你有几个灵魂-第5章

按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！


就释放出来了。

第三节　子人格出现的一般规律

子人格出现的时间规律是这样的：

往往是开始出现时由慢到快，即顺序出现的两个子人格间的时间间隔基本呈递减形态。中间会有一个子人格的密集区，几个子人格会一起向外涌。这里所说的一起向外涌，并不是说他们是完全同时出现，只是说这几个子人格的出现时间间隔非常小，一个接一个。有的时候，一对子人格是可以完全同时出现的。

接下来出现的各子人格又会有一个较长的间隔时间。

所以说，在出现的时间上，子人格是一批一批地出现的。

从子人格的内容看，先出现的子人格往往与被试生活中表现出来的性格的积极的_面有关。这里显然有阻抗的因素在里面。来访者不愿意暴露自己的不足的一面，所以那一面在—开始不会出现。

子人格往往成对出现，如一种人格特质以男性、女性两个子人格出现；相对的两个人格特质顺序出现，如“懒惰的人”和“工作狂”。再比如出现“老百姓夫妻”时，就是夫妻同时出现。还有，我遇到过“姐妹”同时出现，“兄弟”同时出现。或者“黑无常和白无常”也可以同时出现。或者，“侠客和他的马”同时出现。

一般来说子人格数量均在15～40个之间。目前我遇到的最多的一例有60多个子人格。

最后出现的往往是若干动物形象，或者神话人物的形象等。

我考察的所有来访者出现的子人格均有男有女。也就是说所有来访者的子人格中都有异性的人格，但是在异性子人格的比例大小上，两性差异很明显。孙新兰在她的博士论文的研究中，用40个被试做实验，结果发现男性的子人格中，女性的子人格占总数的20。3％；而在女性的子人格中，男性的子人格占总数的24。6％，差异显著。

各子人格间年龄跨度很大。一个青年人的子人格中：既会有七八十岁的老人，也会有三五岁的小孩。但是，我还没有发现小于3岁的。在孙新兰博士的同一个研究中，男性的子人格年龄平均跨度是男性16．7岁。女性子人格年龄平均跨度是22．4岁。

这个研究中还发现，形象的鲜明程度人各不同，两性间并无明显差异。

某个子人格充分表达时，来访者的表情、声调、身体姿势都会发生明显的改变，变得和这个子人格的性格一致。如果来访者说到的子人格是一个宁静的少女，此人的表情就会像少女一样恬静，声调也比较温和。如果是男性，他说话的声音还是男性的声音，但是会很柔和。身体的姿势也比较收敛。如果来访者正在说的人格是“烈火”，此人的声音比较洪亮，表情张杨。身体姿势也会很开放；甚至表情声调的改变也会很大。

有经验的心理学家可以很容易地通过来访者表情、声调和姿势的变化，看出来子人格的交替。在来访者投入于某一个子人格的时候，神态的差异很大，我们甚至会感觉他的相貌都有所不同。也就是说，同样表现快乐，虽然发生在同一个来访者身上，在他的“静静”子人格笑的时候，和“高欢”笑的时候，样子是不同的。“静静”即使是高声笑，也一样显得文静；而本性爽朗的“高欢”即使是小声笑，也让人感觉到他的爽快。如果心理学家为来访者做过人格意象分解，在第二次或者以后的时候再做，他甚至可以识别出现在现场的是哪个子人格。

不仅表情、声调或身体姿势会变化，不同子人格在场时，写字的笔迹、画画的风格、说话的用词、穿衣服的爱好等都会有很大的不同。

第四节　“拆人”法变式

法无定法，也可以用稍加变化的方法来“拆人”。比如，我们可以在简单介绍了人格意象分解后，要求来访者想像一座大房子。然后，心理学家这样说：“在这个房子中会出现一些

人的形象，这些人实际上都是你，是你人格的不同部分。你静静地等待，看这个房子里会出现些什么人？”

意象对话技术证明房子是人的内心世界的象征，房子里的人也就是他心中的子人格。　这样做时，子人格的形象就会逐个出现。有的时候，在房子中先看到几个人，然后，来访者会看到有其他的人从外面走进来。

这个方法有一个好处，就是根据各个子人格在房子中出现的位置，我们可以得到对这子人格更多的了解。位居中央的也许是一个占主导地位的人格，在角落的也许是一个害羞的人，也许是一个喜欢独处的人。还有，这些人在做什么也表现得更多。比如，一个人正在收拾家，另一个正在看书……

有时，来访者会自己走出这个房子，看看在房子外边有些什么人。这些人一般来说也是他的子人格。

还有一个变式是，要求来访者想像一条路，这些子人格逐个在路上走过来。

我们也可以不强调意象，而是让来访者直接从自我分析开始。

有的来访者会自发地从意象开始，而另外一些也许会从自我分析开始：

“我觉得我的主导人格是一个开朗、活泼的人。什么事情都不往心里去。很乐观，外向……当然也有不同的侧面，有盯时候我是一个喜欢沉思的人。一个思想者，喜欢想理论性的问题，不切实际……当然，我也有很实际的一面，很功利。不过，一般人看不到我的这一面，一般人都觉得我是大大咧咧的人……”

这样做的过程中，绝大多数人都会逐渐转入形象化的描述，然后就和我们上面的方法靠近了。

“这个大大咧咧的我，好像总是在前面折腾，而实际的、功利的我，在后面静静地看着。像一个政客的样子，胸有成竹地微笑着……”从自我分析开始做，不一定需要像上面说的那

样记录“姓名、年龄”等要素，你可以简单记录各个子人格的性格就可以了。

因为要一次完成人格意象分解，需要的时间比较长。一般来说，我们做心理咨询的时间是以一个小时为一次的。那么，在一次咨询中，是不可能做完完整的人格意象分解的。我们可以延长时间，把一次咨询的时间延长到2～3小时。这样的好处是，可以连贯地做完整个人格的分解。但是，这样做也有一些不利之处。有时，来访者和心理学家都会感到疲劳。那么，我们也可以不一次做完：一次找到部分子人格后，就先停止。以后，再接着找其他子人格，有时，找到部分子人格，解决了这部分子人格的矛盾，夹访者的心理障碍的症状就消除了。这样，我们也就不需要再分析寻找他的其他子人格了。我们不一定非完成一个完整的人格意象分解不可，不必找出所有的子人格。

我们说过，子人格是一批批出现的。如果我们要分几次做人格分解，停止的时机就是在某一批人格出现了，下一批还可以出现的间隔期。还有，最好在一个性格比较积极的、乐观的、开朗的子人格出现后停止，也就是“停止在好子人格上，而不要停止在坏子人格上”。停止在好的子人格上，那么结束后，来访者会有比较好的情绪，而且在这一次心理咨询和下一次心理咨询之间的这一段时间，这个子人格的特质会比较多的出现在这个人身上。反之，如果停止在一个抑郁的、或者是火气大的子人格上，在心理咨询结束的时刻，来访者是在一个很差的情绪中，这对心理咨询是不利的；而且在下次咨询前的这一段时间，来访者的心情会一直处在较差的状态中。

第五节　子人格的演变与重组

子人格不是固定不变的，在心理咨询中，它们也会发生变化。有些子人格会加强，有些会减弱，有些会消失或者死去，而另外的一些会新生。

新生的子人格往往是和消失的子人格有关系的，是某个旧子人格演变的结果，或者是两个甚至几个旧子人格结合的结果。

加强和减弱是很容易理解的，这意味着这个子人格所代表的某种特质被强化或削弱．。

某个子人格的消失或者意味着心理发生了更大的变化，意味着某种特质发生了质的改变，以至于不再适合用过去的那个形象来做象征了。

有一个很简单的例子，来访者的一个子人格本来是“虫子”，象征着他的自卑。而经过一段时间的心理咨询，他的自卑大大减少，于是在新的人格意象分解中，他发现“虫子”不

见了。

而同时，新生了一个子人格“蝴蝶”。

在象征意义上“虫子”往往代表自卑、烦恼、丑陋和没有力量。

蝴蝶象征自由、美丽、快乐，有时候也代表死亡，因为翩翩起舞的它很适合用来比喻一个人的魂灵。

如果我们仔细观察，会发现消失的子人格和新生的子人格之间实际上有“继承”关系，仿佛是一种“转世”。虫子转变为蝴蝶。蝴蝶不再为自己的丑陋而自卑，相反它为自己的美丽而骄傲，它们之间特质仿佛是不同的，但是却都是和“自我评价”有关的。蝴蝶虽然不自卑，但是和虫子一样心理力量不大。蝴蝶所象征的意义中，也包含“死”，也就是说自杀的潜意识冲动依然存在。不过，即使如此，虫子转变为蝴蝶也是很今人高兴的。作为蝴蝶，他的生活比虫子要幸福多了。

这个例子中是虫子变蝴蝶刚巧符合生物学的规律，蝴蝶的幼虫就是虫子。不过，在人格意象分解中其他的子人格演变大多不符合生物学规律。

比如，鱼消失了，而龙出现了；羊消失了，而大象出现了。这不符合生物学，生物学中一个物种不会变成另一个物种。而且，龙这样的物种根本就没有被见到过。

再如，锦鸡变成了一个风情十足的女人，蛇和鹿结合而变成了麒麟，这也是生物学中不可能出现的，但是在人格意象分解中是很正常的。锦鸡本来就是美丽、炫耀自己等心理特质的象征，而风情的女人也一样具有美丽好炫耀的特点，在心理理象征的内容上，她们本来差异就不大。麒麟象征着既温和又有直觉智慧，鹿是最温和的动物，蛇是最有直觉的动物，所以蛇和鹿结合成为麒麟是很自然的事情。

这本来就不是生物学问题，是心理演变。子人格的演变，象征的是性格特质的改变。心理咨询所做的事情，就是促进来访者子人格向好的方面转变。

在子人格演变的基础上，我们可以进行人格的重组。

人格的重组就是在想像中，把所有子人格结合起来，形成一个复杂而丰富的新的人格。重组的最简单的方法，就是在想像中让这些子人格紧紧地拥抱，然后想像他们结合为一体，成为了一个单一的人。重组的最复杂的方法就是一啊，那可不是一两句话能说清楚的。

第四章　自己和自己的“人际关系”――子人格的关系

在做人格意象分解的时候，我们把每一个子人格当一个独立的人看待。如果加上动物和鬼神，我们可以说是把每一个子人格当作一个基本独立的灵魂。那么，我们每一个人的身体中，有15～40个左右的“灵魂”，或者是有很多的“人”。

既然有这些人，必然就会有人际关系。　ｗωｗ奇Qìsuu書còm网

而实际上，子人格之间也确实是有“人际关系”。

各个子人格之间的关系，简单地做分类可以分为4类：不认识、认识但是不关心、认识但是不喜欢、认识而且喜欢。

在做人格意象分解的时候，我们可以直接问那些被分出来的子人格，问他是不是认识其他的某一个子人格，问他喜不喜欢那个子人格。这样就可以了解这些子人格之间的关系。

第一节　不相识的子人格

一个子人格不认识另一个子人格，主要代表一种自我内部的隔离。我相信这和来访者使用了“隔离”的心理防御机制有关。

相互很矛盾的人格之间，容易互不认识。比如，一个人有极为喜欢豪奢慷慨的子人格，还有一个非常吝啬的子人格。来访者在日常生活中认同于前者，不认同后者。他的豪奢子人格不认识吝啬的子人格。这样，隔离形成了。隔离的好处是来访者在日常生活中可以感觉到自己的一致性，“我就是一个大方的人”。他意识不到自己吝啬的行为，也就避免了自我知觉的混乱。如果没有这隔离，他也许就会很迷惑“我究竟是一个大方的人呢，还是一个吝啬的人？”

虽然他自己意识不到后者的存在，但是在他的行为中却时常会表现这个侧面，而他身边的人可以观察到这个侧面的存在。于是，身边的人也许会觉得这个人很虚伪。别人也许会说，“他明明是很好色的。你看，只要有一个女人在场，他就兴高采烈，对那个女人色迷迷地看。可是他却说自己是一个一点也不好色的人。真虚伪。”而他自己很委屈地想，“我明明没有好色之心，大家却认为我虚伪。真是荒唐。”这样的例子，在生活中比比皆是。

后面会提到“相互冲