西游往生录-第95章
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“大运度之时，天气穷於太阴，即为火。地气极於太阳，即为水。二气相反，万物消化，然后元气复合，更为混沌，此名劫数运度也。
“阴阳元根，恍惚为门，神为化本，炁是生因。阴阳二物，元本无名，以其相求，变化所通。一浮一沈，一顺一逆，一刚一柔，一内一外，一阴一阳，一龙一虎，含孕构精，故乃化生太虚。太虚生太无，太无生太洞，太洞生太空，太空生太漠。太漠者，在空玄无极之表，交变阴阳，以生二仪。二仪生三才，三才生万物。三界具备，仙真分立。金阙玉都，百万宫室，山岳列峙，河流海澄，此乃元始造化大器之旨，而诸天上帝，高真帝主，仙圣贤哲，亦从此生。下至九府北酆，泉扃九地，鬼神魔帅，亦同其道。至若人升为仙，转凡成圣，证位真阶，亦如阴阳造立天地，以阴阳龙虎逆顺修之，可以神炁鍊形，形鍊为炁，炁鍊合神，鍊神合元，以元合道，乃为高真。真神飞化，洞入自然，以化以生，与道同体。”
昊天结真武殿前；太上道祖金身鏖战文殊普贤二位大菩萨；三清真身隐于封神榜中；小小世界；出大声音：
“丹之始，无上元君授圣主。生育三才运今古。法出先天五太初，遇元修炼身冲举。
丹之父，晓来飞上扶桑树。万道霞光照太虚，调和兔髓可烹煮。
丹之釜，恒廓坛炉须坚固。内外护持水火金，日丁金胎产盘古！”
小小世界之中，碧云郁嵯，玉净圆罗。洞虚无色，燿素灵波。惟有元一，混沌之神。生育天地，布列玄真。世分八维，中含紫虚。皇极为王，统御万方。飞神万变，法道真常。赤文焕丽，制魔召祥。施张灵化，庶物咸康。
太上道祖真身已化为盘古先生，开天辟地，周御八方。此一小小盘古世界，大如米粒之珠，内蓄无限乐土，反客为主，由内而外，扩散开来，名为“反创世”。
三清道祖于小小盘古世界中，慨然齐道：
“混洞赤晶，无无上真，未有天地，自古固存。月为水胞，日为金精。日如弹丸，黑月胞之，状如鸡卵，内有五色，旋为五晖。日居其中，月抱其外，元炁裹之，渐变天地。地升于天，天合於地。其精混沌，清浊未分，名为胞元。天地既开，日月分胎。日精阳明，其数九五，以应乾位。日升东桑，飞龙在天，金水分形，日精乃成。昼升夜降，子午为经。日圆九万，中有金城洞阳之宫，空青之林。食其华实，与日同寿，飞行上清，乘刚历玄。元始祖劫，化生诸天，开明三景，是为天根。上无复祖，惟道为身。郁仪宝章，日帝灵书，赤文开廓，普植神灵。无文不光，无文不明，无文不立，无文不成，无文不度，无文不生，是为大梵天中之天，琼池绛台，赤林丹京，九龙阳燧，上奔日城。眇眇劫刃，若亡若存，土华离便，大有妙庭。金阙玉房，森罗净霐，神霄梵炁，周回十方。
日界游空，浮行九宫。乘刚独力，周驾神风。宇宙金色，山海一同。万物赖生，三元共功。是元始身，分形变容。九鍊洞阳，出先洪蒙。朱芒灵乌，吐纳太冲。兆能感之，明智灵通。静察远鉴，还老成童。物得感之，华秀清蕤。丹沙宝玉，灿燿琼芝。珠泳云海，凤栖紫微。日精阳明，道之真归。
无生虚假，世间空有，是身不坚，是身不浄，是身如幻，是身如梦，是身如泡影，是身如浮云，是身如猛火，是身如风露，是身如霜雪。如是观察，甚可怖畏，甚可厌患。以求寂灭无上泥洹，永离忧患，最上至清，无常变异，生死休息，无诸尘累，无量精思、智慧功德，具足成就微妙法身，百福庄严，诸天所赞。如是无量无边，作是大愿：
我於往昔，无量劫中，为诸众生，发明正道。
遍视一切，如不变动，而不为害，解脱之力。
若有是者，穷功不尽。若复至人，及以末学。
当舍难舍，以难舍故，以身无损，是名正道。”
尔时人间，哈米吉多顿之山，李世民龙车云驾，直上山顶，欲登九天之上，成就人皇，一路意气风发，不时回首下视，见山间列国亿万大军纷纷攘攘，犹如蝼蚁，簇拥蠕动。神魔妖鬼，诸天仙圣，众生纭纭，厮杀不止。
忽见盘古大陆东南西北中五方，皆有一点光明亮起，山下乱军中传出龙啸之声，一条其长不知几许的太古龙蛇缓缓自蜀汉军中抬起身躯，人面独目，口衔青烛，青焰滚滚直上九霄云外；
又有琉璃灯光柱冲霄而起，现于西方，乃是燃灯古佛座前琉璃灯，即华光本体躯壳；又有八景灯、玉虚之浮黎灯、灵山如来堂前不是省之油灯，五盏明灯次第亮起，分青黄黑白赤五色，相映生辉，普照盘古世界。
唐地长安方向，一道光明火柱冲天而起，滚滚梵唱，彻达三界。巍巍长安城拔地而起，徐徐升上高空，城顶现出燃灯锭光如来金身法相，周身光明如灯，高临长安，身边又有金山寺方丈法明长老、监寺法海禅师、白马寺住持怀义和尚等，齐颂〈〈大云经〉〉，又诵〈〈弥勒下生经〉〉、〈〈佛说弥勒来时经〉〉。
“佛告净光天女；大精进龙王即是汝身，汝于彼佛暂得一闻大涅磐经，以是因缘今得天身，值我出世复闻深义，舍是无形，即以女身当王国士，大自在受持王戎作优婆夷，教化所属城邑聚落男子女人大小，受持五戒守护正法，摧状外道诸邪异见。汝于尔时实是菩萨，为化众生现受女身。”
月本无光，望如黑鉴。日滉水光，映以为明。金水之炁，结为阴景。上弦为金，下弦为水，合弦为月，金体圆就，乾象周满。月侍日明，日依月燿。望而纯阳，晦而纯阴。日月当空，其名为曌。
是时神京巍巍，长安城中，出大光明，光明影象中出洛阳城，长安洛阳，双城上下相接，如镜中像，如水中影，梦里花都，百花齐放，牡丹红艳，彤彤似火，结簇天外，繁盛如云。
于是长安洛阳，合而为一，明都降临，于明都顶空现大明堂，又名万象神宫，其高二百九十四万里，方三百万里，上中下三层，上通天象，下层象四时，各随方色；中层法十二辰，圆盖，盖上盘九龙捧之；上层法二十四气，亦圆盖，光明顶，上立纯金火凤，高耸千里，火冠赤羽，双翼左右张覆，出大火云，流金耀光，栩栩如生，口衔天枢，上署“大周万国颂德天枢”，形如金柱，高一百零五万里，冶铁象山为之趾，负以铜龙，石镵怪兽环之。柱巅出光明大火，结为云盖，出五色摩尼宝珠，青白黑赤四条万里长蛟环绕捧之。
“看朱成碧思纷纷；憔悴支离为忆君。不信比来长下泪；开箱艳取石榴裙。”
光明顶上，火焰丛中，有一女子，曼声轻吟。火光掩映着她妖艳绝世的容颜，依稀可见两行金珠如泪，纷坠火中。
轰然神鸣，震动三界。神炎摇照，天地间五盏明灯越发明艳，青白焰光直冲霄汉，映照阎浮世界。
“太阴凝至化，真耀蕴轩仪。德迈娥台敞，仁高姒幄披。扪天遂启极，梦日乃升曦。”
火凤冠顶，一团光明如日，冉冉升起，金轮圣神光明则天圣母神皇帝帝服冠冕，面如满月，双目炽明如日，头顶悬一白石，天书神文，乃“天授圣图”四字，光焰明耀。则天金轮圣神皇帝，怀抱七宝，一曰金轮宝，二曰白象宝，三曰女宝，四曰马宝，五曰珠宝，六曰主兵臣宝，七曰主藏臣，光相俨然，高临御座，俯瞰大地，出大慈圣玄音：
“羲农首出，轩昊膺期。唐虞继踵，汤禹乘时。天下光宅，海内雍熙。上玄降鉴，方建隆基。”
于是光明金火，滔滔不绝，自则天光明皇帝口眼七窍中涌出，横流天际，滚滚金炽自高天明堂间倾泻九天，四下蔓延倾覆天上地下。列国大军与帝王无不仰视，千古女帝，慈圣高临，天下男子，莫不失色。
哈米吉多顿山间，唐太宗李世民遥望神京升空，则天降临，面沉如水，微哼一声，驱动六骏，直上山顶，没入劫云深处。
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盘古大陆一隅；数道光明划空而过；瞬息万里，飞临碧水一带，江风习习，几点光明忽然一齐凝住，现出数位仙家，乃是谌母；许旌阳，陈靖姑，兰公，吴猛数人，立于江风之中，皆面有异色。
“此时吴公按剑怒；誓斩长蛟献明主。剑光耿耿天不语；掷与玄潭镇千古。”
慨吟声中，忽闻丝竹满江，诸位仙家齐向江面望去，但见淫雨霏霏，江上蒙蒙细雨间，水波翻滚，风口浪尖现出一张珊瑚红玉床，有数丈宽窄，床上十数名龙女，蚌姬，螺妇，鲤妾拥着一位锦衣少年，那少年身披锦袍，绣满五爪金龙，头戴峨冠，丰姿俊美，细长的双眸中微露黄光，唇如涂血，面如冠玉，妖异艳冶之极，左拥右抱，两名艳姬各捧金樽美酒，偎依少年怀中，被少年不时将手伸进衣中抚弄，咯咯娇笑不住。
少年俯身呡了一口樽中美酒，凤目斜睨，向众位仙家瞥了一眼，仿佛视若无睹，复又与身旁众艳姬调笑，又以口哺果，以嘴喂酒，众女娇笑连连。
诸仙见了那少年，皆面带尴尬，吴猛性如烈火，见他诗中有讥讽之意，拔剑便欲发作，却被许逊拦住，道：“此一时，彼一时。如今我等是友非敌，不可为小怨而误了大事。”
那少年闻言狭长双眸微扬起，两点黄光萦绕欲出，冷笑道：“许旌阳，你屠尽我蛟党子孙，如今却道是小怨么？”
许逊亦是冷笑，四目相对，皆有怨毒之色，忽然携同诸仙复化光明而去。
那少年遥望光明数点渐渐飞去，呵呵长笑，将手中金樽望空一掷，琥珀色的美酒点点倾洒风中，淋漓而下，一阵江风吹过，满江飘香，将身化道乌光，没入虚空不见。
“菲躬承睿顾，薄德忝坤仪。乾乾遵后命，翼翼奉先规。
抚俗勤虽切，还淳化尚亏。未能弘至道，何以契明祇！”
则天皇帝高立光明御座上，背后金轮炽盛，光轨耀然，彻达空玄，形如亿万火翼，嗡然齐振，双手高举向天，作烈焰纷飞之状，望空祷告。又有方腊军中宝光如来化为十二常住宝光王，升上明堂，侍立光明顶上；又有七十二萨波塞，三百六十默奚悉德，与一切阿罗缓，皆手捧《二宗经》，光辉万丈，背后光羽分明，环列则天皇帝周匝。
“燃灯威仪，功德至重，上照诸天，下明诸地，八方九夜，并见光明！”
诸使徒之上，燃灯如来法相金身高六十三万由旬，居光明顶上，金光旋射三界，周身明照如灯，烛龙口衔青烛，蜿蜒直上云空，盘绕燃灯法身之上；华光天王与饿佛萧衍、吉芝陀圣母皆飞空而起，入燃灯顶上圆光中，尽化为光，越发炽盛，照临世界。
光明之海弥漫天地，方腊大军、明国帝王将相，皆融入其中，又有九州都仙大使高明主者许逊旌阳者，乃往昔劫中，吴赤乌二年正月廿八日降生，其母先梦金凤卸坠於怀中而有娠。实乃陆压化，亦率同道吴猛、谌母、兰公齐至。
其中兰公者，乃孝明王也，往昔劫中曾受老君门下孝悌王点化。彼时曾曰：“始炁为大道于日中，是为‘孝仙王’。元炁为至道于月中，是为‘孝道明王’。玄炁为孝道于斗中，是为‘孝悌王’。夫孝至于天，日月为之明；孝至于地，万物为之生；孝至于民，王道为之成。是故舜、文至孝，凤凰来翔。姜诗、王祥，得鱼奉母。即此论之，上自天子，下至庶人，孝道所至，异类皆应。先生修养三世，行满功成，当得元炁于月中，而为孝道明王。四百年后，晋代有一真仙许逊出世，传吾孝道之宗，是为众仙之长，得始炁于日中，而为孝仙王也。”于是孝悌王悉将仙家妙诀，及金丹宝鉴、铜符铁券，并上清灵章、飞步斩邪之法，一一传授与兰公，传承天书妙法，至许逊与吴猛之辈－－－此皆道祖党羽门生也！
许逊创净明道，其道曰：
“自古及今，天地之中，只是一点阳光为之主宰，足以镇世。所谓阴者，不是别有一物，只是阳之影耳。
星月皆受日之光，得见天地间分明，只是一点阳光为万物主宰，但举日月二字，则星月之光皆在其中。”
又云：
“受炼者，仰承阳光照射，譬如更阑昏黑，忽睹海角光生，万物精神相照。又如积雨开霁，人情自然舒畅和悦。”
又有陈靖姑，泗州大圣国师王菩萨僧伽、祖师公、保生大帝、广泽尊王、广济大师等等神明仙佛，一一降临，皆入大光明之中。
“愿生兜率净土中；莲开便见慈尊容；即得不退无上道；再随弥勒下阎浮。”
明都高临，成就光明天宇，自大光明中现龙华光明世界，彼光明世界中有五百万亿天子，每一天子皆修甚深檀波罗，为供养一生补处菩萨故，以天福力造作宫殿，各各脱身衍檀摩尼宝冠，化作五百万亿宝宫。一一宝宫有
