重生圣尊-第10章
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对于这大轮明王，枯荣大师那也是略有耳闻，但只听说他具大智慧，精通佛法，每隔五年，开坛讲经说法，西域天竺各地的高僧大德，云集大雪山大轮寺，执经问难，研讨内典，闻法既毕，无不欢喜赞叹而去。
本因见枯荣大师看完信笺，说道：“师叔，这六脉神剑乃是我们大理段氏至高绝学，那大轮明王也算是一代得道高僧，居然要做出这种夺经之事，真是有辱圣僧之名啊。”
“方丈，本寺有那六脉神剑剑谱之事，除了我们寺内几位长老，就算段氏皇族也不知道这件事啊，那慕容先生一个外人，又是从何得知的呢？”枯荣大师奇怪的说道。
“这个，弟子也不太清楚。”本因方丈摇摇头说道。
“唉，事到如今，再追究这个也于事无补了，我们还是想想该怎么应对强敌吧。”枯荣大师叹气道，“如果我们中人有人练成了六脉神剑的话，就算那大轮明王上门又如何？”
“唉，师叔说的对，都怪我等资质愚拙，内力修为不够深厚啊。”本因方丈叹道。
枯荣忽道：“其实也不是没有办法，我们倘若分别练那六脉神剑，不论是谁，终究内力不足，都是练不成的。我也曾想到一个折中的法子，各人修习一脉，六人一齐出手。虽然以六敌一，胜之不武，但我们并非和他单独比武争雄，而是保经护寺，就算一百人斗他一人，却也说不得了。只是算来算去，天龙寺中再也寻不出第六个指力相当的好手来，自以为此踌躇难决。”天龙寺之中虽然好手不少，但是想要修炼这六脉神剑，那最起码也得拥有超一流的修为，他们天龙寺之中加上他这个老不死的，也只不过能够凑齐五个罢了，就算每人练一剑，那也还差一人啊。
“师叔，你这方法完全可行啊。我们天龙寺之中虽然还差一人，那皇家之中却也是不乏高手啊，正明他作为段氏俗世第一人，修为早已达到超一流境界，却是足以修炼这六脉神剑了。”本因方丈接口道。他口中的正明自然就是大理现任国王保定帝段正明了。
“阿弥陀佛，贫僧却是把他给忘了，以正明的修为却是足够了，到时候只要他削了发，穿上僧袍便是。”枯荣大师点头道。至于段正明会不会帮助天龙寺，枯荣大师那可是一点都不担心的。天龙寺是大理段氏的根本。每逢皇室有难，天龙寺倾力赴援，总是转危为安。当年奸臣杨义贞杀上德帝篡位，全伏天龙寺会同忠臣高智升靖难平乱。大理段氏于五代石晋天福二年丁酉得国，至今一百五十八年，中间经过无数大风大浪，社稷始终不坠，实与天龙寺稳镇京畿有莫大关连，现在天龙有难，与社稷遇危一般无二，保定帝哪有不帮助之理。
枯荣大师和本因方丈两人却是谈的认真，根本就没有发现他们的房梁之上居然还有一个梁上君子，把他们谈话内容听的清清楚楚。幸亏凌天不是鸠摩智的人，不然的话，这一告密，不知道又会引发什么变故了。
“呵呵，没有想到那番僧鸠摩智居然就要来了，这可得好好看看啊，如果天龙寺有难的话，到时候也好出手相助一把，也算是还这偷取六脉神剑之情了。”凌天心中暗想到。当然凌天不会如他所想的那般好心了，凌天留下来甚至到时候出手帮助天龙寺对付那鸠摩智，只不过是看上了鸠摩智修炼的小无相功罢了。唉，让我们在这里先为可怜的鸠摩智默哀三秒钟吧。
（由于明天逍遥就要去考证了，所以今天就只有一更了。）
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第十九章大轮明王鸠摩智
那保定帝段正明作为一代明君，对于天龙寺对于大理段氏的重要性那自然是一清二楚的了，知道如果天龙寺出了什么事的话，那么他们段氏想要坐稳皇位那绝对是一件很困难的事情。
所以在本因方丈让他暂时出家为僧修炼六脉神剑以便应付大轮明王鸠摩智之时，段正明立刻就答应了下来。
这保定帝段正明不愧是段氏俗世之中第一人修为精深，大理绝学一阳子已经练到了第八段，只要在进一步就可以练成最后一段第九段了。段氏绝学一阳子一共分为九段，一段最低，九段最高，练成第一段那就拥有堪比三流高手的实力，练成第七段，足以位列江湖超一流好手之列，保定帝段正明现在乃是一阳子第八段，一身修为足以堪比超一流后期的高手，比起本因方丈等天龙寺高手，那也是丝毫不差的。
这六脉神剑虽然威力绝伦，但是说真的，却是没有多少深奥之处，只要内力足够深厚，天资又不是特别差的话，想要练成这六脉神剑，那绝对不是什么难事。那天龙寺一众高僧之所以无法练成这六脉神剑，归其原因还是他们的修为不够精深的缘故。想要练成六脉神剑绝学，虽然不需要修为打通任督二脉成就先天境界，但是最起码也得拥有绝顶高手后期的修为，而遍观整个天龙寺之中，修为最高深的枯荣大师，那也只不过勉强挤入绝顶高手的行列罢了，距离绝顶高手后期差的却不是一星半点啊。
凭保定帝段正明超一流后期的修为想要练成六脉神剑那基本上是不可能的事情，但是专修一脉的话，那还是能够办的到的。要知道段氏一阳子虽然不如六脉神剑来的神妙，但是也是相当不凡，与那六脉神剑那也是同出一源，可以算是六脉神剑的入门功法了。一阳子只要第九段大圆满，那就拥有了修炼六脉神剑的资格。不过可惜的是段氏一族自从这一阳子流传下来之后，却是无一人成功修炼到第九段。段正明能够修炼到第八段，说真的已经是相当的不凡了。短短一天的功夫，段正明就初步练成了无名指关冲剑。
第二日，枯荣大师等六人正在参悟六脉神剑剑谱，就在这时鼻端忽然闻到一阵柔和的檀香，跟着一声若有若无的梵唱远远飘来。
枯荣大师说道：“善哉，善哉！大明轮王驾到。不知道你们练得怎么样了？”本参道：“虽不纯熟，但是足以御敌。”枯荣道：“很好！本因，我不想走动，便请明王到牟尼堂来叙会吧。”本因方丈应道：“是！”然后便走了出去。
“呵呵，鸠摩智这秃驴终于来了，真是让我一阵好等啊，到时候一定要他好看不可。”躲在房梁之上的凌天心头暗想到。
那刚走进天龙寺的大轮明王鸠摩智好像有所感应一般，突然打了一个喷嚏：“到底是谁在咒贫僧呢？贫僧初来这大理，好像也没有的罪过什么人啊，对了，一定是天龙寺众僧人，一定是不想把那六脉神剑剑谱借贫僧一观，从而诅咒贫僧。”唉，可怜的天龙寺一众大师，根本就没有做什么，就白白替凌天背了黑锅。
在本因方丈出去之后，本观取过五个蒲团，一排的放在东首，西首放了一个蒲团。自己坐了东首第一个蒲团，本相第二，本参第四，将第三个蒲团空着留给本因方丈，保定帝坐了第五个蒲团。枯荣、本观等最后再温一遍剑法图解，才将帛图卷拢收起，放在枯荣大师身前。本观、本相、本参乃是天龙寺本字辈高僧，是本因方丈的师兄弟。
看到他们居然不收起剑谱，就这么光明正大的放在那里，凌天一见之下，心中不禁想到：“这天龙寺一众光头还真的是有信心啊，居然连剑谱都不收起来，到时候要是打不过鸠摩智那秃驴，难道是准备乖乖奉上剑谱吗？”当然这也只不过是凌天个人想法罢了，到最后真的输了的话，会不会奉上那六脉神剑剑谱那就不是凌天能够决定的了的了。
过了好一会，只听得本因方丈道：“明王法驾，请移这边牟尼堂。”另一个声音道：“却是有劳方丈领路了。”听脚步声共有十来个人。听得本因方丈推开板门，说道：“明王请！”
大轮明王道了声：“失礼了！”举步进了堂中，向枯荣大师合什为礼，说道：“吐蕃国晚辈鸠摩智，参见前辈大师。有常无常，双树枯荣，南北西东，非假非空！”
枯荣大师却心中一惊：“大轮明王博学精深，果然名不虚传。他一见在面便道破了我所参枯禅的来历，端的不容小窥啊。”原来这枯荣大师所参悟的就是那世尊释迦牟尼当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭，东西南北，各有双树，每一面的两株树都是一荣一枯，称之为‘四枯四荣’，据佛经中言道：东方双树意为‘常与无常’，南方双树意为‘乐与无乐’，西方双树意为‘我与无我’，北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相：常、乐、我、净；枯萎凋残之树显示世相：无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭，意为非枯非荣，非假非空。
的枯禅。这还没有出手，那鸠摩智就道破了他之所学，难怪枯荣大师会吃惊不已了。
强压下心中的震惊，枯荣大师说道：“明王远道而来，老衲却没有远迎，失礼之处，还望明王海涵。”
大轮明王鸠摩智道：“天龙威名，小僧素所钦慕，今日得见庄严宝相，大是欢喜。”
“明王客气了，还请入座。”枯荣大师道。
鸠摩智入座之后双手合什，说道：“佛曰：不生不灭，不垢不净。小僧根哭鲁钝，未能参透爱憎生死。小僧生平有一知交，是大宋姑苏人氏，复姓慕容，单名一个‘博’字。昔年小僧与彼邂逅相逢，讲武论剑。这位慕容先生于天下武学无所不窥，无所不精，小僧得彼指点数日，生平疑义，颇有所解，又得慕容先生慨赠上乘武学秘笈，深恩厚德，无敢或忘。不意大英雄天不假年，慕容先生西归极乐。小僧有一不情之请，还望众长老慈悲。”
本因方丈道：“明王与慕容先生相交一场，即是因缘，缘分既尽，何必强求？慕容先生往生极乐，莲池礼佛，于人间武学，岂再措意？明王此举，却是有那画蛇添足之嫌啊。”
鸠摩智道：“方丈指点，确为至理。只是小僧生性痴顽，闭关四十日，始终难断思念良友之情。慕容先生当年论及天下剑法，深信大理天龙寺‘六脉神剑’为天下诸剑中第一，恨未得见，引为平生最大憾事。”
（今天逍遥参加了那什么从业资格证考试，说真的，考的真的不是很理想，基本上可以说是危矣，唉，先不管这个了，过去的就让他过去吧，这字还是得继续码的。唠叨两句，希望大伙不要见意啊。）
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第二十章六僧战明王
看着下方众人相互扯谈，凌天那是看的直打哈欠：“妈的，要打就快开打，相扯淡个什么劲，到最后还不是得靠武力来解决的啊。”
在凌天无聊的哈欠声中，大轮明王鸠摩智见自己利诱不成之后，也就不再准备再装下去了，只听他说道：“枯荣大师既然说这六脉神剑只徒具虚名，无裨实用，贵寺又何必如此重视？以致伤了天龙寺与大轮寺的和气，伤了大理国和吐蕃国的邦交呢。”
本因脸色微变，森严问道：“明王之言，是不是说：天龙寺倘若不允交经，大理、吐蕃两国便要兵戎相见？”保定帝段正明一向派遣重兵，驻扎西北边疆，以防吐蕃国入侵，听鸠摩智如此说，自是全神贯注的倾听。
鸠摩智道：“我吐蕃国主久慕大理国风土人情，早有与贵国国主会猎大理之念，只是小僧心想此举势必多伤人命，大违我佛慈悲本怀，数年来一直竭力劝止。”
这句话之中那威胁的意味却是在明显不过得了，本因方丈等人自然是一听便听出来了。想他大轮明王乃是吐蕃国师，吐蕃国自国主而下，人人崇信佛法，便与大理国无异，鸠摩智向得国王信任，是和是战，多半可凭他一言而决。倘若为了一部经书而致两国生灵涂炭，委实大大的不值得。吐蕃强而大理弱，战事一起，大局可虑。但他这般一出言威吓，天龙寺便将镇寺之宝双手奉上，这可成何体统？
枯荣大师道：“明王既坚要此经，老衲等又何敢吝惜？明王愿以少林寺七十二门绝技交换，敝寺不敢拜领。明王既已精通少林七十二绝技，复又精擅大雪山大轮寺武功，想必当世已无敌手了吧。”
鸠摩智双手合什，道：“大师之意，是要小僧出手献丑？”枯荣大师道““明王言道，敝寺的六脉神剑徒具虚名，不切实用。我们便以这不切实用的六脉神剑，领教明王几手高招。倘若确如明王所去，这路剑法徒具虚名，不切实用，那又何足珍贵？明王尽管将这剑谱取去便了。”
鸠摩智暗暗惊异，他当年与慕容博谈论‘六脉神剑’之时，略知剑法之意，纯系以内力使无形剑气，都沉不论剑法如何神奇高明，但以一人内力而同时运使六脉剑气，谅非人力所能企及，这时听枯荣大师的口气，不但他自己会使，而且其余诸僧也均会此剑法，天龙寺享名百余年，确是不可小觑了。他神态一直恭谨，这时更微微躬身，说道：“诸
