百花图卷-第111章
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许多的邪教，一开始也没人信，所以主办的就跑乡下去，整天和一些老太太唠嗑，结果这些老太太看他和善，就信了，然后这邪教就一步步的发展壮大，到了后来，许多受过高等教育的，也一样被忽悠的死心塌地的信了他的教，这就是星火燎原啊。
庄周的知识，对这些部落的人来说，那简直是太渊博了，更何况他有无数前辈，各种宗教邪教的传教方式和理论可以借用，他的态度又是如此温和，温润如玉，永远不卑不亢，不急不躁，他的风度，他的学识，轻易的征服了这些老者，而这些老头，虽然看上去没有年轻人有活力，但却是一个部落中的经验最丰富的人，他们对自己的子侄辈有着巨大的影响力。
他坐下来休息时，越来越多年轻人围着他，倾听他讲述各种闻所未闻的故事。
一种奇怪的现象出现了，虽然身为苦役，其实就是奴隶，但庄周每次要干活的时候，都有沓蓝人抢着帮他完成，他吃饭时，里面肉食变多了，他睡觉的地方变得干净整齐了，一种声音渐渐的在这个部族中流传开来，那个南方来的年轻人，他也许是真的圣者，因为只有天神眷顾，才能有这样的智慧。
部族的族长塔里克终于坐不住了，下令召见这个年轻人。
但接下来的事情让他震惊了，他的儿子，恭恭敬敬的跟随在年轻人的身后，如同跟班，他的长老，在面对这个年轻人时不敢就坐，全都神态严肃的站了起来，塔里克愤怒的大吼，“他只是一个苦力，一个奴隶，而你们，是高贵的长老，难道你们忘了自己的身份吗？”
一名长老对塔里克行了一个礼，“但他是真正的智者，在这样的智者面前，我们要表现我们的尊重。”
塔里克目瞪口呆了，虽然他是族长，但事实上，族长也受到很多限制，要是和长老们闹翻了，这些长老完全可以带着自己的家族离开，投奔其他部族，这在草原上是很正常的事情。
“那么好吧，年轻人，如果你能够治好我的母亲，那么我就承认你是天神派来的，如果不能，那么，我要砍下你那颗头颅，悬挂在旗杆上，让天上的苍鹰把你的愚蠢告诉整个草原。”
族长的儿子和几位长老忧虑的看着庄周，塔里克的母亲已经五十多岁，这在草原上，已经是很长寿了，她的身体，已经崩坏，不仅仅是有病了，在他们看来，族长显然出了一个难题。
庄周却笑了起来，很神棍的说，“带我去。”
事实上，除了老子这样的混元圣人，永恒不灭，明了天地大道本源，在函谷关写了本五千字的小书，就开了佛道两教源流，其他如释迦，有掷象的传说，如耶稣，有治病的传说，如孔子，呃，这个啥都没有，所以人家都不鸟他，差点饿死，都要显露点特异功能，来弥补自己对道认识的肤浅，庄周也是如此，不是混元真圣怎么办，只好拿些神迹之类的补呗。
耗费了一点元力，改善了一下这位老母亲的身体，那点病自然就被庄周随手驱离，庄周正要收手，忽然想起，不对啊，这不就是自己的活广告吗，得负责任啊，当下不计工本的又灌输了许多元力进去，庄周不过是念头一转，老太太可就得了意想不到的好处了，后来这位老太太活到一百三十多岁仍然身体健朗。
这样的巨大变化，任谁都看的清清楚楚，塔里克扑通一声拜倒在地，“圣者啊，您的信徒是如此的愚昧狂妄，不能认清您那高贵的身影，竟然将苦役的身份加在如此高贵的您身上，而您却丝毫不动怒，现在您的信徒已经知道了，您就是天神的使者，只有您才是通天的道路，请您不要因为信徒的狂妄愚昧而放弃这里的子民，用您的大慈悲，继续眷顾这片土地吧。”
庄周笑了起来，他知道，随着族长的跪倒，他的传教计划终于走出了第一步。
他的额头比太阳更宽广，
他的眼睛胜过天上的星辰，
他的声音比山间的清泉更柔和，
他的手抚过病人的头顶，疾病就退去，
天上的飞鸟服从他的号令，地上的走兽在他面前雌伏，
他走过沙漠，沙漠就涌出清泉，
他走过戈壁，戈壁就变成绿洲，
他漫步水面，如同行走在大地，
他穿过火海，好像那只是微风，
大草原的圣者啊，
秉承天神的旨意，他的权柄从天上一直到地下，
他把自由带来草原，
他驱散了笼罩人们头顶的阴云，
邪恶在他面前颤抖，正义重新得到伸张，
牧民们将幸福的生活，他们欢快的歌唱，
赞美大草原的圣者，
沓蓝、曲勒以及整个草原，都将服从他的意志，
每当月亮升起的时候，圣者便骑着他的青牛，
踏着月光，来到天上，和天神交谈，
转述子民的虔诚，聆听天神的旨意，
神的语言从圣者而来，圣者所说，既是神所说，
唯有圣者，才是通天的道路。
随着这歌谣的传唱，整个草原都知道，塔里克部落出了一个圣者，他秉承了天神的旨意，要来拯救草原各大部族。
有人翻出了古老的传说，当年太祖平定北疆时，整个草原最大的三位先知，曾经一起做出预言，六百年后，将有阿拉贡出世，而阿拉贡按照当时的预言，就是救世的圣者。
自然有人信有人不信，有人指出，为什么先前没有人知道这个传说，但很快就有人自称自己就是当年三大先知的传人，愿意证明这个传说的真实性。
混乱，但是混乱的是底层，整个草原部落的上层都有自己的主张，塔里克部落自然坚定的站在庄周身边，但草原的主宰，大可汗坚决不承认庄周的圣者身份，反倒是下面以二可汗为代表几个贵族很有兴趣和庄周进一步接触，并派来了代表。
但是，既然传教已经开始，那么，就再也不可阻挡，尤其是，这个传教者还是庄周，不择手段，还有着强大的实力。
除了身为塔里克部族的圣者，魏国的空头千夫长外，他更是汉国的皇帝，修行者庄周。
庄周要传教，绝不是想着将文明传播给草原部族，如果说这是他传教的目的，那鬼都不信，他也不是爱好表现的人，不会兴致来了就忽然想到这个。要做圣贤，绝对是因为这么做对他有着巨大的利益。
利益才是一切的原动力，老子身为混元至圣，大道无情，都逃不过这个，如果没有利益，即便是尹喜哭求跪求裸身求，都求不动老子，自然也就不会有道德经传世了，何况庄周，不过是一个入门不久的修士，庄周这么做，自然是有绝对的理由。
事实上，就在不久前，庄周从小雷音寺得到一样东西，精神力传导术，这本来是神族用来传导力量的，但发展到后来，却有人用这法门来汇聚信徒的精神力量，依仗千百万信徒的信仰，加速自己的修行，有了这个汇聚信徒精神力量的法门，庄周也就有了立教的本钱，而精神力的修行，正是庄周最薄弱的。
接下来就顺理成章了，什么教义之类的，虽然有些复杂，但有那么多前辈的榜样，还有无数邪教的教义参考，要整理出一部自圆其说还能让人沉溺其中的教义，对庄周来说还是很轻松的。
其实所有的教义，不外乎这么几个部分，第一部分，宣扬一些公认的美好价值，这些价值于教义而言，就是血肉，没有这些教义就不会丰满，是用来填充整个教义的。这里某邪教提炼的不错，就是真、善、美。真，便要讲理性，善，便要讲人性，美，便上升到一种艺术审美的高度，大部分的教派，无论是宗教还是邪教，当然某些公开宣扬邪恶的教派除外，都会涉及到里面的一些元素，区别就是宗教是真的执行了，所以多少对改善社会风气还是有益的，而邪教只是把这个当招牌，遇到人家攻击它了，还恬不知耻的把这招牌拿出来遮风挡雨。
这一部分要注意的是，老百姓一般都比较愚昧，所以，千万不要怕辛苦，要通过一系列生动的故事，努力塑造一批虔诚信徒，故事中宣扬这些价值，这样才能有利于广泛传播。
第二部分，信仰崇拜与奖惩，这个才是整个教义真正的核心。所谓信仰崇拜，就是要塑造一个实体或是虚构的物让人崇拜，有崇拜日月星辰山川河流的，也有崇拜上述物体命名的神灵的，有崇拜创造毁灭光明黑暗死亡生命等抽象神灵的，有崇拜水火雷电，自然现象的，还有崇拜猪牛羊，甚至崇拜教主本人的。
与这一部分而言，其实崇拜什么并不重要，重要的是必须解决为什么要崇拜这样东西。这就需要重新在观念中构建世界，并确定崇拜物在这个体系中的地位，比如说某某神很牛，创造了世界，创造了生命，主宰了光明等等，但有人说你牛就牛吧，关我什么事啊，所以还必须得解决这个，具体怎么操作呢，其实也挺简单，可以看看某些邪教的模版，虽然比较原始，但也说明了这一部分的本质，就是地球要爆炸了，别人救不了你，可是我能救你，所以你必须信我，如果能够对这一部分进一步深入哲学上的探讨，发展，论证，那就完美了。
然后，就是奖惩部分，信则如何，不信则如何，一个是对信徒的奖励，一个是对不信者的恐吓，一般来说，就是信则得救，不信者下地狱，当然得救的方式很多，可能是上天堂，可能是有来世福报，可能是往生极乐，如此种种，下地狱的方式也很多，可以是地球毁灭，可以是打入畜生道，可以是永不超生，可以是末日审判，反正人们的想象力很丰富，什么东西都是能创造出来的。
第三部分则是现实的教派机构设置，礼仪规定，教职选拔，管理制度等等具体的运作方式，将理念的东西在现实中推广开来，也就是让更多的信徒信这个宗教。
这一部分就比较现实，搞得不好你的教派就因为经营不善破产了，所以也要重视，但是这一部分其实也由很多东西可以借鉴的，比如说公司制度，比如说传销，等等，至于名字反而无所谓，是用长老、主教、巫师还是叫堂主、经理，关系都不大。
经营教派，目的也是营利，为了达到这个目的，还需要设置一些戒律，只要看历史上各大成功宗教的戒律，就可以发现它们的戒律其实包含了两大块，第一块是对当时重要的公序良俗的承认，比如不杀人，不偷盗，不淫邪，这些都可以理解，还有一部分就比较奇怪，竟然是不能饮酒，不能吃荤，衣饰要朴素，不能睡宽大的床，诸如此类，和信仰是一点关系没有的，只要仔细研究这个，就可以发现贯穿里面的其实都是节俭两个字，这是一个值得鼓励的美德，一定要大肆推广，信徒节俭，有了积蓄，才有钱花在教派上，所以哪怕穷的叮当响的，比如白莲教，人称食菜事魔，这句话另一个表达是，一群傻蛋自己不吃肉只吃菜，省下钱来供奉弥勒，但是弥勒是不用钱的，用钱的是那些教派中的高级干部。
放在现在，那也大可以说为了保护动物不许用真皮服饰，为了保护地球大气层不许买小汽车，还是环保天然的好，金银珠宝首饰也不用戴了。这才是可持续发展啊，只有认识到了信徒富裕，教派才能营利的道理，一个教派才能蓬勃发展，那些鼓励纵欲，鼓励信徒不工作只享受的，一看就是没前途的。
第四部分，所谓人无我有，一个教派总要有点别人没有的东西，就好像可口可乐的配方，最后的那一部分其实也没什么用，可口可乐比起百事来，也不见得就好喝到哪里，但是却一定要大吹特吹，强调就是这一部分决定了本教派和其他教派的不同，一般来说，这个部分就是修炼方式，不但要能唬弄普通信徒，通过这一部分的设立，还能够让核心成员死心塌地，但是一定要注意，这一部分是高级成员才能享受的待遇，要是谁都可以享受到这个，是要出问题的，面向大众的，永远要最简单，最方便，最好是念声阿弥佗佛就能往生的那种，即不会出问题，还简单实用，千万不要小看这一点，在中国，净土宗就是靠这个打败了禅宗，在西方，新教就是靠这个打败了天主教。
当然一切的目的还是寻找信徒，经营教派其实就是做生意，必须要让更多的顾客购买你的服务，要讲品牌，让顾客就是认准了你，也就是寻找信仰虔诚的信徒，能够把自己的钱给你花差花差，那你就成功了。
在庄周看来，这样的信徒，自然不能找那些被佛道儒各家污染了的中原人，立教所在，就是要选蛮荒之地，在一片空白之中，得来的精神力才是纯粹的。
而且，庄周也深知，宗教有着极大的顽固性，要传播一个新宗教是很困难的，所以有些宗教在传播中根本是一手拿教义，一手拿刀剑，�
