你有几个灵魂-第21章
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性情易焦虑的子人格，往往是字迹潦草、乱糟糟的。
抑郁的子人格如“灰灰、伤心的人”，字迹则小而无力。
性格固执、偏执的子人格的字迹是坚硬的，往往向一侧倾斜，在起笔处有时会有一个小的转折。
不论子人格如何变化，毕竟身体本身是不可以改变的，所以相貌的变化有时不是很明显，但是由于神态变化，表情的微妙变化，我们还是可以分辨为。而且，不同的子人格喜欢的服饰、发型等都不一样，所以我们也可以从这个人穿的衣服来判断，这一段时间里是哪个子人格占据优势的地位。
第四节 子人格识别的作用
在本章一开始．我们就通过一个例子看到了子人格识别的作用。它可以让我们知道，在抑郁的时候，不是整个的我在抑郁，而是我的一个或几小子人格在抑郁。这样，我们可以把一种消极的情绪定位在心灵的一个确定的部位，而不让它扩散。
子人格识别还有另一个作用。就是帮助我们更容易地控制自己的行为。
我们要控制一个东西，最关键的基础是我们要了解它。瞎子是永远当不成司机的，聋子要想学会说话也是非常困难的，虽然聋子的舌头没有同题，但是他听不到自己的声音，就无法进行自我调节，无法发出适当的声音。
我们可以控制自己的肌肉，因为我们可以清楚地看到或感觉到它的运动。但是除去经过长期训练的气功师而外，我们几乎不可能控制自己的血压，这是因为我们不能随时了解自己的血压波动。心理学家应用仪器，让一个人能随时看到听到自己的血压、皮肤温度等生理的指标变化。借助这样的仪器，每一个人都会很容易地学会控制自己的血压，控制自己的皮肤温度。
对一般人来说，我们的情绪也是很难控制的。当我们发火的时候，我们试图用“压”的方法把怒气压下去，结果或者是压不下去；或者是表面上看压下去了，而实际上却改为“生闷气”了，或者变成了深深的沮丧和抑郁。
有一种心理治疗方法叫森田疗法，森田疗法认为人的情绪是自己无法控制的。它是针对一般人的错误观点而说的。一般人总以为人可以直接控制自己的情绪，可以压住愤怒，可以强让自己不抑郁，可以命令自己不要恐惧，实际上这样的直接控制情绪十有八九会失败。
我们不可能直接控制自己的情绪，是因为我们对引起我们情绪的心理过程往往一无所知。有时候我们“无名火起”，但是我们自己并不很清楚，是别人的一句什么话，触发了自己的那一个子人格，而引起了自己的愤怒。我们所知道的只是自己愤怒了，于是我们对引起我们发怒的人大加攻击。也许在事后，我们发现自己的行为过分了，发现自己失去了理智，但是在当时，我们不能自控。
而我们精于识别自己的子人格后，我们对自己的情绪的来龙去脉可以非常清楚地把握，于是我们也就可以做到控制自己的情绪。有时候，只是看到子人格就可以消融一些消极情绪。
有一次，有个人和我争论问题，情绪比较激动。我发现这是那人的一个我不可能说服的“子人格”在同我说话。于是，我避开争论本身，问她：“现在是你的哪一个子人格在说话，这个子人格是什么样子的人？”因为她也很熟悉人格意象分解技术，所以她马上做了一个想像，而这个子人格也在想像中现身：“皮肤的颜色比较白的一个女性：戴眼镜，短发，脸形偏瘦，个子较高，相貌有一点像江清，地穿着黑西装，白衬衫，提着皮包。这个人能言善辩．最喜欢说的就是‘不’。”一旦看到了是这一个子人格在“作怪”，他的情绪就平静下来了。
在没有识别子人格之前，子人格可以控制一个人的情绪和行为。而当你识别出了它之后，你就成为主动者了。不认识他的时候，你是子人格的奴隶；而认识了他之后，他就是你的部下。
第十四章 换个人上场——子人格替代与心理调节
第一节 子人格替代与心理调节
足球比赛正在激烈进行，教练发现自己的前锋非常不在状态，跑动不积极，射门不准，配合不好。他有两个选择，一个是借中场休息的机会给前锋讲讲如何跑动以及射门的要领，另一个是换人。
只要后备队员不差，没有哪个教练不选择后一种方法。换人很简单，但是很有效。
企业顾问公司发现他们某主顾的公司问题很多，开发部的经理智力不高，研究能力也差，下属对她不服气，只不过因为她很有魅力，很善于社交，总经理比较喜欢她，不同意开除她。销售部的经理是个老好人，勤勤恳恳任劳任怨，但是业绩不行……没有谁是称职的。
大换血，把旧的都辞退，招聘新人，这是一个办法，但是危险性很大。培训，也是一个办法，但是见效慢。顾问公司用的是简单的方法，让开发部的经理去销售部，销售部的经理做办公室主任……一番调动后，似乎每一个人都变得优秀多了。总经理懂得了一个道理．人只要用的是地方，似乎每个人还都不错。
每一个人都像一个球队，像一个公司，是由许多子人格构成的团体。当这个团体的业绩不好的时候，有一个简单的改善方法，那就是“换人”，“调岗位”，也就是子人格替代。
每个子人格都是我们自己的一部分，我们不可能“辞退”他们。每一个子人格也都是我们的一部分资源，只要用的是地方，对我们都有好处。而许多人之所以有心理问题，就是因为他们没有把自己的子人格用对地方。
@奇@不同的子人格各有长处和弱点，在不同的情境下，适当的子人格是不同的。用更适当的子人格替代不适当的，可以解决一些问题。
@书@比如，某人在工作中感到很累。心理咨询师问：“你在工作中，都有哪些子人格在场？”
@网@她说有一个“小妈妈”在，这个“小妈妈”是一个很有爱心的人，她总是试图关心和帮助所有同事。别人工作上有不懂的，她要去帮助。别人心情不好，她要去安慰。所以弄得自己很累。
心理咨询师提出：“可不可以不带‘小妈妈’上班？让‘侠女’上班。”
她这样做了，工作压力就减弱了。
我的一个来访者也是这样．她有两个子人格，一个多愁善感，自称是黛玉，另一个直来直去，凡事不放在心里，有些像史湘云。她在工作的时候，这两个子人格都“在场”。过去她的领导是一个慈祥长者，所以地工作时的感觉还不错。后来她换了一个领导，这个人是一个是非很多，罗嗦而且心胸狭隘的人。同事们都不大喜欢这个领导，也会和她一起发牢骚。她的“湘云”也还罢了，“黛玉”就开始伤感起来，从此情绪低落，心理状态大为消沉。
她的问题，就是应用子人格有不当。“黛玉”的优点在于感情细腻，缺点是心理承受力比较差。尤如一个贵重的瓷器，是只可以在家中赏玩的，不是可以带到单位当饭碗使用的。她在工作单位中出现“黛玉”，就必然要受到伤害。我们建议她。在工作时“不要让黛玉在场”，就让“湘云”在就行了。这样，她的心理状态就可以得到改善。
第二节 子人格替代的方法
子人格替代的前提是知道自己有那些子人格，而且能够熟练的识别自己的子人格。
而替代的基本方法很简单，你想让那个子人格替代上去，就激发这个子人格。一般来说，新的子人格一“上场”，旧的子人格就被替代了。即使旧的子人格一时不肯“退场”，他的影响也会削弱。
激发一个子人格的方法有很多。
我们可以呼唤他的名字，同时想像他的形象，找到他的感觉，这样，他就会出现。
我说一个自己的经历。
1996年，我对自己的子人格做第一次分裂时，我人格中的动物出现了狗、水鸟、鹫、老虎和狮子等。在老虎和狮子之间，虎占有着主导的地位，而狮子不大有影响力。虎和狮子的不同，虎不大合群，独往独来，对权利并没有多大的兴趣；而狮子喜欢社交，喜欢做一个权威人物。我和孙博士都觉得我应该做一个改变，让狮子多出场一些。
于是，在一些适合狮子出现的场合。比如，在引导学生做心理训练的时候，在给别人做催眠的时候，我就有意让我的“狮子”出场。我在心里叫“狮子王，该你出场了”。我想像我的“狮子”的样子，他那从容、有力而有弹性的步伐，他微微昂起的头和松弛的神态，他中气饱满的声音。我找到他内心中的感觉，在没有天敌的世界，阳光明亮，草原广阔，自己身上充满力量。
于是，我成了狮子——草原和森林中的王者。
在那个时刻，我表现出了自信，我有一种内心的光彩。我相信在那个时刻的我，无论穿上什么衣服，看起来都像是手执权杖的帝王。我不是一个暴君，是一个可以被依赖的强者，在我做催眠的时候，被催眠者会很容易相信我的话，不是因为这话有什么逻辑严密的理由，只是因为这话是我说的，而我有狮子一样的自信。
做过一段时间这样的训练后，我整个人都有所改变。显得更成熟，更男子气。而且呼唤狮子变得更容易．我只要呼唤他的名字，那一个瞬间我就成为了他。
第三节 标志——让你更容易调动子人格
如果子人格不那么容易被调动出来，就需要一些辅助的方法。
子人格是想像领域的存在，它不是逻辑思维的产物，是形象思维的产物，原始思维的产物，所以它遵循着原始逻辑，原始逻辑中最重要的规律是联想、相似者相互吸引等。利用这些规律，我们可以让子人格更容易被调动。
我个人感觉最好的方法就是寻找和利用“标志”。
每一个子人格都有他自己的标志。
还是在西碧尔的案例中，子人格佩吉喜欢砸玻璃。心理医生通过咨询发现了原因。
一天卢鲁（西碧尔的一个亲戚小孩）和西碧尔仍在默默地干家务。西碧尔手里正在擦拭银汤匙，但她眼睛离不开卢鲁手里擦拭的那只盛腌菜用的水晶刻花盘子。它所发生的虹彩，五色缤纷，实在太美丽了。突然，那虹彩飞了起来。原来，卢鲁把那盘子朝那通往餐室的法国式门扔去。
玻璃碎裂声招来了许多阿姨和叔叔。玻璃已经打碎的房门猛然打开。他们全都盯着地下那摔成八瓣的盘子。
成年人开始盯着两个孩子，孩子也瞅着他们。“谁干的？”他们脸上全都写着这三个字。一阵紧张的沉默。卢鲁声明：“西碧尔干的！”
“是你打碎的，”海蒂谴责的话声奔向西碧尔。
“喂，海蒂，”费告诫她， “她只是一个小女孩。她不是故意的。”
“不是故意的？看在大地份上，费，你瞧，她不是失手掉在地下。她是故意扔的。我怎么会有这么一个孩子？”
西碧尔一颗泪珠也没有地站在那里。而卢鲁却哭了起来。“西碧尔干的，”卢鲁边哭边说，“西碧尔干的。”
这时，海蒂的女儿走到餐室窗前，双拳击打窗玻璃，恳求道：“放我出去。噢，请放我出去，不是我。是她干的。她撒谎。让我出去，求求你们！”西碧尔已经变成佩吉·卢。
对于子人格佩吉·卢来说，玻璃就是一个标志物。标志着被冤枉的愤怒。这愤怒是佩吉·卢的性格的中心成分。因此，如果我们要调动佩吉·卢出现，就可以使用玻璃。比如，让西碧尔看着一个刻花的玻璃器皿，再呼唤佩吉·卢，我相信佩吉·卢会极为容易出现的。当然，在佩吉·卢出现后就是对心理咨询和治疗师的考验了。如果心理咨询和治疗师没有办法接纳、帮助佩吉·卢，她就要做好自己的玻璃破砸的准备了。
标志也许还会是一句话，一个景象，一首曲调，一句歌词，一个故事等等。
比如，我有一个子人格，是一个喜欢婉约派的诗词、敏感而温柔的女子的形象。这小女子对细雨非常敏感，每当下起了细雨，我看到雨水无声地润湿了院子白的草大和石头，我感觉到雨天微微一丝的凉，这个女子就出现了，她永远有一丝淡淡的忧伤在心中，又有着对美的惊人的敏感。当我想唤起这个子人格的时候，我就让自己回忆江南，回忆那里的雨天，回忆虎丘或拙政园的院子，回忆雨中传来了极淡的花香和飘落的叶子，于是她就会悄然出现。
在《聊斋》中或是《阅微草堂笔记》中，就有这样的故事，美丽的狐女和书生告别后，留下一只自己的绣花鞋，告诉书生说“只要你拿着这个鞋子叫我的名字，我就会出现。”
现实世界中是没有这样的事情的。不过在我们的心灵世界，事情就是这个样子的。狐女就是我们想念的人，是她的形象在我们心中的“副本”，每当我们用她的鞋做标志，再呼�
![[综英美剧]跃动的灵魂封面](http://www.aaatxt.com/cover/7/7133.jpg)
