曾国藩-冰鉴-第3章

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　　　　人之声音，犹天地之气，轻清上浮，重浊下坠。始于丹田，发于喉，转于舌，
辨于齿，出于唇，实与五音相配。取其自成一家，不必…一合调，闻声相思，其人斯在，宁必一见决英雄哉！

　　　　【译文】

　　　　　　　　人的声音，跟天地之间的阴阳五行之气一样，也有清浊之分，清者轻而
　　　　上扬，浊者重而下坠。声音起始于丹田，在喉头发出声响，至舌头那里发生
　　　　转化，在牙齿那里发生清浊之变，最后经由嘴唇发出去，这一切都与宫、
　　　　商、角、徵、羽五音密切配合。看相识入的时候，听人的声音，要去辨识其
　　　　独具一格之处，不一定完全与五音相符合，但是只要听到声音就要想到这个
　　　　人，这样就会闻其声而知其人，所以不一定见到其的庐山真面目才能看出他
　　　　究竟是个英才还是庸才。

　　　　声与音不同。声主“张”，寻发处见；音主“敛”，寻歇处见。辨声之法，必
辨喜怒哀乐；喜如折竹，怒如阴雷起地，哀如击薄冰，乐如雪舞风前，大概以“轻
清”为上。声雄者，如钟则贵，如锣则贱；声雌者，如雉鸣则贵，如蛙鸣则贱。远听声雄，近听悠扬，起若乘风，止如拍琴，上上。“大言不张唇，细言不露齿”，
上也，出而不返，荒郊牛鸣。急而不达，深夜鼠嚼；或字句相联，喋喋利口；或齿喉隔断，喈喈混谈：市井之夫，何足比较？

　　　　【译文】

　　　　　　　　声和音看上去密不可分，其实它们是有区别的，是两种不同的物质。
　　　　声产生于发音器官的启动之时，可以在发音器官启动的时候听到它；音产
　　　　生于发音器官的闭合之时，可以在发音器官闭合的时候感觉到它。辨识声
　　　　相优劣高下的方法很多，但是一定要着重从人情的喜怒哀乐中去细加鉴
　　　　别。欣喜之声，宛如翠竹折断，其情致清脆而悦耳；愤怒之声，宛如平地
　　　　一声雷，其情致豪壮而强烈；悲哀之声，宛如击破薄冰，其情致破碎而凄
　　　　切；欢乐之声，宛如雪花千疾风刮来之前在空中飞舞，其情致宁静轻婉。
　　　　它们都由于一个共同的特点轻扬而清朗，被列入上佳之口。如果是刚健
　　　　激越的阳刚之声，那么，象钟声一样宏亮沉雄，就高贵；象锣声一样轻薄
　　　　浮泛，就卑贱；如果是温润文秀的阴柔之声，那么，象鸡鸣一样清朗悠
　　　　扬，就高贵；象蛙鸣一样喧嚣空洞，就卑贱。远远听去，刚健激越，充满
　　　　了阳刚之气。而近处听来，却温润悠扬，而充满了阴柔之敌，起的时候如
　　　　乘风悄动，悦耳愉心，止的时候却如琴师拍琴，雍容自如，这乃是声中之
　　　　最佳者。俗话说，“高产畅言却不大张其口，低声细语牙齿却含而不露”，
　　　　这乃是声中之较佳者。发出之后，散漫虚浮，缺乏余韵，象荒效旷野中的
　　　　孤牛之鸣；急急切切，咯咯吱吱，断续无节，象夜深入静的时候老鼠在偷
　　　　吃东西；说话的时候，一句紧接一句，语无伦次，没完没了，而且嘴快气
　　　　促；说话的时候，口齿不清，吞吞吐吐，含含糊糊，这几种说话声，都属
　　　　于市井之人的粗鄙俗陋之声，有什么值得跟以上各种声相比的地方呢？

　　　　音者，声之余也，与声相去不远，此则从细曲中见耳。贫贱者有声无音，尖巧者有音无声，所谓“禽无声，兽无音”是也。凡人说话，是声散在前后左右者是也。开谈多含情，话终有余响，不唯雅人，兼称国土；口阔无溢出，舌尖无窕音，不唯实厚，兼获名高。

　　　　　　【译文】

　　　　　　　　音，是声的余波或余韵。音跟声相去并不远，它们之间的差异从细微的地方还是可以听出来的。贫穷卑贱的人说话只有声而无音，显得粗野不文，圆滑
尖巧的人说话则只有音而无声，显得虚饰做作，俗话所谓的“鸟鸣无声，兽叫无音”，说的就是这种情形。普通人说话，只不过是一种声响散布在空中而已，并无音可言。如果说话的时候，一开口就情动于中，而声中饱含着情，到话说完了，则是温文尔雅的人，而且可以称得上是社会名流。如果说话的时候，即使口阔嘴大，却声未发而气先出，即使口齿灵俐，却又不矫造轻佻。这不仅表明其人自身内在素养深厚，而且预示其人还会获得盛名隆誉。
　　　　　　　　
　　
第七气色
　　　　　　
　　　　面部如命，气色如运。大命固宜整齐，小运亦当享泰。是放光焰不发，珠玉与瓦砾同观；藻绘未扬，明光与布葛齐价。大者主一生祸福，小者亦三月吉凶。

　　　　【译文】

　　　　　　　　如果说面部象征并体现着人的大命，那么气色则象征并体现着人的小
　　　　运。大命是由先天生成的，但仍应该与后天遭遇保持均衡，小运也应该一
　　　　直保持顺利。所以如果光辉不能焕发出来，即使是珍珠和宝玉，也和碎砖
　　　　烂瓦没有什么两样；如果色彩不能呈现出来，即使是统罗和绵绣，也和粗
　　　　布糙葛没有什么二致。大命能够决定一个人一生的祸福，小运也能够决定
　　　　一个人几个月的吉凶。

　　　　人以气为主，于内为精神，于外为气色。有终身之气色，“少淡、长明、壮
艳、老素”是也。有一年之气色，“春青、夏红、秋黄、冬白”是也。有一月之气色，“朔后森发，望后隐跃”是也。有一日之气色，“早育、昼满、晚停、暮静”
是也。

　　　　【译文】

　　　　　　　　气是一个人自身生存和发展的主要之神，在人体内部表现为人的精
　　　　神，在人体表面表现为人的气色。气色有多种形态：其中有贯穿人的一生
　　　　的气色，这就是俗话说的“少年时期气色为淡，所谓的淡，就是气稚色
　　　　薄；青年时期气色为明，所谓的明，就是气勃色明；壮年时期气色为艳，
　　　　所谓的艳，就是气丰色艳；老年时期气色为素，所谓的素，就是气实色
　　　　朴”，就是这种气色。有贯穿一年的气色，这就是俗话说的“春季气色
　　　　为青色木色、春色，夏季气色为红色火色、夏色，秋季气色为黄色
　　　　土色、秋色，冬季气色为白色金色、冬色，”就是这种气色。有
　　　　贯穿一月的气色，这就是俗话说的“每月初一日之后如枝叶盛发，十五日
　　　　之后则若隐若现”，就是这种气色。有贯穿一天的气色，这就是俗话说的
　　　　“早晨开始复苏，白天充盈饱满，傍晚渐趋隐伏，夜间安宁平静”，就是
　　　　这种气色。

　　　　科名中人，以黄为主，此正色也。黄云盖顶，必极大魁；黄翅入鬓，进身不
远；印堂黄色，富贵逼人；明堂素净，明年及第。他如眼角霞鲜，决利小考；印堂垂紫，动获小利，红晕中分，定产佳儿；两颧红润，骨肉发迹。由此推之，足见一斑矣。
　　　　【译文】

　　　　　　　　对于追求科名的士人来说，面部气色应该以黄色为主，因为黄色是正
　　　　色，吉色。如果有一道黄色的彩云覆盖在他头顶，那么可以肯定，这位士
　　　　子必然会在科考殿试中一举夺魁，高中状元；如果两颧部位各有一片黄色
　　　　向外扩展，如两只翅膀直插双鬓，那么可以肯定，这位士子登科升官或封
　　　　爵受禄已经为期不远；如果命宫印堂呈黄色，那么可以肯定，这位士子很
　　　　快就会获得既能够致富又能够做官的机会；如果明堂部位即鼻子白润而净
　　　　洁，那么可以肯定，这位士子必能科考入第。其他面部气色，如眼角即鱼
　　　　尾部位红紫二色充盈，其状似绚丽的云霞，那么可以肯定，这位童子参加
　　　　小考，必然能够顺利考中；命宫印堂，有一片紫色发动，向上注入山根之
　　　　间，那么可以肯定，此人经常会获得一些钱财之利；如果两眼下方各有一
　　　　片红晕，而且被鼻梁居中分隔开来从而互不连接，那么可以肯定，此人定
　　　　会喜得一个宝贝儿子；如果两额部位红润光泽，那么可以肯定，此人的亲
　　　　人如父子、叔侄、兄弟等等，必然能够立功显名并发家致富。由此推而广
　　　　之，足可以窥见面部气色与人的命运的关系的情形。

　　　　色忌青，忌白。青常见于眼底，白常见于后端。然亦不同：心事优势，青如凝墨；祸生不测，青如浮烟；酒色惫倦，白如卧羊；灾晦催人，白如傅粉。又有青而带紫，金形遇之而飞扬，白而有光，土庚相当亦富贵，又不在此论也。最不佳者：“太白夹日月，乌鸟集天庭，桃花散面颊，（赤页）尾守地阁。”有一于此，前程退落，祸患再三矣。

　　　　【译文】

　　　　　　　　面部气色忌讳青色，也忌讳白色。青色一般出现在眼睛的下方，白色
　　　　则经常出现在两眉的眉梢。它们的具体情形又有差别：如果是由于。心事
　　　　忧烦困苦而面呈青色，那么这种青色多半既浓且厚，状如凝墨；如果是由
　　　　于遇到飞来的横祸而面呈青色，那么这种青色一定轻重不均，状如浮烟；
　　　　如果是由于嗜酒好色导致疲惫倦怠而面呈白色，那么这种白色一定势如卧
　　　　羊，不久即会消散；如果是由于遭遇了大灾大难而面呈白色，那么这种白
　　　　色一定惨如枯骨，充满死气。还有青中带紫之色，如果是金形人遇到这种
　　　　气色，一定能够飞黄腾达，如果是白润光泽之色，上形兼金来人面呈这种
　　　　气色，也会获得富贵，这些都是特例，不在以上所论之列。而最为不佳
　　　　的，则是以下四种气色：“白色围绕眼圈，此相主丧乱；黑气聚集额头，
　　　　此相主参革；赤斑布满两颊，此相主刑狱；浅赤凝结地阁，此相主凶亡。
　　　　“以上四相，如果仅具其一，就会前程倒退败落。并且接连遭灾遇祸。
　　　　　　　　附录一：简易观人法　
　
　
　
比手划脚，喋喋不休的人：　
　
1。　性格明爽快；2。好谈；3。有人缘好的面孔；4。言而不尽不愿休；5。有自己知道的事情急着要在对方未言之前；先说出来的个性；6。探知他人秘密的意识特别旺盛。　
　
以手遮口说话的人：　
　
1。　有双重性格人比较多瘾癖；2。警戒自己内心深处祈求、愿望、不让他人看透时表现；3。有过份自卑的倾向；4。乖巧兼利牙；5。窥悉他人瑕疵也快的人。　
　
持物时；小指伸直的人：　
　
1。　自我意识强，只知自己不顺他人，喜出风头，而且爱炫耀自己的优点；2。若是女性多，晚婚，独身。　
　
喜欢轻拍对方肩膀的人：　
　
1。　这是有活力明朗的人，常有的习惯；2。这种喜悦自己全身感到，也欲以全身表出现来的，所以有此瘾癖；3。尤其感到比对方优越之时，此癖更会出现；4。是欲向对方表示亲善，亲切的意思。　
　
抚弄裙边的人：　
　
1。　内向女性多有的惯癖；2。内心深信自己是比他人以上的，但无法实现出来，这个不平不满的意识在心内深处燃烧着；3。然而她自己绝不吐出不平不满之词，只期待对方说出来。　
　
两手搓揉的人：　
　
1。　初见脸之时，双手在下边搓揉，是小才子型的人所具有的惯癖；2。此癖在别人看来总是不美，下等，自卑，所以本人常会吃亏。　
　
折弯手指；发啪啪声响的人：
　
1。多为性格单纯俐落之的惯癖；2。用力折弯手指，动作粗野而发出大声响的人，是爱故弄玄虚，说内容空乏的大话；3。在膝上微曲手指发出小声音的人，是个性乖僻，不得意，而且有挑战性的倾向。　
　
边说话边动手指的人：　
　
1。　说话停空时，就扯碎纸片或乱涂鸦等等，是性情燥急，头脑回转快的人；2。虽有二件事同想的灵活，头脑但联想几个问题时，总会给对方不快之感。　
　
抚摸鼻下的人：　
　
1。　有人常把鼻下擦得通红，这是脑筋好，明朗之人常有的；2尤其这种人，被人超前或敬远而感到寂寞，便自我厌弃地表示我不在乎时，会表现出来的习惯。　
　
把整个鼻子有时无摸；有时捻擤的人：　
　
1。　在脑中想；已把事情弄当了的时候，自然地表现出来的惯癖，别无深刻念意。　
　
挖鼻孔的人：　
　
1。　与他人对座或出席会，议话题进行复杂时，就会频挖鼻孔；2。这是欲把自己所想的事情，整理妥贴，而忙用脑筋的表现；3。可是别人认定他漠视礼仪而备受轻蔑。　
　
搔头的人：　
　
1。　遇什么事都搔头；这也是一种习惯；2。男性；是性格爽朗；但有点乖张；不拘泥小事；建忘；易受情绪支配；女性；是性格乖戾；拘泥小事；自己所说的鸡毛蒜皮小事；用感情的态度；也硬要通过。　
　
抚摸下颚的人：　
　
1。　当然自己一个人的时；抚摸下颚；是在思索事物；2。接触他人之时频频抚摸下颚；是欲更深一层认识对方；3。也企图被对方看成优异；