陶渊明诗文鉴赏辞典-第32章
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女。乃至灶下问之曰：“新妇从何所来，而相为炊？”女大惶惑，欲还瓮中，不能得去，答曰：“我天汉中白水素女⑥也。天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。十年之中，使卿居富得妇，自当还去。而卿无故窃相窥掩。吾形已见，不宜复留，当相委去。虽然，尔后自当少差。勤于田作，渔采治生。留此壳去，以贮米谷，常可不乏。”端请留，终不肯。时天忽风雨，翕然⑦而去。端为立神座，时节祭祀。居常饶足，不致大富耳。于是乡人以女妻之。后仕至令长⑧云。今道中素女祠是也。
〔注〕 ①侯官：郡名，今福建福州。②出居：单独居住。《太平广记》引作“始出作居”。③愍（mǐn悯）：同情、可怜。④邑下：城墙脚下。⑤炊爨（cuàn窜）：烧火做饭。⑥天汉：银河。白水素女：银河之女神。明·冯梦龙《情史》卷十九作“白螺天女”。⑦翕（xī悉）然：迅疾的样子。⑧令长：县令，县长。
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本篇选自《搜神后记》，是一则叙写人间男子得到超自然女性帮助的神话故事，民间俗称《田螺姑娘》。故事流传甚广，本事出自西晋束皙所作《发蒙记》。另外，《搜神记》、《述异记》、《舆地广纪》均有记载，唐代皇甫氏《原化记》亦载，情事相类，叙述更为婉曲细密。
白水素女，这位走入孤苦无告而又恭谨自守的未婚男子生活中的女性，或云银河女神，或云水神，或云天仙，或云妖异，总之，忽而为螺，忽而为美妇，可瓮中飘然而出，又可与风雨翕然同去，具有着超自然的神力，其所留螺壳，也是米谷取之不尽、用之不竭的宝物。这种超人的力量具有的神性，给人以恍惚迷离的朦胧美感，而白水素女的勤劳、善良，又赋予她现实的人性，从而更为这一形象增添了迷人的艺术魅力。
就叙事技巧而言，本文为制造真幻错综、以假乱真的神话幻想色彩，并令人领略到更多的人间情味，借助了限知视角，以增强阅读中由惊奇到亲切的心理效应。谢端劳作中拾得大螺带回家，以后下地回来便有做好的饭菜，他怀疑是邻居的好意，邻居却笑他藏妇为灶，这是从谢端的角度展示故事侧面，使人们在一种好奇猜测和生活亲切感中看到一个清新奇特的世界。而后人们又随着谢端的视线揭开谜团，得知少女来历。一种农耕生活理想通过白水素女清新优美的形象和委婉动人的言谈表达出来，写得非常务实而充分。限知视角通过制造悬念引人入胜，以优美的仙话风格表达了人间朴实的生活理想。
本篇小说小小情事而千载不废，见出民间故事丰富的想象力和叙事艺术所勃发的强健而持久的生命力。
作者：王燕，于天池
袁相根硕
会稽剡县①民袁相、根硕二人猎，经深山重岭甚多，见一群山羊六七头，逐之。经一石桥，甚狭而峻。羊去，根等亦随渡，向绝崖。崖正赤，壁立，名曰赤城。上有水流下，广狭如匹布。剡人谓之瀑布。羊径有山穴如门，豁然而过。既入，内甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣。一名莹珠，一名□□。见二人至，欣然云：“早望汝来。”遂为室家。忽二女出行，云复有得婿者，往庆之。曳履于绝岩上行，琅琅然。二人思归，潜去归路。二女追还已知，乃谓曰：“自可去。”乃以一腕囊与根等，语曰：“慎勿开也。”于是乃归。后出行，家人开视其囊。囊如莲花，一重去，一重复，至五盖，中有小青鸟，飞去。根还知此，怅然而已。后根于田中耕，家依常饷之，见在田中不动，就视，但有壳如蝉蜕也。
〔注〕 ①剡县：西汉置，今浙江嵊县，因剡溪而得名，时属会稽郡。
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本篇选自《搜神后记》。
这是一篇入仙窟故事，由同一叙事母题增益润色而来。《列仙传》卷下《邗子》即言邗子随犬入山，得遇仙吏侍卫。而遇仙女，则以《拾遗记》卷十《洞庭山》为早。本篇或受上述故事影响，写猎人于深山重岭逐羊，偶入仙源遇二八姝丽。南朝同类传说更多，如《幽明录》之《黄原》、《刘晨阮肇》。清代《聊斋志异》之《翩翩》亦沿袭此一母题。故事模式大抵是设置特异身份人物，如采药人、猎人，总之是出入于人迹罕至之地的，又因迷路等原因由羊、犬或流杯、灯烛等导入，邂逅的又往往是自荐枕席的风情女子，而后物转星移，发一番“洞中方七日，世上已千年”、世事如梦如幻、转瞬即逝的感慨，以人间生老病死的失落感，反衬神仙不老的超凡性，从而别有情致地表达了一种超越俗世生命局限的期盼，而其百演不厌的与仙女的野合，则折射出对超人伦情爱的玩味与渴求。
《袁相根硕》一篇在同类题材中并非上乘之作，而同出此书的《桃花源记》则是千古名篇。两个世外桃源皆设置巧奥隐秘。《袁相根硕》以赤城绝崖为屏、水帘瀑布为障，多些雄壮之美；《桃花源记》则以桃花铺路、溪水为伴，多些阴柔之气。从山口入，《桃花源记》之渔人见土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属，阡陌交通，鸡犬相闻，黄发垂髫并怡然自乐，村人设酒杀鸡作食、盛情款待渔人。风情之美、人物之淳，难与伦比，反衬出时人“先世避秦难，率妻子邑人入此绝境”的对世局变乱的焦虑和对至善至美的人间乐土的渴望。相比之下，《袁相根硕》描写穴内环境，只一句“内甚平敞，草木皆香”，设置唯“一小屋”，仙女居此不亦荒凉简陋乎？一句“早望汝来”，可知等候之良苦。“遂为室家”，不免操之过急。二女出行，往庆“复有得婿者”，令人感到女儿国仙女倒像嫁不出去的老姑娘，不亦可悲乎？袁相、根硕潜归，二女不告而知，以物相赠，不许开启的一囊一重重掩蔽着仙姝的诡秘，打开却只一青鸟倏忽而去。人于是在这失而复得、得而又失中陷入思考：蝉蜕而去的根硕之魂灵，究竟是化青鸟而去？还是重觅仙府别享安乐？抑或因家人私开腕囊怨恨而去？故事戛然而止，留有余韵。不过，袁相下落没个交代，最终给人以残缺之憾。
作者：王燕，于天池
丁公化鹤
丁令威①，本辽东人②，学道于灵虚山③。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年，举弓欲射之。鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归。城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒。”遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有升仙者，但不知名字耳。
〔注〕 ①丁令威：也作“丁令”、“令威”。②辽东：初为郡，战国燕置，郡治襄平（今辽宁辽阳），西晋改国。③灵虚山：又作灵墟山，在今安徽怀远一带。
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本篇选自《搜神后记》。
两汉魏晋求仙之风盛行，神仙道教蛊惑人心处很大程度上得益于其对生命永驻的执着信念。本篇受道教影响，宣传长生不老。《类聚》、《事类赋注》、《三洞群仙录》均引此文。末句诗又引作：“何不学仙去，空伴冢垒垒？”比之“何不学仙冢垒垒”布道设教之意旨更为明确。
鹤的意象在中古传统文化中，是克享遐龄的吉祥飞禽，本有些仙风道骨的灵异之气，丁令威羽化登仙，与仙鹤互体共生翱翔环宇，以清冷超逸的眼光俯视尘世沧桑，作歌咏叹，悲悯没被仙缘拯救的无数灵魂，相比于荒冢下的枯骨僵尸，是何等自由不拘，令俗人羡慕！诱人信教之用意，在韵散交叉的抒情叙事艺术中，是不言自明的。
文章巧妙地用了连锁证明法，以虚妄之笔出入于仙凡之间，印证一个乌有故事的确存。你不信这人？丁公有名有姓有籍贯，有学道成仙的确切地点，有流传千古的通俗歌谣。言之凿凿，不像是作伪的杜撰。你说他已经死了？遗世的丁姓后裔依旧恍惚惦念着上祖成仙的他。造仙要让人信，选其后代作证当然最为可靠。于是读罢你不得不佩服这位了不起的作者，既天衣无缝地布了教，又给后世留下如此令人向往的传说。
作者：王燕，于天池
附录
陶渊明生平与文学创作年表
晋哀帝兴宁三年（365） 乙丑，1岁。出生于江州寻阳柴桑。相关大事：曾祖陶侃为晋大司马，长沙郡公；祖茂为武昌太守；父为安城太守；生母为孟嘉之女。桓冲为江州刺史。
海西公太和三年（368） 戊辰，4岁。相关大事：妹程氏生。
简文帝咸安二年（372） 壬申，8岁。失怙。相关大事：父卒。前一年，桓温废帝，拥立简文帝。后一年，桓石秀任宁远将军、江州刺史；谢安等拥立孝武帝。
孝武帝太元元年（376） 丙子，12岁。相关大事：庶母（妹之生母）卒。后一年，桓嗣任江州刺史。
太元六年（381） 辛巳，17岁。相关大事：从弟敬远生。
太元八年（383） 癸未，19岁。相关大事：淝水之战。
太元九年（384） 甲申，20岁。家道衰落。相关大事：颜延之生。后一年，谢安死，谢灵运生。
太元十五年（390） 丙寅，26岁。相关大事：豫章太守范宣、范甯相继倡经学，江州士风大受影响。
太元十六年（391） 辛卯，27岁。相关大事：江州刺史王凝之热心翻译佛经，崇五斗米道。
太元十八年（393） 癸巳，29岁。初仕，任江州祭酒，不久辞去，即所谓“不为五斗米折腰”。居寻阳，“躬耕自资”。受召任江州主簿，未赴。
太元十九年（394） 甲午，30岁。丧妻。
晋安帝隆安元年（397） 丁酉，33岁。相关大事：前一年，孝武帝被杀。王愉任江州刺史；王恭举兵，晋内乱始。
隆安二年（398） 戊戌，34岁。相关大事：内乱加剧。桓玄击败王愉，任江州刺史。
隆安三年（399） 乙亥，35岁。赴京口任镇军将军刘牢之参军。相关大事：桓玄杀原荆州刺史，自为荆、江二州刺史。孙恩兵逼建康，刘牢之击之。
隆安四年（400） 庚子，36岁。以官使使都。相关大事：孙恩军再攻会稽，为刘牢之击退。
隆安五年（401） 辛丑，37岁。赴任江陵，入桓玄幕。自荆州请假返家，七月复归江陵。丧母。再归寻阳，服丧三年。作诗《辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口》。相关大事：刘遗民（程之）任柴桑令。冬，母孟氏卒。孙恩军再逼建康，刘牢之派刘裕讨之。桓玄兄桓伟任江州刺史。
元兴元年（402） 壬寅，38岁。相关大事：孙恩为刘裕所败，自杀。桓玄东下，攻陷京师，总揽朝政，改元大亨。刘牢之降，后自杀。
元兴二年（403） 癸卯，39岁。作诗《癸卯岁始春怀古田舍二首》、《癸卯岁十二月中作与从弟敬远》。相关大事：十二月，桓玄贬晋安帝为平固王，自称楚帝，改元永始。刘遗民弃官隐居。
元兴三年（404） 甲辰，40岁。作刘裕镇军参军。作诗《时运》、《连雨独饮》、《始作镇军参军经曲阿作》。相关大事：刘裕等起兵讨伐桓玄，裕为镇军将军。破桓玄军，据寻阳，桓玄挟持晋安帝西走江陵，后被诛灭。玄故将又攻陷江陵，晋安帝陷入其营。
义熙元年（405） 乙巳，41岁。为江州刺史刘敬宣参军。三月，出使京都。八月，为彭泽令，十一月，弃职归里。丧程氏妹。作诗《乙巳岁三月为建威参军使都经钱溪》；文《归去来兮辞序》。相关大事：三月，晋安帝复位。刘敬宣“自表解职”。刘裕迁车骑将军，总管军事。
义熙二年（406） 丙午，42岁。居园田居（古田舍）。开荒南野。作诗《归园田居五首》；文《归去来兮辞》。相关大事：何无忌为江州刺史。
义熙三年（407） 丁未，43岁。作《祭程氏妹文》祭亡妹。
义熙四年（408） 戊申，44岁。遇火。作诗《读山海经》、《和郭主簿二首》、《戊申岁六月中遇火》。
义熙五年（409） 己酉，45岁。作诗《和刘柴桑》、《乙酉岁九月九日》。
义熙六年（410） 庚戌，46岁。作《庚戌岁九月中于西田获早稻》。相关大事：三月，广州刺史卢循等举兵进犯豫章，灭江州刺史何无忌，据寻阳，五月，击败刘毅。六月，庾悦为江州刺史。
义熙七年（411） 辛亥，47岁。移居南村。八月作《祭从弟敬远文》。作诗《移居二首》。相关大事：六月，刘毅为江州都督，镇豫章。
义熙八年（412） 壬子，48岁。与邻人安南府长史掾殷景仁别，作《与殷晋安别》诗赠之。相关大事：孟怀玉为江州刺史，镇寻阳。刘毅迁江州刺史。殷景仁为刘裕参军，离寻阳。
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