古代汉语-第99章
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＇4＇窃位，窃取官位而不尽职。餐，同飧。素餐，参看第二册484页注〔10〕。这里指无功受禄。
＇5＇北阙，古代宫殿北面的观阙。汉制，上章奏事和被皇帝徵召都到北阙。
＇6＇伏惟，伏在地上想，敬词。
＇7＇公上，公家、主上。给公上，等於说供给国家的税收。
＇8＇用，以。
夫人情所不能止者，圣人弗禁。故君父至尊亲＇1＇，送其终也＇2＇，有时而既＇3＇。臣之得罪已三年矣＇4＇。田家作苦，岁时伏腊＇5＇，烹羊炰羔＇6＇，斗酒自劳。家本秦也＇7＇，能为秦声。妇赵女也，雅善鼓瑟＇8＇。奴婢歌者数人，酒后耳热，仰天抚缶而呼呜呜＇9＇。其诗曰：〃田彼南山，芜秽不治。种一顷豆，落而为萁＇10＇。人生行乐耳，须富贵何时＇11＇？〃是日也，拂衣而喜，奋袖低昂，顿足起舞，诚淫荒无度，不知其不可也。恽幸有余禄，方籴贱贩贵，逐什一之利。此贾竖之事，污辱之处，恽亲行之。下流之人，众毁所归，不寒而栗。虽雅知恽者，犹随风而靡，尚何称誉之有？董生不云乎＇12＇：〃明明求仁义，常恐不能化民者，卿大夫之意也。明明求财利，常恐困乏者，庶人之事也＇13＇〃。故道不同不相为谋＇14＇，今子尚安得以卿大夫之制而责仆哉？
＇1＇古人认为君至尊，父至亲。
＇2＇指为君父服丧。
＇3＇既，尽。古制，臣子为君父服三年丧，除丧后起居行动就不再受丧服的限制。
＇4＇杨恽的意思是：就是君父死了，三年过后也不能限制我，何况〃得罪已三年〃，我之所作所为，更不能算违背臣礼了。
＇5＇伏、腊，都是节日。参看本册852…853页通论《古代文化常识》（一）。
＇6＇炰（páo），裹起来烤。
＇7＇杨恽是华阴人，华阴原是秦地。
＇8＇雅，甚。下文〃虽雅知恽者〃的〃雅〃同。
＇9＇缶（fǒu），一种瓦器，秦人用来作为乐器，唱歌时按节奏敲击。呜呜，唱歌的声音。
＇10＇田，动词，种植谷物。萁（jī），豆茎。这两句大意是讽刺朝廷荒乱。
＇11＇须，待。治、萁、时，古音属之部。
＇12＇董生，指董仲舒。董是汉景帝时的大儒。
＇13＇这两句引自董仲舒的《对贤良策》三。原文作：〃夫皇皇求财利，常恐乏匮者，庶人之意也。皇皇求仁义，常恐不能化民者，大夫之意也。〃明明，应该当皇皇讲。皇皇，急急忙忙的样子，后来写作遑遑。
＇14＇语出《论语·卫灵公》。
夫西河魏土＇1＇，文侯所兴＇2＇，有段干木田子方之遗风＇3＇，凛然皆有节＇4＇，知去就之分。顷者足下离旧土＇5＇，临安定＇6＇。安定山谷之间，昆夷旧壤＇7＇，子弟贪鄙，岂习俗之移人哉＇8＇？於今乃睹子之志矣！方当盛汉之隆，愿勉旃＇9＇，无多谈。
＇1＇西河魏土，按战国时魏的西河，在今陕西郃阳一带，与汉代的西河郡不同。杨恽这样说，是为了讽刺孙会宗。
＇2＇文侯，即魏文侯。参看本册890页注〔10〕。魏文侯在当时被认为是贤君。
＇3＇段干木，魏文侯时人，守道不仕，文侯请他作魏相，他不接受，於是文侯以客礼相待，把他当成老师，极为尊敬。田子方，也是魏文侯的老师。
＇4＇凛然，不可犯的样子。节，等於说节操。
＇5＇旧土，家乡。
＇6＇安定，汉郡名，故治在今甘肃固原县。当时孙会宗任安定郡守。
＇7＇昆夷，殷及西周时代西方的一个种族。
＇8＇移，变动。移人，指改变人的志向。
＇9＇旃（zhān），之焉的合音。
李密
李密（224…287），一名虔，字令伯，晋犍为武阳县（在今四川彭山东）人。年轻时曾随当时名儒谯周学习，以文学见称。曾仕蜀汉，屡次出使东吴，东吴人很称赞他的才辩。蜀灭亡后，晋武帝徵他为太子洗马，逼迫甚紧。他以奉养祖母为理由，辞不应徵，武帝也就不再勉强。李密祖母死后，丧服期满，出任太子洗马，后来官至汉中太守。不久，因怀怨免官，老死家中。《晋书》有传。
陈情表＇1＇
臣密言：臣以险衅＇2＇，夙遭闵凶＇3＇。生孩六月＇4＇，慈父见背＇5＇；行年四岁，舅夺母志＇6＇。祖母刘，愍臣孤弱＇7＇，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行＇8＇；零丁孤苦，至於成立＇9＇。既无伯叔，终鲜兄弟＇10＇。门衰祚薄＇11＇，晚有儿息＇12＇。外无期功强近之亲＇13＇，内无应门五尺之僮＇14＇。茕茕独立＇15＇，形影相吊＇16＇。而刘夙婴疾病＇17＇，常在床蓐＇18＇。臣侍汤药，未曾废离＇19＇。
＇1＇表，古代的一种文体，属於奏议一类，是臣民对君有所陈请的一种文书。本文就是李密不肯应徵，上给晋武帝的表。《文选》题作《陈情事表》。文中陈述他之所以不肯应徵，是由於祖母年迈多病，奉养无人，并不是自矜名节，另有所希望。
＇2＇险，坎坷。衅，罪过。险衅，指命运坎坷，罪孽深重。
＇3＇夙，早，这里指幼年时。闵，通悯，忧伤。凶，指不幸的事。
＇4＇大意是：生下来六个月刚懂得笑的时候。孩，小儿笑。
＇5＇背，违背，指抛弃人。见背，等於说相弃。这是委婉语，指死。注意：这种〃见〃字句虽由被动句发展而来，但这里已经不再表示被动。类似的结构有〃见访〃、〃见爱〃等。
＇6＇夺母志，指强行改变了母亲守节之志，即强迫母亲改嫁了。
＇7＇愍（mǐn），怜悯。
＇8＇不行，走不了路。
＇9＇成立，成人自立。这两句是说，自小到成年，一直是孤苦零丁的。
＇10＇《诗经·郑风·扬之水》：〃既鲜兄弟，维予与女。〃鲜（xiǎn），少，这里指没有。
＇11＇门衰，家门衰微。祚（zuò），福。
＇12＇息，子。
＇13＇外，家外。期（jī）功，都是古代丧服名称。期，服丧一年。功，指大功小功。大功服丧九个月，小功服丧五个月。古代服丧的不同，是按亲属关系的远近来规定的。强（qiǎng）近，勉强接近。
＇14＇应门，指管客来开门的事。僮，通童。上文说〃晚有儿息〃，所以这里说〃内无应门五尺之童〃。
＇15＇茕茕（qióngqióng），孤单的样子。
＇16＇吊，慰问。
＇17＇婴，缠绕，等於说缠上了。
＇18＇蓐（rù），草垫子，也就是寝褥。
＇19＇废，废止，指不侍奉；离，离开。
逮奉圣朝＇1＇，沐浴清化＇2＇。前太守臣逵＇3＇，察臣孝廉＇4＇，后刺史臣荣＇5＇，举臣秀才＇6＇。臣以供养无主＇7＇，辞不赴命。诏书特下，拜臣郎中；寻蒙国恩＇8＇，除臣洗马＇9＇。猥以微贱＇10＇，当侍东宫＇11＇，非臣陨首所能上报＇12＇。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻＇13＇，责臣逋慢＇14＇；郡县逼迫，催臣上道；州司临门＇15＇，急於星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃＇16＇；欲苟顺私情，则告诉不许＇17＇。臣之进退，实为狼狈＇18＇。
＇1＇圣朝，指晋，敬词。
＇2＇沐浴於清化之中，即浸润在清化之中。清化，清明的教化。
＇3＇太守，指犍为郡太守。逵，太守的名。
＇4＇察，考察和推举。孝廉，指善事父母，品行方正的人。汉武帝开始令郡国每年推举孝、廉各一人，晋时仍保留此制。
＇5＇刺史，指益州刺史。刺史在晋代是州的负责监察、军事及行政的长官。荣，益州刺史的名。
＇6＇秀才，也是由地方推举的人材，由州推举。注意：晋时所谓秀才与后代所谓秀才的含义不同。
＇7＇主，主持，这里指主持的人。
＇8＇寻，不久。
＇9＇洗（xiǎn）马，即太子洗马，太子的侍从官。掌图籍，祭奠先圣先师，讲经；太子出行则为先驱。
＇10＇猥，鄙，谦词。
＇11＇东宫，指太子，因太子居东宫。
＇12＇陨，坠。陨首，即杀身的意思。
＇13＇切峻，急切严厉。
＇14＇逋（bū），逃避。慢，轻慢。逋慢，等於说怠慢，指故意逃避，轻视命令。
＇15＇州司，等於说州官衙门。
＇16＇病笃，病重。
＇17＇告诉，报告、诉说。
＇18＇狈，一种狼类动物。旧说：狈的前腿很短，走路时常把前腿架在狼身上，否则不能走路。这里〃狼狈〃指进退两难。
伏惟圣朝以孝治天下＇1＇，凡在故老＇2＇，犹蒙矜育＇3＇，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝＇4＇，历职郎署＇5＇，本图宦达＇6＇，不矜名节＇7＇。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢＇8＇，宠命优渥＇9＇，岂敢盘桓＇10＇，有所希冀。但以刘日薄西山，气息奄奄＇11＇，人命危浅＇12＇，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人更相为命＇13＇，是以区区不能废远＇14＇。臣密今年四十有四，祖母刘今年九十有六。是臣尽节於陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情＇15＇，愿乞终养。臣之辛苦＇16＇，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知＇17＇，皇天后土，实所共鉴＇18＇。愿陛下矜愍愚诚，听臣微志。庶刘侥幸保卒余年，臣生当陨首，死当结草＇19＇。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
＇1＇伏惟，见本册918页注〔6〕。
＇2＇故老，指旧臣。
＇3＇矜，怜悯。育，养。
＇4＇伪朝，指蜀汉。对晋提起蜀，不得不这么说。
＇5＇这是李密说自己曾经在蜀汉的郎署里做过郎一类的官。署，官署。
＇6＇宦，做官。达，显达。
＇7＇矜，自夸。李密这样说是怕晋武帝怀疑自己拒不出仕是以名节自夸。
＇8＇过，过分地。拔擢，提拔。
＇9＇宠，恩荣。宠命，指拜洗马等事。优渥，优厚。
＇10＇盘桓，连绵字，徘徊不进。在这里指故意不去做官。
＇11＇奄奄（yǎnyǎn），气息短促将绝的样子。
＇12＇浅，指不长。
＇13＇等於说轮流替换着维持彼此的生命，即相依为命的意思。
＇14＇区区，等於说款款。这里指区区之心，就是孝顺祖母的私衷。废远，指废掉奉养而远离祖母。
＇15＇乌鸟，即乌鸦。据说乌鸦能反哺其亲，所以常用以比喻人的孝道。
＇16＇辛苦，辛酸苦楚。与今天所谓辛苦不同。
＇17＇二州，指梁州、益州。汉魏时只有益州，晋武帝才把原来汉中一带分出，立为梁州。梁益二州大致相当於蜀汉所统治的范围。牧伯，即刺史。上古一州之长称为牧，又称方伯，所以后代以牧伯称刺史。明，明白地。所见明知，所看见的、所明明白白知道的。
＇18＇鉴，察。
＇19＇结草，春秋时晋卿魏犫有个宠妾，无子。魏犫病了，告诉他儿子魏颗，等他死后一定把宠妾嫁出去。等到病重，又要宠妾殉葬。魏犫死后，魏颗觉得父亲病重神志不清时的话不足从，所以仍把宠妾嫁出去了。后来魏颗与秦人交战，据说看见有一个老人结草把秦的力士杜回绊倒了，於是俘获了杜回。夜里梦见老人自称是宠妾的父亲，是来报答不杀其女之恩的。事见《左传宣公十五年》。后代就以〃结草〃表示死后报恩。
第十单元 文选
韩愈
韩愈（768…824），字退之，邓州南阳人。（据朱熹考证，这个南阳即今河南修武县。）因为昌黎（在今河北省昌黎县）韩氏是望族，所以后人又称他为韩昌黎。韩愈早年不得志，二十五岁中进士，二十九岁才被宣武节度使董晋征为属官，后来累官至吏部侍郎。中间曾几度被贬。唐德宗贞元十九年（公元803年）在监察御史任时，因天旱人饥，上书请求缓征徭役租税，得罪了京兆尹李实，被贬为阳山（今广东省阳山县）令。宪宗元和十四年（公元819年）在刑部侍郎任时，又因谏迎佛骨，触怒了皇帝，被贬为潮州（今广东省丰顺、揭阳、潮阳一带）刺史。
韩愈是唐代古文运动的倡导者。他主张文章要阐明孔孟之道，以此来反对当时单纯追求形式的骈文。这些，对当时的文坛以及后世散文的发展都有巨大的影响。
韩愈的作品现存有《韩昌黎文集》，由宋廖莹中辑注，明徐世泰整理。
答李翊书＇1＇
六月二十六日，愈白。李生足下：生之书辞甚高，而其问何下而恭也。能如是，谁不欲告生以其道＇2＇？道德之归也有日矣，况其外之文乎＇3＇？抑愈所谓望孔子之门墙而不入於其宫者＇4＇，焉足以知是且非邪＇5＇？虽然，不可不为生言之。
＇1＇李翊（yì），唐德宗时人。贞元十八年（公元802年）中进士。韩愈在这封信里，强调学习古文必须从道德修养入手。他介绍了自己学习古文的经验，提出了气盛言宜的主张。
＇2＇道，指仁义之道。
＇3＇文，文章。
＇4＇抑，转折连词，相当於现代汉语的〃不过〃〃可是〃。《论语·子张》：〃夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙�
