这一缕真阳。
　　　　真阳生出来后。心里会有一种冲动的感觉，要把握住这一缕感觉，让其处于似动，非动之间。一动一静之间。这样，再调到非想非非想，一念将生不生的状态。
　　　　我那个非想，非非想的功夫，就接上根了。
　　　　接上了根，元炁自然连绵不绝。
　　　　龙虎自然，合济永顺。
　　　　一叶先生告诉我，这是道家的不传之秘。
　　　　很多所谓的周天，等等一切，都是以此为基础的。
　　　　而我得了这元炁，下一步就要意守丹田，寻微，摄微，去找寻身体最细微的一个点，掌握它，再以这个点为基础，一个点，一个点的证。
　　　　意守丹田，守的其实是一个极小，极小的点。若用我知道的物理学术语，那其实就是一个小小的夸克，电子，粒子，或者是比夸克还要小的单位。要找到那个单位，守住它。了解它的全部。这样，再一个点，一个点的证。
　　　　证过了全身，便是一个大周天功的过程。
　　　　一叶先生的话是，这个过程，讲的如此。实际做起来，却又极其简单。而说其简单，却又是极难。
　　　　简单是讲，这过程无需人做什么，无需导引。
　　　　守住了一个点，有了结果，就会一生二，二生三，三生无穷。
　　　　整个过程中，最怕的就是所谓导引之术。导引之术是动功，不是静功。
　　　　因为把动功当成静功来修，从而走火入魔，又或攀上邪道，魔道的人，古往今来真的是数不胜数。
　　　　六根大定是修的基础。
　　　　导引，就动了心识了。
　　　　就违背六根大定的基础了，所以，打坐，守丹田也要似守非守的守，不要用意，用意多了，便动了六根。一动六根，修的就不是道，是魔了。
　　　　周天功也是如此，并非要人去遍体的导引，无非是一生二，二生三，三生万物的过程。关键是那个一生出来，才会有后面的东西。
　　　　丹田守出来，守出那个细微，其余的细微之物，一一自然而开。
　　　　一叶先生最后告诉我，这一静功的法门对很多修道人来讲，是最安全，同样也是获益最大的法门。但同样，这也是最难的法门。
　　　　好在我有了无数基础。
　　　　否则，若我以普通人的方式起步来修的话，没有五到六年的底子，根本合不进天地。更不用提接到一阳生了。
　　　　其余诸法，虽然便利，但却是凶机层层。
　　　　稍有一个不小心，就跌入万劫不复之地，疯了都是轻的，重的直接就化成魔了。
　　　　“世道没落，人心不古，天地之间，鬼物横行啊。”
　　　　一叶先生望着晚间升起的云雾，喃喃自语说着。
　　　　我看着先生问他：“这话又是何解”
　　　　一叶先生说：“世人重德，重文，重礼，意趣所向高雅，鬼物也不敢到处横行。可是现在，人心堕落，万物不归其位。猫狗之命，贵于人。人命贱于犬狗。纲伦不在，视邪为乐，视恶为欢，男不守英武担当之男道。女不守贤慧德顺之妇道。阴阳不分，混浊不清，是为五浊恶世之时。”
　　　　“不过还好，世间总是不缺大德之人。五浊恶世，誓先入，誓先入啊。”
　　　　一叶先生朝我玩味一笑，伸手轻轻拍拍我的肩，转身飘然就走了。
　　　　我呆了一呆，忽然起起一个问题，扬声问一叶先生说：“先生，若我按你说的法子打坐，这入静之法，又该如何呢”
　　　　远处，一叶先生高声颂说：“君心似秋月，碧潭清皎洁，无物堪比伦，教我如何说”
　　　　耳听这一首小诗。
　　　　我心忽然明白了。
　　　　领的就是秋月一念。碧空皎洁，无物比伦
　　　　我按一叶先生说的法子，在这简陋的木屋静室内盘腿端坐。心念秋月当空一念，人唰的一下，就定下来了。
　　　　六根大定之后，除去我执，我身非我，我身非他人，我无身，无念，无意，无想，一切皆无，我便是空，空无一物，却又可容纳天地。
　　　　良久，良久。
　　　　不知何时，忽地一道烈阳般的力量在丹田生起来了。
　　　　一时间，心中各种冲动出现。尤其以男女之欲最为重。此时，便要守了，守了这一欲，将求，将不求。守得住，便守住了这天地生就的一阳。守不住，便是空劳一场。
　　　　念念回向丹田，意似守非守那一缕真阳，似归非归，那一抹极细微之物。
　　　　许久之后，身忽然生莫明之快意。
　　　　难以形容，难以表达
　　　　巨大的如海浪一般的快意，轰轰烈烈，一波接着一波。
　　　　但心却不可沉沦于此，仍旧要定，要舍了这快意。否则，亦是入魔。
　　　　斩去这般快意后，又定了下去。
　　　　不久，丹田深层的一处细微渐渐活络了。
　　　　当晚的修行，到这里就结束了。
　　　　我没有达到一生二，二生三的周天之功。
　　　　但我却体会到了道家至高静功的东西，我也真正采到了元炁。
　　　　睁开眼，结束修行的时候，我耳听着四周的虫鸣音，拿过身边手表，对着看了一眼。我惊讶地发现，时间仅仅过去了五分钟。
　　　　刚好处于子时尾的一个阶段。
　　　　五分钟，只有五分钟。可我感觉却像是过了很久，很久一般。
　　　　我品味打座过程，末了我发现，打坐同站桩一样，不求时间的多少。
　　　　站桩，行桩，皆是动功。求的是那一缕体悟，要活动开，腰胯，四肢，关节，筋腱，等等的一切都要活开，达到那个架子的标准，这就够了。
　　　　静功也是如此，除非是出阳神，练阳神，否则坐再久也没有用。接到一阳，合上身定住，化开。采得了天地元炁，这便够了。
　　　　此后一连数天，我白天跟大家一起行桩，习拳。
　　　　晚上，独坐，采元炁。
　　　　临到斗茶前一天晚上，我对一叶先生说，这茶道，我还没有学呢。
　　　　一叶先生笑了，他附首在我耳边说了几句。
　　　　我恍然之余，末了朝一叶先生竖了大拇指。
　　　　斗茶当天的天气很好。
　　　　我们一行人辰时出发，到了约定地点后，看到那里有一个小亭子。亭子里，已经坐了不少人了。
　　　　花子女士如约到来，她在地上铺了一张席子，席子上摆了各式的陶制茶具。
　　　　亭子里仿汉唐之风，地面都铺了席。
　　　　我们除去鞋，坐到上面后，一叶先生给我介绍了裁判龙岩先生。
　　　　龙岩先生与我们是在路上遇见的，他是一位年过六十，看样子很执着古板的一个老头子。另外，他对一叶先生好像颇有成见，介绍的时候，只是哼哈两声便不再说话了。
　　　　对方的裁判请来的是东洋的一个茶道高人，此人名叫横山xx。
　　　　双方介绍了后，我们这边把相应的东西也都拿来了。叼阵东技。
　　　　巧的是横山先生会中文，原因不外乎此君啫茶如命，为茶叶长年奔波东洋中国两地。所以，他也就讲得一口流利的普通话了。
　　　　众人都坐好后，花子朝我恭敬的行了一个礼。
　　　　然后，她开始讲起东洋茶道来了。
　　　　我就不复述那繁琐的语言了，讲过后，又开始动手行茶道。
　　　　东洋人的茶道说起来就是四规七则，另外还要领一个一期一会的念想。
　　　　四规七则太复杂了，至于一期一会很有意思，讲的是，今天大家在这里喝茶，可能下次就喝不到了，要尽其可能地沉浸到这种美好的气氛中，把握和珍惜当下这一时间内的所有东西。
　　　　所以东洋茶道就是八个字，四规七则，一期一会。
　　　　至于过程，就显的很复杂了，各种的插花，献果