三花聚顶-第115章
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“阿弥陀佛。”
位于西天极乐世界的多宝如来看得日月两大菩萨，被鲲鹏一剑斩去，却是口暄了一句佛号。尔后，突然西天极乐世界之中，闯进来一人。
“原来是药师驾到。”
日光菩萨与月光菩萨，便是多宝如来向药师佛借走的，区区几日，便是命尚黄泉。多宝如来心中正要思绪着，该当如何向药师佛交待。却没想到，药师如来，居然不请自到。心中不由一惊，神情有些不自在。
“阿弥陀佛，多宝，我来这里，并不是要你给我一个交待，却是想见一见两位教主。”
“原来如此。”
多宝如来松了口气，却说道，“两位师尊近日却不知去往何处，并不在极乐世界。”
“既然如此，那我便先行离去。”
药师佛想了想，却是走出了极乐世界。尔后，却又转回头。说道，“若是两大教主回来，不妨通报一声，便说琉璃之地已不在，世上更无药师如来。”
在药师如来踏出极乐世界之后，世上，再也不存在药师福。便在同时，天竺之地，突然生下了一位金光童子。此子生得不凡，刚出生，便能言善辩。十几岁时，悟透三藏真经，二十五岁，出家为僧，三十岁，舍去了佛门，创立了一个天竺教派。
至此，西方之教，便由开始的佛门转为本土的天竺教派，再也与佛门没有任务干系。
当然，这是后话不提。
便在药师如来刚刚离开极乐世界，多宝道人却是想着药师佛的那句话语。只时参透了许久，却也没有明白。随即不再多想，对身前的“燃灯过去佛”与“弥乐佛”说道，“幽州之地，战势紧急，鲲鹏一剑杀害日月两大菩萨，我佛门之威，便在此时破去。两位师弟，不妨一同去得幽州之地，会与会那鲲鹏到底是是如何的厉害。”
“阿弥陀佛，我等便去。”
燃灯道与弥勒楫了楫礼，驾起云头，便往幽州而去。
尔后，多宝如来，又对着身前的三位菩萨说道，“观音，普贤，文殊，尔等，便一同与过去，未来两佛，去得那幽州之地。”
“是，佛祖。”
封神之时，观音与多宝是平辈弟子。只是多宝是为小乘佛教的教主，观音，普贤，文殊，却是小乘佛教的菩萨，地位远远在多宝如来之下。
三位菩萨一齐楫礼，却是跟着“过去未来”两佛而去。
三日过后，北辽重整旗鼓，这次是为“燃灯”与“弥勒”做为先锋大将。五万兵马，齐齐来得幽州之地。
“两位前辈，此次前来的，是为西方过去佛与未来佛，又有观音，等三位菩萨助阵。闻得封神之时，他等却是为原始门下，法力高强，又有诸多法宝，还得小心才是。”
此时斗法，六耳虽然也修得了金仙之躯。但比起封神之时的一些个牛人，六耳也只能在旁边，冲当一下龙套的角色。
“不急，鲲鹏道兄有绝仙剑在手，却是不惧任何一位，若是他等敢群起攻之，我等也不需对他们客气。”
不管是单挑还是群战，孔宣还真没有怕过谁。
“如此，我便放心了。”
孔宣与鲲鹏皆是心高气傲之辈，六耳怕鲲鹏如在清州一样，仗着有绝仙剑，便一人独挑八个金仙。是以，这才提醒。现在听得孔宣之言，六耳却是放下心来。想必是受到了清州城之时的教训，也让他们放下了高傲之心。
次日，北辽之士，鸣鼓准备攻城。
鲲鹏仍是一人，手持绝仙剑，站于城头之上。
“敢问可是鲲鹏大圣。”
燃灯的辈份，是为元始的大弟子，与玄都**师的辈份差不多，早早就拜得元始门下，便在洪荒之时，也已出生，是以认得鲲鹏。
“不错，想不到却是燃灯道人。”
如今天地大劫已起，不管是以前的友人也好，仇人也罢，都为了争得各自气运，本来没什么仇恨，便也要斗个你死我活。
“阿弥陀佛，贫僧早已弃道入佛，鲲鹏大圣别来无恙呀。”
“哈哈，所谓佛本是道，当年接引道人与准提道人，不也是在紫霄宫听得老师讲课么，虽然创立了佛门，但教之内容，本是我道家之物。什么佛门不佛门，却是笑话的紧。”
“鲲鹏施主是不知我佛门**，是以才会如此痴迷，不如与我等前往极乐世界，也好让鲲鹏施主，见识一翻我佛门之功法。”
“也好，就看你有没有本事了。”
鲲鹏说罢，绝仙剑早已握在手里，就等一战。
“如此，贫僧便得罪了。”
燃灯说罢，也不畏惧鲲鹏手中持有绝仙剑。从怀内一掏，便生出二十四颗定海神珠。
这二十四颗定海神珠，原本是为赵公明之物。被落宝金钱落下之后，燃灯道人索去，成为了燃灯的法宝。后来燃灯到了西方，便将此珠化为二十四诸天。功德无量，是以有无上威力。
只见那二十四颗定海神珠，刚刚抛入半空，便化为西天二十四国度。
每一颗珠子之中，便是一个佛门国度。
一个国度里面，诸多子民，不时演义着悲欢离合，生死轮回。再佩合着身后一干个将士之力，人族气运，瞬间暴涨无数倍。
鲲鹏见此，却也心惊不已。
想不到二十四颗定海神珠，居然有如此威力。再不迟疑，便是一剑斩向了二十四珠天。
“二十四珠演国度，佛门**岂等闲。”
就算不是先天至宝的二十四颗定海神珠，却也借着人族气运，一下子神通暴涨，居然能与鲲鹏手中的绝仙剑，斗上几个几回合。二人你来我往，倒也争斗的厉害。
“燃灯道人，没想到，赵公明的法宝落到你手里，却是厉害如此。只是这法宝毕竟是为赵公明之物，你白白的拿了人家的法宝，为自己积攒功德，实在是好不要脸皮。”
鲲鹏眼见一两个回合，却也拿不下燃灯，便开口肌笑燃灯起来。
“你这绝仙剑，不也不是你之物么，怎的拿将了下来？”
“这你可就不知了，我便要给你说说这绝仙剑的来历。”
当年封神之时，众神破了万仙阵后，诛仙四剑便不知所踪。而鲲鹏醒来之时，却发现一柄长剑伴随其身。拾起之后，始才得知是为绝仙剑。心中大喜，直感叹着，难道是老天要妖族兴亡么。尔后，鲲鹏凭着此剑，那是遇神杀神，遇仙诛仙，端的是厉害无常。
“我这绝仙剑，乃通天教主授于给我，为的就是灭尽尔等叛教之贼。”
此物是通天之物不错，但却不是亲自授予鲲鹏，也未说什么灭尽叛教之贼。鲲鹏为了吓一吓燃灯，却是一口说出。
“哼，你便是再说一千遍，我也不会相信。”
若要清理门户，恐怕一干个叛教弟子早就死了，何需等到这一量劫。
两人又拼斗了几个回合，燃灯渐感不支。
绝仙剑毕竟是先天至宝，而且，这绝仙剑，又是天下至凶之剑。往往是越战越凶，没有丝毫退意。一翻拼斗下来，终于，绝仙剑展现出了他的凶剑之名。
扑赤一道白光闪现，一道剑芒便斩在了一颗珠子之上。
瞬间，其中之国度，便已消失不见。这一剑之威，等于灭了一个国家的生灵。涛天冤气，刹那间穿破了整个沙场。绝仙剑本来就是至凶之物，吸得如此之多的冤气后，更是凶猛。刷刷几声，例又连连斩下三颗。
“捆仙绳。”
弥勒眼见不好，手中法宝捆仙绳一下寄出，便要将鲲鹏捆住。
这捆仙绳是为惧留孙的法宝，后来化佛成为了迷勒佛之后，这件法宝却很少用。如今到了紧要关头，见鲲鹏杀得兴起。乘其不注意，便一下将捆仙绳拿出。默念法咒，便是抛了出去。
“鲲鹏兄，我来助你。”
孔宣早就知道西域佛门向来阴险，又得六耳提醒，便在城中暗暗提防。弥勒拿出捆仙绳时，便暗叫不妙。随后下得城头，五色神光一闪，便是一刷而来。
那什么捆仙绳，倾刻之间，被五色神光一收，却是进入到了孔宣体内。
众位菩萨看得孔宣如此本领，皆是在惊。齐齐点了点头，那三位菩萨，便纷纷寄出法宝，要围攻孔宣。
“哼，尔等，便通通来吧。”
孔宣是何等人，便是天下所有之人到来，他也并不畏惧。五色神光一时大盛，其光分五彩，一闪一闪。三位菩萨刚刚冲了出来，孔宣便是一刷。瞬间，冲在前面的观音，便已被神光刷中，转眼不知何踪，却是进入了孔宣体内。
尔后，五色神光齐齐而动，拿普贤，拿文殊，拿惧留孙弥勒，便连燃灯，却也拿下。
一干个佛门弟子，居然被孔宣全部拿下。
六耳与鲲鹏见得，却是齐声赞叹。心中想到，果然是玄鸟一族，其威不可测也。
“怪了。”
孔宣喃喃自语，隐隐之间，却是感到奇怪。当年封神之时，孔宣也对战过燃灯，便连陆压也交手过。他们虽然不敌，却也可以逃走。难道万万年来，他们的功力退化到如此地步？
而便在他暗自不解之时，西方之地，一道九品莲台恰恰在此时飞来。
第一百四七章：多宝如来八相至，无敌孔宣也身死
“九品莲台”
孔宣在西方呆了几千年，怎会不识得此莲台。此莲台，便是接引道人之成名法宝。本来是为先天至宝，被蚊子咬去三品之后，便成九品，实力降了一级，成为了先天灵宝。但纵算是先天灵宝，却也是厉害之至。单独拿绝仙剑来，也不一定能拼得过这九品莲台。
孔宣识的厉害，心中暗骂西方二圣太不要脸。又想起在封神之时，就被准提道人降服过。心中记恨太深，是以五色神光一刷，便要将莲台刷下。
而就在五色神光刷将下来之时，九品莲台之中，却是升起了一尊金身古佛。
“阿弥陀佛。”
此人，便是婆娑世界的教主，号如来，也称多宝如来。
“八相示现。”
金身古佛刚刚出现，便念了一段梵文。此文如天音，妙言异常。尔后，便生出八相。
此八相，演化的是为多宝如来之一生。
第一相，是为八相成道之降兜率。
此中之意，说的是多宝如来成道之时，降生于兜率天。
第二相，是为八相成道之住胎。
此中之意，说的是，多宝如来在胎中十月，仍不失定慧，具足正念，清净无染。便在胎中，也可为诸天说法。
第三相，是为八相成道之出生。
此中之相，很是被佛子传颂。说的是，经十月怀胎，多宝身母手扶无忧树之枝叶，多宝如来即于此时，在没有任何痛苦的情况下之下诞生。诞生之时，各种殊胜妙相与瑞兆产生，大地有六种吉祥之震动，帝释、梵天以各种化身示现，守护四周；天女散花，天众以天乐庄严，又有龙王以殊胜美妙之甘露泉水沐浴佛身。
诞生之后，多宝随即于东、西、南、北四方各走七步，每走一步，地皆涌现宝莲承接佛足。只见如来一手指天，一手指地，说道：天上天下，唯我独尊，三界皆苦，吾当安之。
第四相，是为八相成道之出家。
此中之相，说的是多宝见婆娑之地，多有生老病死。深感人生之苦痛与无常，遂萌出家修道之志。于十九岁，至伽耶村菩提树下，以吉祥草敷金刚座，东向跏趺而坐，誓成正觉。
正觉之意，乃真正觉悟。
第五相，是为八相成道之伏魔。
此中之相，说是有魔王不想多宝如来成道，便派魔女来yin*扰乱禅定中的多宝如来。但多宝如来，却是丝毫不为所动。魔王见此，尔后又派罗刹，投掷各种利刃兵器法宝，但是这些法宝，到了多宝如来之身前，却如花瓣一般，一一散落。最后，多宝如来，又以慈悲之力，降伏了妖魔。
第六相，是为八相成道之成道。
此中之相，说的是多宝如来，以深厚的慧力，明了一切法，成就无上正等正觉。而且成道之时，有曰，一切众生皆具佛性，皆可成佛。
第七相，是为八相成道之说法。
其中之相，说的是，多宝如来为令众生解脱苦难，四十九年弘法说佛，十方无量的诸佛、菩萨亦化现于娑婆世界，助兴佛教，救度众生。
第八相，是为八相成道之涅盘。
此中之相，说的是多宝如来在说法四十九年之后，因缘将至，以八十岁时涅盘。涅盘之时，又有云，要以戒为师、以四念处安住、在一切经首的第一句，写上“如是我闻”，令人起信。
这八相，便是世人传颂的多宝如来之八相成道。至于是否真的如此，一切已不重要。
八幅图相，便如画卷一般，飞瀑而生。上有降生之景，又有说法之物，更有诸多信徒。漫天经卷，袭卷而来。
如是我闻，这便是多宝如来成道之八相。
整个幽州之地，婉如极乐世界。
孔宣本来就未有察觉，就要发动五色神光，将九品莲台刷下，看得八相来临，却再也抵受不了这“八相示现”的魔力。
此中八相，每一相，似乎都有天地圣人之力量。闻得名号，便要从此化身佛佗。周
