古玩人生-第190章
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第二百六十八章 白釉僧帽壶
于立飞听吴古说过，严礼强的收藏，有不少是赝品。他一开始还不相信，可是进来之后，以他的眼光，也觉得确实有不少物件他“看不准”。
于立飞为了验证自己的判断，悄悄运起古玉功。很快，他就发现这里的古玩气息，确实非常微弱。看来吴古说的没错，严礼强的收藏，还确实是假多真少。特别是那些被玻璃罩隔着的，被打着灯光的古玩，十件里，恐怕得有七八件，不，八件不真。
就算是真的，年代也不对。唐代的，或者是明代仿的。明代的款，可能是清代仿的。清代的，可能是民国仿的。
“强哥，来你这地下室的人，应该很少吧？”于立飞转了转，心里有了底，微笑着问。如果这间地下室来的人多了，恐怕严礼强也没脸，再把这些东西堂而皇之的摆出来了。
“那是的，能进这里的，包括你们两位，总共不超过五个。”严礼强得意的说道。他的这些宝贝，可不是随便什么人就能见到的。
“我说呢，原来如此。”于立飞笑了笑。他相信，就算是来严礼强这里的，恐怕也不是行内人，否则就是故意没有点破。严礼强把这么多赝品，堂而皇之的展示着，要是真的传了出去，恐怕会被人笑掉大牙。
“立飞，我知道你眼力看涨，要是知道有赝品，但说无妨。”严礼强自家人知自己事，吴古已经跟他说过多次。可是有些东西，就算是仿的，他也不想放弃。
当然，若是吴古能帮他一一挑出来。那就另当别论。可是吴古对他的古玩，基本上都瞧不上。上次要不是于立飞的古玩，恐怕吴古也不会给严礼强的古玩做鉴定。
“还是算了吧，我这眼力，等会把你的大开门挑出来。那不是割了你的心头肉？”于立飞开玩笑的说。
“这倒是，立飞，不是我不相信你。这些东西，虽然吴老经常笑话我，真少假多，可是我觉得。应该是真多假少。就算有些是仿的，我收个三五十年，或者三五几代，不是古玩也是古玩了嘛。”严礼强固执的说。
“强哥，怎么这里还有些瓷器不摆？”于立飞突然指着角落里一堆瓶瓶罐罐，不解的问。严礼强连赝品。都不想放弃，怎么会让这么多东西随意的摆在这里呢。
“哦，那些东西啊，是上次买进的。这不是没地方摆么，正准备在墙壁上做几排架。”严礼强微笑着说。他原本早就要做这件事，前段时间为了公司的事，他忙得连老婆都顾不上。哪里还顾得上这些古玩？
其实这些古玩，他也是从别人那里打包买来的。价格也不算贵，他自然就没有太看重。这里有好些古玩，他甚至都没仔细看。至于分辨真假，那就更加说不上了。他还想着哪一天，能请个专家来给自己好好鉴定鉴定。
“强哥，那你可得加紧。这可都是你的宝贝，要是磕了、碰了，还不心疼死。”于立飞微笑着说。刚才他从这堆瓷器里，发现有一个僧帽壶。是白釉的。当他运起古玉功的时候，这只僧帽壶对他最有吸引力。
“那是，等忙过了这一阵，我就会整理。”严礼强说道。
康威浩在严礼强的地下收藏室里，仔细的看着。有些物件还上了手。可是看了一会，还是放下了。康威浩这里的古玩虽多，可是没有一件能让他看得上眼。他虽然没有吴古这样的眼力，可也算是个收藏家。
他鉴定真品，或许还差一点火候，可是对赝品，基本上是一看一个准。他认为，这里的很多古玩，应该出现在古玩集市的地摊上，而不是出现在严礼强的地下展示室里。
“老康，有没有看上眼的？”严礼强信心满满的问。
“严总，你这里都是珍品，我觉得我的青花瓶不配进你的展示室。”康威浩微笑着说。
“老康，你也知道，我这里的精品不多，你的康熙青花枯枝花鸟瓶一来，那就是我的镇馆之宝。”严礼强哪能听不到康威浩的意思，人家是没瞧上自己的东西。
“这样吧，明天我再来看看，你这里琳琅满目，我都看花眼了。”康威浩微笑着说道。
“好吧。”严礼强无奈的说道，他决定明天不管怎么样，也要找几样像样的古玩，让康威浩动心。
“康先生，你看这把白釉僧帽壶怎么样？”于立飞把壶小心翼翼的拿出来，微笑着说。
“僧帽”，就是出家僧人头上带的帽。《佛教大词典》“帽”条目记载如下：头巾、禅巾、菩萨巾，冬季僧侣头上所戴布制之物。
僧帽壶是元代创制的瓷器造型的壶式之一，因壶口形似僧帽而得名。造型为口沿上翘，前低后高，鸭嘴形流，壶盖卧于口沿内。束颈、鼓腹、圈足、曲柄，具有强烈的少数民族风格。如果有人觉得没观感的话，可以回想一下电视剧西游记唐僧戴的帽。
元代恣器形体敦实、壶颈较粗、壶流略短，明器壶流略长，清器颈略高，腹部略瘦。最早为元景德镇青白瓷器，明清两代继续烧造，有青花、红釉、白釉器等。
“这把白釉僧帽壶确实不错。”康威浩等于立飞把壶放到台面上之后，这才戴上白手套，小心翼翼的拿起这把僧帽壶。
“康先生，我看这把壶像是时大彬款的，你觉着呢？”于立飞问。
僧帽壶根据传器型制主要分三种，其一为明代李茂林款式，其二为时大彬款式，其三为最早出现在紫砂器的僧帽壶——“高”僧帽壶。
经比较以上三款都叫僧帽壶，同一名称的器形差别却很大。造成这种差别的原因是：从上古陶器、青铜器的使用，汉之后由漆器到瓷器，至紫砂的兴起和进步都打上了深深的烙印，这种影响并随着社会的发展变的更加复杂。
时大彬款僧帽壶的特点颇为明显，壶身瓣，鸭嘴流，莲瓣装饰上升到壶冠，耳型把上有一小扳手。
“我也就是。于先生，没想到你对僧帽壶也有研究。”康威浩对于立飞的学识很是佩服。他看东西，喜欢先看惯，把壶拿在手里之后，看了看下面的款。
可是康威浩看到款之后，嘴里却“咦”了一声。下面的款写着：“朗唫阁”。他搜索枯肠，也没记起这个朗唫阁到底是什么。
“这个壶看着胖乎乎的，也不怎么好看，又没有纹饰，还是白的。”严礼强说道。他买这堆壶的时候，最看不上的就是这把壶。要不是一脚踢的价格，他可能不会要这把僧帽壶。
“强哥，我跟你讲。你可别小看了这把壶，搞不好你这里所有的东西，加起来也没有这把壶值钱。”于立飞笃定的说。
“真的？”严礼强眼睛一亮，他现在也很信服于立飞的眼力。严礼强现在看着这把壶，立马感觉又不一样了。自己怎么能明珠暗投，把这么一把珍贵的僧帽壶随便摆在角落里呢。
“当然。强哥，你看看壶下面的款：朗唫阁。知道郎唫阁是什么吗？它是雍正即位之前的私邸，是雍亲王没当皇帝的家，你说它重要不重要？”于立飞说道。
“这么说它比大清雍正年制的壶还有价值？”严礼强惊讶的问。
“那是当然，这代表的是一段历史。而且这段历史，时间还不长，至于现存量，肯定不多。据我所知，在故宫博物院，就有一把这样的僧帽壶。但那是雍正年间的，论价值还比不上你这把呢。”于立飞微笑着说。
“我的妈啊，这把壶这么贵重啊。”严礼强现在再看这把壶，全身上下都散发着夺目的光芒。虽然地下室里灯光很亮，可是在他眼里，跟这把白釉僧帽壶相比，显得黯然失色。
“严总，我的康熙青花枯枝花鸟瓶跟你换这把白釉僧帽壶怎么样？”康威浩微笑着说，这把壶虽然比康熙的要晚几十年，可是历史价值却比那个青花瓶要高。最重要的是，他的藏品，既没有僧帽壶，更没有这种精品僧帽壶。
“康先生，这个”严礼强很是为难，虽然他很喜欢康威浩的那只青花枯枝花鸟瓶，可是自己的这把壶更加宝贵啊。最重要的是，他这把壶是他自己买来的，也没花多少钱。至少，跟他这一屋的古玩比起来，简直就像是白捡的。
“严总，我是跟你开玩笑的呢。就算你愿意换，我还不愿意呢。”康威浩微笑着说，化解了严礼强的尴尬。
“哈哈，老康，我觉得还是你开个价。”严礼强还是不死心。
“强哥，还是算了吧，以后我要是碰到好的青花瓶，到时候给你留一只。”于立飞微笑着说。他知道，只要严礼强同意交换，康威浩肯定是会同意的。现在是严礼强舍不得交换，不能怪人家康威浩。
“这可说定了，但不能一只，只要是好的，我都要。”严礼强说道，但说完之后，他才想起话说大了。虽然他的身家比于立飞高，可是还真拿钱砸不死于立飞。关键时刻，还是于立飞救了他。
第二百六十九章 一色釉
严礼强安排司机，送康威浩去天华大酒店休息。虽然他跟康威浩也算是朋友，可还没有到，留他在家里过夜的程度。而且严礼强之所以支开康威浩，也是想向于立飞好好请教一下，这把雍亲王时期的白釉僧帽壶的情况。
自己的东西，如果都不知道它的和历史，以后还怎么向别人介绍呢？按照于立飞的说法，这把白釉僧帽来头不小，还是雍正没当皇帝这前的东西。虽然如此，但是严礼强也感觉，反而给这把壶增添了传承。
“立飞，走，去书房，你得好好跟我讲讲这把白釉僧帽壶。”严礼强拉着于立飞的胳膊，急不可耐的说。他现在，恨不能把于立飞脑里的东西，一下传送到他大脑里。
“强哥，我对这些东西只知道毛皮。你要是相信我，还不如拿本书给你看。保准你看了之后，肯定会对元代瓷器，有很深的了解。”于立飞谦逊的说。
“立飞，你这不是故意笑话我么？你知道我从小就没读过几本书，小学都没毕业，就到工地上搬砖了。你让我读书，还不如把我杀了。”严礼强说道，他之所以喜欢古玩，也是想弥补心里的遗憾。现在他爱好收藏，也是想沾点人的那种气息。
当然，严礼强小学没毕业，不代表他没化。有的人，就不能多读书。书读多了，会伤脑，会固化他们的思维。严礼强就是这样的人，如果他当年能读到高，甚至考上大学，现在恐怕就会在某个工厂或者矿山，当个工程师什么的。自然也就不会创下现在的礼和集团，更加没经济能力收藏古玩。
“那好吧，我给你说说白釉。但我知道的也不多，你可不能在别人面前卖弄。否则我被人笑话倒不打紧。你严总的名声就要受到影响了。”于立飞谦虚的说。
“我说立飞，你有什么样的本事，我难道还能不知道么？”严礼强佯装嗔恼的说。今天晚上在吴古的办公室，于立飞已经让他刮目相看。他现在对于立飞，也有种像对待吴古的感觉。
“我们现在的所说的白釉，其实算是单色釉。白釉、红釉、蓝釉、黄釉都算是单色釉。也叫一道釉，或者一色釉。强哥，你应该知道现在京城有天坛、地坛、日坛和月坛吧？”于立飞问。
“知道啊，天坛的祈年殿，我还去过。”严礼强说道。
古都京城、天坛、地坛、日坛、月坛是按《周易》先天八卦原理设计和建造的。在古都京城内城之外的南、北、东、西、四个方位上。分别建有天坛、地坛、日坛、月坛四个古祭坛建筑。
“天、地、日、月这四坛，是明清两代帝王的祭祀之地。这四个坛在历史上都分别烧过指定颜色的祭祀瓷器。其，天坛是蓝色，因为天是蓝的。地坛代表土地，用的是黄色。日坛是红色，这个自然不用说。而月坛，当然是白色。
这四种颜色，是自然界与生俱来的颜色，是人类观察到的最重要、最早期的颜色。远古时期的人类。在没有生产力、没有创造力的时候，首先看到的就是自然界的天地日月。感受最深的，便是天地日月的颜色。所以蓝、黄、红、日这四种颜色，对人类明的影响极大。”于立飞说道。
“天地日月。对应蓝黄红日，你要是不说，我还真不知道。”严礼强说道，于立飞说的深入浅出。他一听就能明白。他心想，要是有一个这样的人，每天跟自己说点古玩方面的知识。他用不了多长时间，也能成为一代大家。
“清朝的八旗，也是根据这个四种颜色来分的。清太祖努尔哈赤最初起兵的时候，把士兵分为小队，每个小队十个人。每个人拿出一支箭给队长，这上小队叫牛录，队长叫牛录额真。牛录的意思，就是‘大箭’的意思。
努尔哈赤的队长有一千多人之后，把部队分成四个牛录，当时就是按照蓝黄红白来分的。这就是八旗之初，后来部队多了，又加了四旗，分别是
