你有几个灵魂-第14章
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被上帝原型占据的人有几种。有夸大妄想的精神病人是一种，他们完全成为了这个原型的俘虏，而且他们混淆了物质世界的现实和心理现实，他们误以为上帝是“在天上什么地方生活着的一个生命”。还有一种人，在表现上和精神病人不无相似之处，这就是宗教信徒，如有些基督教中的先知，如圣女贞德等；他们和精神病人一样相信上帝是一个个体化的生命。假如他们还保持在这个物质世界的现实性．他们就可以“不疯”，而且他们会有一种激情和创造力，有一种正义感，他们至多会有些狂热，这使他们反而成为一些格外优秀的人：
荣格对上帝意象的描述非常准确，而且他也非常准确的描述了当一个人被上帝的原型所占据的时候的心态：我相信荣格自己也是曾经和上帝这个意象直接接触过的：有一个证据是．在一次讲演中，有女士问荣格是不是相信上帝，荣格说“I
am not believe him，I see”。I see这句英语的字面意义是，我看见；引申义是，我知道。有人把I see翻译为“我知道”：因为他们觉得荣格不可能“看见”上帝。而我相信他的真实的意思是，我看见。如果他没有看见，他不可能那么了解上帝这个意象：不过，荣格即不是精神病人也不是先知，他是科学家，所以他有一种很独特的态度。看见上帝意象，但是知道这是一个意象，是心理现实而不是物质世界中的现实存在。
一个人的子人格中有上帝意象，代表着他有非同一般的创造力，非同一般的自信、勇敢和博爱。但是，有这个意象未必是这个人的幸运。假如这个人迷信，或者假如这个人不敢承当这与众不同的天赋，这对他是非常危险的。
在子人格中出现其他神灵，往往是一种原型相对比较纯粹的化身。比如大力神赫拉克里特是英雄原型的象征意象；维纳斯是性和美的结合，是阿尼玛的象征意象；寿星是“老人”的象征意象。
有人的子人格中出现了“土地公公”，一个小老头，很老，拄着很小的拐杖，像一个小瓷人。基本色彩是土黄色，衣服和装饰花里胡哨，他主张和为贵，爱调解纠纷：这个子人格在原始意象上来说，应该源于部落中裁决纠纷的酋长，拐杖应该是他的权杖。只不过和威风的酋长或者说王者相比，这个老人个子和威力都比较小。“土黄色”衣服是土地的象征，所以他也包含“大地母亲”的成分。正因为有大地母亲的成分，土地公公比较包容，喜欢和平。我不知道这样的意象在西方会不会存在，但是我知道在中国这个形象是一个很常见的原始意象，他的名字是“和事佬”。
菩萨也是东方的来访者经常会有的子人格。试看下面的例子。
观音，女，细眉细眼，像瓷瓶。手中有一个瓶子，瓶中的水向后喷，后面有一朵莲花。菩萨的衣服亮亮的，像光导纤维，底色是白的。在普降甘霖的时候，怕被别人碰脏。性格是大慈大悲的，还有一点高傲。
珍珍，菩萨，女，22岁，正规正统的朴素衣裤。喜欢帮助他人、被人称赞，讨厌背信弃义之徒。性格仁慈、宽厚、通情达理、慷慨、乐于助人、为他人着想。
这两个菩萨的意象都是被“污染”了的，作为原始意象的菩萨不会“怕被别人碰脏”，也不会“高傲”。而第二个珍珍菩萨被“污染”得更多，她的助人是为了“被人称赞”，而不是纯粹的助人行为。
佛的形象偶尔也会出现，虽然这个形象中包含了佛所象征的智慧、慈悲等意义，不过我们所想像的佛都或多或少受到了“污染”。
第十一节 植物、矿物或器物
植物、矿物或器物等不像动物和鬼神一样可以拟人化，把他们叫做“子人格”，似乎不大合理。不过，从它们在人格中的意义上，它和人的意象、动物或鬼神的意象并没有什么差异，所以我还是称之为“子人格”：
在人格意象分解中出现的树木花卉．也都是这个人性格特点的象征。松柏是坚强，桃花是浪漫：下面是我在实践中遇到的几个例子。矿物中，最常见的是各种晶体或玉石。
有一颗大珍珠，凤凰先叼它，但是叼不动，仙鹤叼起来了，把它给了寿星。
有一辆奔驰的白色马车（不是马拉出来的．是这个马车自己跑出来的），不华丽但是整齐，欧洲古典式样，它是演出用的，木轮，帆布罩。马车里面没有人，只有绿毯子。
在盒子里有一棵绿色的大珠。
黑色玉石枕，质地不错．但表面光泽不够．在使用的过程中，会因为使用的打磨而现出美丽的光泽．
绿色的水晶，长的晶体，浇水就可以生长的更长。
…………。。
如果我们把人格说成是层状的结构．这些东西大多是在更深的层次，在比人、动物和鬼神都深的人格深昙：这里的珠子、水晶和黑色玉石实际上都是一个重要的原型“自性”的象征。
组成子人格的意象非常多，所象征的东西也非常多．这里不一一列举了。如果要详细地介绍，所需的时间太多了，荣格的弟子为了一个“great mother”的意象就写了厚厚一本书。
在我看来，他没有写清楚的东西还为数不少。为“猫、狗、马”三个意象又写了一本书，而这本书的解释就更不全面了。我们所遇到的数以百计的意象，在这本书由不可能都写完。如果我幸而有幸，或者我有足够的学生．我肴望可以写一套丛书，把各个意象的意义做详细的分析。
学习人格意象分解的人，最好是多读书，包括神话故事、童话和传说、经典的小说等，对绘画、电影、艺术等也应该多涉猎，这样，对各个意象的意义就比较容易了解了。遇到了一个意象，可以参照这些文本进行分析。
第九章 心灵中的宇宙力量一心灵的元素分析
荣格用炼金术比喻人格的整合．真是太恰当了。化学是来源于炼金术，所以用化学方法来研究子人格和它的相互作用简直是天衣无缝。
子人格有的可以拆分，到了一定程度就不可以拆分了。一个不可以拆分的子人格可以说是一个分子，也就是能独立存在的最小的单位。
但是我们看到不可以拆分的各个子人格之间，还是有一些可以共同的元素，或者不同的元素。根据这些元素我们可以把子人格分成不同的类别。这些元素不是人格中独立存在的结构，而是我们去分析子人格时用的形象化的“概念”，也是组成子人格的“原子”。而不可以拆分的子人格则是这些“原子”单独或结合后的象征形象。所以．我们还可以做一种分析，就是找到一些“元素”，把各个子人格看做是这些元素结合后的产物。
分析心灵的元素，可以分维度：一是价值维度，这元素面向的是什么基本需要的满足？或追求什么价值？物质世界的根本维度是生和死。精神世界的维度是大智慧或称觉悟，对立的层面是迷。二是品质的维度，如大智慧的品质在我们的体验层面上是极乐、爱、自由等不同的事物。一个生命的品质包括力量、智力、灵活性、耐力等。三是衍生的需要，也就是为了实现性、养育、领土、地位、归属等是生的基本价值衍变出来的需要。人种存活是一种价值，而为了让人种存活下去，我们需要有性、需要养育等等，这些需要虽然已经含有手段在，但是还可以归于目的。死的基本需要也有次极衍生的需要。四是行为维度，根本的精神行为是创造，人为了生存而选择的行为包括攻击、顺从、回避等。
第一节 价值性的元素
人活着为什么？根据回答的不同，我们可以知道某一个子人格的价值，从价值角度我们可以大致说，子人格中元素有这样一些种类。
为了精神的目标而活的子人格，包含有以下一些元素。
爱：在上帝、菩萨、圣母、月光女神等子人格中存在。不论是哪个子人格，只要有爱这个元素存在，就会有所体现。爱体现出的形态是温暖、是和谐的音乐、是光明、是纯净的色彩、是融合、是开放。爱是宇宙最基本的品质。爱是心理能量的来源。纯净的爱是一种有力量的、喜悦的感受，是对世界和他人的感同身受，它打破了人我之间、人与自然之间的疆界。心理咨询与治疗需要“共情”，实际上共情就是爱的表现。
在爱的量不够时，它只好和其他的元素结合而存在，这样的爱纯净性减少了。它可以和“性”元素结合成为爱情，和“关怀”元素结合成为母爱和亲情。和“王”元素结合成为；怜爱，和“温暖”元素结合成为友爱等等：爱和任何何元素结合，都可以形成一种美好的事物：即使是和“死亡”结合．也可以使死亡变成美好的，变成对人生痛苦的解脱；即使是和“灰暗”结合，也能够成为“怜悯”。
觉悟和大智慧：在佛、菩萨、譬慧老人、神仙等子人格中存在。体现出的形态是光明、是极度的快乐、是大笑、是自由、是智慧、是力量、是无所畏惧：觉悟是宇宙能源的另一个形式，和爱可以说是一体两用：如果要分辨爱和觉悟，可以这样分辨。爱要先有一个他者，这个他者是我爱的对象，然后有融合。觉悟是先有一个“迷惘”，是”我”认识的对象，然后有觉悟。爱和觉悟是通过不同的道路到达同一个境界。
肉体的价值是生与死，在肉体上活着的人都会涉及生死问题。
生命：生的本能大多是通过从它衍生出的各个元素而体现，而不大会直接出现一个代表生命的子人格，原因也许是因为我们的整体就是一个生命：有的人会有“蛋”的子人格，它住往代表着潜在的生命力：当生命出生后，它就表现为种种具体的有生命的形象上了。有时会体现为脸上的血色、母亲的奶水等等。生命力强，可以上到与宇宙的“创造”相同，但是一般来说，生命力还达不到这个境界：生命力弱，则死亡会代替生命。
死亡：死神、地狱、魔鬼、鬼、大母神等子人格中具有的能量。绝大多数时候是黑色的。有时也是白色的，白色代表失血的苍白。声音是低沉的，有时是有诱惑性的。死是诱惑，是用安宁做诱惑，是用放弃来诱惑：死亡是毁灭，也是收获。在广义上，死亡也是生命的一种形式。不过，一般来说死亡是生命的对立物。
第二节 品质性的元素
品质性的元素是由体验而生的，包括下面这些。
快乐：酒神、弥勒佛、快乐的精灵、快乐儿童等子人格中存在。
最大的快乐是大智慧的品质，是得到了爱和觉悟的快乐，这快乐是无与伦比的，是没有条件的。快乐存在，而人只是被快乐所占据，是最大的快乐。王阳明所说的“大乐”也属于这一类。某作家在描述快乐情景时说，“我已经没有了自己，怎么还知道我是不是快乐？”这忘了自己的快乐，也是大快乐。
次一等的快乐是知道自己快乐，而快乐不源于外在条件，只源于内在的条件。源于自信、源于自爱、源于自我肯定、源于安全感、或者源于生命力。这就是古希腊哲学家所说的“德
行所带来的快乐”，也是孔子所说的“君子坦荡荡”的快乐。做君子，修养自己的品德，这快乐是声色犬马的快乐所不能比拟的。虽然不如极乐，也是很大的快乐了。
平常的快乐是需要条件的，不仅需要内在的条件，还需要外在的条件。我们必须有所得才可以快乐。
快乐的形态可以体现为笑、玩、飞翔、奔跑等动作，或者彩虹等鲜艳的景象。
自由：在济公、野猫、鹤、隐士等子人格中存在。体现的形态也是以飞翔为主（和快乐有重合，因为自由是人最大的快乐），是宽松的衣服线条、是流水和风一样的感觉、是轻盈的，色彩应该以白色为主。最大的自由也是大智慧的品质之一。不过一般来说，它只是象征着人的意志的本能，是一种不受拘束的需要。
如果自由受到阻碍，就会由积极的自由转变为消极的自由。消极自由体现为一种反抗、倔强、不服从。比如，不听话的孩子有时候会故意和父母老师作对。这就是消极的自由。
某女性有个子人格叫“不”先生。他30岁左右。穿黑衣裤，肤色也比较黑，身高1．70米左右，很理性。别人说什么他总要说不。这就是一个消极形式的自由元素。他身上的黑色是恶魔给的。
恶魔也是在追求自由，他反抗上帝，就像一个儿童反抗父母。恶魔实际上拥有的自由是非常少的，正是因为他内心太缺少自由了，所以他才刻意追求自由。他误以为是“上帝”剥夺了他的自由，而实际上是他自己失去了自由。
力量：英雄、强盗、黑社会老大等子人格中具有的能量。它是人对生命的力的体验。形态是重的、巨大的、直的运动、响亮的声音，火一样的
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