我的人学-第10章
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代价也要绝对遵守。〃
对于人来说，再没有比信用更重要的了。而且信用这种东西，不是一朝一夕就能建立起来的。它积累起来很难，失掉却极容易。费了十年功夫积累起来的信用，在关键时刻，也会由于一件小小的言行而整个失掉。同时，利用小聪明搞成的表面镀金，到了紧要关头就会剥落。只有在苦难之中坚守自己的信念，认真地、诚实地坚守生活的人，才会最终获得一切人的信用。即使在无声无息的、无任何人监视的工作中，仍然重视这份工作，一步一步以极大的耐心始终坚持工作才是最重要的。决不可忘记，学识也好，才智也好，只有在信用的土壤中才能成为真正的力量。
慨叹环境恶劣，是十分容易的。但是，真正应该做的是，将恶劣环境作为〃锻炼的风暴〃，通过坚毅的实践和努力，在各自不同的环境与立场上取得周围的信任。这个财产，肯定会比财富、比一时的成就、比任何事物，都更能随着时间的流逝变成人生的无价之宝。
师弟之道和人生的王道
——拉涅和阿兰的崇高情谊
勿论是古今或东方西方，能有所成就的人几乎可以肯定说都有个伟大的〃师〃。不管明显也罢，或不明显也罢，牢固的〃师弟情谊的纽带〃，总是飞跃、成长和发展的动力。可以说，正是〃师生情谊的纽带〃才是促使有价值的人生得以完成的源泉和原动力。
我自己，将户田先生作为我的人生之师，树立了信仰。坚持贯彻我的使命。十九岁时我和老师的邂逅——直到今天，我的人生轨迹，大都是从那时就决定了的。我之作为佛法者走上这条道路，也完全源于和户田城圣这样一个人格的遇合。实际上，我是认识了户田先生，才懂得佛法伟大的。由于我和户田先生始终维系着〃师生情谊的纽带〃，才有今天的我。即使现在，越是时间流逝，越使我深切地体会到师恩的高厚。
法国的哲学家阿兰（一八六八——一九五一），作为代表本世纪前半期〃理性〃的人，与柏格森齐名。他的主要作品之一的《幸福论》，也是我年轻时期爱不释手的一部名著，至今思之，还使我念念不能忘怀。
他是个受笛卡儿一派影响的、具有坚强信念的人道主义者，也被称为〃当代的苏格拉底〃。但他并不是大学教授。他作为高校的一名教师度过了一生。同时，他又不断进行文笔活动，在地方报纸上，将他每天的思索成果写成短文，题为〃语录〃加以刊出。这大概是因为作为教育家磨练了自己的才能以后，总需要有个在教育以外的领域作为锻炼自己场所的缘故吧。比如，作为一个宗教信仰者，在努力完成人的成长的同时，在很多情况下，总需要开辟出一条通往有力的教育家之路，作为〃磨练〃自己的重要手段。
总之，从阿兰的课堂里，的确培养了作家安德列·莫洛亚、普雷沃、妇女思想家希蒙·维尤这些俊逸之才。作为高校的教师他也是远远出人头地的。
就是阿兰这个人，在他八十二岁的一生中也有他所景仰的人。他说：〃有一个我唯一遇到的伟大人物〃（《回忆拉涅》，中村弘译，筑摩书房版）这就是他高校时期的恩师拉涅。
拉涅（一八五一——一八九四）既是教师又是个卓越的哲学家。他本来满可以作为一名大学教授博得很高名声的。
但是他并不想走这条博取名声之路，他把他的全部生命专心致志地奉献给〃触发〃和〃培育〃年轻的灵魂。他投入全部心血，把所有的岁月，都耗在培养不断走向成长的高校学生身上。他终于没有留下一部完整的著作。但是，他最大的〃灵魂著作〃，却稳稳地放进毕业学生们的〃心灵的书架〃上了。
阿兰回忆说：
〃我的谦虚的老师，除了这种隐藏的荣誉之外，决不指望其他任何东西。〃（同前书）
的确，各种勋章或一时的名声，比起久远的〃心灵财富〃来，又有什么了不起的意思呢！他的学生阿兰，肯定也是在他那年轻的生命中，深刻印上恩师的不慕荣利的生活道路的。阿兰本人，一直到六十五岁退休为止，四十余年始终做着高校的哲学教师。大学的权威职位，并未能打动他的心。
他一生中始终对高校教育抱着热情和自豪感。
户田先生也曾对我们讲过：〃为了能引率别人，就得舍掉名誉的欲望和金钱的欲望。越能舍弃这些欲望的人，越是强者。对于这种人，从好的意思说，是谁也奈何他不得的。〃
将〃名声〃或〃财富〃放在第一位的人，真正说起来，是没有做领导者的资格的。对教育家说来，也是如此。学生们敏锐的〃心灵〃，很快就能看穿教师的自我主义。在从事触发灵魂这种细腻的工作中，浮在表面上的名声，总是很快就会变成过眼云烟，消失得无影无踪。只有彻底抛弃世俗欲望的清纯高洁的热情，才会深入纯洁无垢的孩子们的心灵深处，在他们内心深处敲响感铭与共感的钟声。
阿兰与他的老师拉涅的遇合是在十八岁时，他从拉涅那里学到了在现实社会中的〃活的〃哲学。这种哲学才是〃新的精神〃的觉醒，是〃新世界〃的发现。对阿兰说来，这段时期正可以称为〃青春黎明〃的觉醒时期。他回顾这一时期说：〃哲学家每天清晨经历着双重醒来。〃
这就是说，一个人每天清晨睡醒，这本身就意味着每天要接触新的世界。再加上从哲学的角度学习新的〃观察事物的方法〃，因此可以说具有双重意义的〃醒来〃。无疑，阿兰是在老师拉涅的指导下，经历着无数次新鲜的感触的。
阿兰很喜欢〃人生，是由清晨起开始形成的〃这句话。可以说，他是个〃清晨的哲学家〃。据说他在教学生时，也经常重复这句话，他显然是十分热爱朝阳初升的〃清晨〃的那种印象的。
至于拉涅，他把整个身心献给了高校的教育事业，四十二岁时，他逝世了。如前所述，他未能来得及写出什么著作。
阿兰怀念他的老师说：
〃我的老师生前当然应当在现代的最深邃的哲学家当中占有一席地位。凡是敬爱老师的人，从老师那里学到全部思想的人，都必须努力使老师死后能占有这种地位。〃（同前书）
这样，阿兰这些弟子们言必果行，投入了全部精力，整理并出版了拉涅的讲义原稿。这真是可贵的师生之爱。学生敬爱老师的这种执著的念头，使我深深为之感动。阿兰的整个一生，反反复复宣扬了拉涅。因此，在今天，拉涅的名声和阿兰一起，在历史的花园中散发着馥郁的芳香。
同时，著名的作家莫洛亚又是阿兰的学生，也就是说，是拉涅的再传弟子。而莫洛亚也怀着敬爱老师之情，写下了阿兰的传记。其开首是这样写的：
〃阿兰平时是伟大的，而当他叙说其师拉涅的时候，则比平时的伟大还要伟大。〃（《阿兰》，佐贯健译，篠竹书房版）
人生会有无数的〃遇合〃，会有无数的〃人与人的情谊〃。
但我总觉得：在其中，〃师弟的遇合〃、〃师弟的情谊〃，才是最崇高的人生的〃精华〃。
命运之星
——逆境时期的光源氏
《源氏物语》据说是世界上最早的长篇小说。书中的主人公光源氏的大名，广义的说，他不管走向哪里，也不管他做什么，似乎都象征着他是个〃光辉的存在〃。
《源氏物语》中的〃须磨〃〃明石〃两卷，描述了光源氏处于最逆境的时期。
他的父帝——桐壶帝死后，源氏失去了他灵光的后盾，周围蠢动的嫉妒和阴谋，步步向他紧逼而来。这样，他终于在政治上失势，被迫离开都城，过起流离的生活。
这是源氏二十六岁至二十八岁时发生的事。两年多的流放，可以说是和青春时期最严重的苦难相搏斗的日日夜夜。
光源氏的人生，在失势之前，是极其一帆风顺的。作为天皇之子，他虽然被降为巨籍，赐姓源氏，但他资俊貌美，无与伦比。他走过一条备极荣华的道路。
就是这个源氏迎来了最大的考验。为什么唯独自己必须经受这样大的痛苦呢？——
他当时的心情，很可能面对人生的冷酷现实，这样自问自答。所谓人世难道是这样残酷的吗？他不知有多少次深深体会了悲哀和无常的滋味。
任何人都会有逆境之时。人生，不会总是顺境的。假如真有任何时候都一帆风顺的人生，那就不会有人的成长。不懂得艰辛，就只能使人骄慢。未尝受过痛苦滋味的人，不会懂得伟大人生的深度。这是我经过观察许多人之后得出的结论。
但是，如果一个人在逆境、苦难之中，一味意气消沉的话，那么作为人，就未免太浅薄了。如果一有事就为之惶惶不可终日，那么作为人，不能不说是毫无任何内容。光源氏的形象不同于一般意志柔弱的弱男子。他的精神世界里有着将逆境作为动力的某种东西。他通过在〃须磨〃〃明石〃所经历的苦恼，完成了精神的成长和锻炼。
不久，源氏迎来了无罪还京的日子。在逆境之中，他虽然也曾一度悲叹过，但精神终于没有颓败。他忍隐着，新的进路终于打通了。
〃尔之命运之星，存于尔之胸中〃这句话深深留在我的内心深处。当前的境遇好坏也罢，过去好坏也罢，开拓未来的命运之星，肯定只存在于自身的胸中。暴风雨袭来也好，惊涛骇浪逼近也好，只要自身总是煌煌发光就够了。向苦难挑战的人，能够在艰辛中锻炼自己，使自己成长起来。要紧的是，不管为多么激烈的波涛所拨弄，也不要丢掉对未来的希望，必须充满信心地前进。
相反，牢骚满腹的人，关闭了自己，就会渐渐地无人理睬，终于陷入到处碰壁的结局。
人生的道路是漫长的。既有晴朗的日子，也有烈风劲吹的日子。重要的是，人生最后的胜利，才是永远的胜利、真正的胜利。千万不应忘记：为了获得最后的胜利，八五八书房不回避青年时期的艰辛，将这种艰辛作为自己成长的跳板，这种态度是万万不可缺少的。
培育人
——教育家的鲁迅
我对鲁迅最感钦佩之点是，鲁迅又是个优秀的教育家。他作为教育家，在青年身上发现了无限的可能性。
他为了建设新中国，对青年寄与很大希望，即使付出种种牺牲，也要全力去培养他们。因此，他不能容许教师利用学生们的纯真热情为自己保身。
〃学生们年轻，经验少，经常被冒牌的教师利用做跳板。
再没有比冒牌教师更可恶的了。〃——据说，鲁迅经常这样说。
（《鲁迅与内山完造》，小泉让著，讲谈社版）
在逝世的前十天，鲁迅去参观了〃木刻展览会〃。当时他的身体已经十分衰弱，达到不允许他外出的地步。但是，版画运动这一领域是他一生中倾注心血的事业之一，他渴望看到这些青年艺术家的生气勃勃不断成长的姿影。他不顾病体，还是到会场去了。他对青年寄予的深切期望，终生没有改变过。他坚持教育家的道路直到人生最后的瞬间——下边的一段话，足以传出他的炽烈的精神面貌。
〃在我活着的时期中，我愿流出一滴一滴的血来培育人。
我虽然感觉出我的身体已经衰弱，但又是一件乐事〃（《鲁迅的生平》，石一歌著，金子二郎、太原信一译，东方书店版）。
他的心情大概是这样的：不管我的身体多么衰弱，即使即将死去，但看到如早晨太阳升起一般的青年人成长的情景，就再也没有比这个更使我快乐的了。我对鲁迅的心情完全同感。青年才是开辟新时代的瑰宝。因此，为了开拓青年人活跃的天地，就是为了这个，纵有任何艰难困苦也要前进。一想到青年们那些活跃的情况，一切困苦也都成为快乐的了。
教育许多的人，培养有用的人才，是非常重要的。那种不为下一个时代发现人才、不能培育人的人，不能说是真正的领导者。区分独裁者与领导者的界限，正在于此。
而且，真正培育人，靠的是真诚的力量。如果有培育人才的真心实意，那么在十个人当中只要有三个人培育成才，这三个人也会起到三十个人的作用。这是我从经验中得来的实际感受。反过来说，如果靠玩弄手段，即使十个人当中培育出九个人来，那也不过只起九个人的作用而已。
总之，发现人、培养人，这是从事一切战斗首先应该着手的根本。它是出发点，是向着无限未来茁壮成长、不断引向胜利的基础。
后继者必备的条件
——山崎丰子①的《暖帘》
①山崎丰子（1924…），当代女小说家。
昭和三十二年（一九五七）五月十三日（星期一）——
这一天是阴天。根据我的日记，这天，我应恩师之邀，携同妻子到〃艺术剧场〃去观看由《暖帘》改写的戏。我在日记中写道：〃《暖帘》……这是一出历史剧，写具有大阪人特色的、贩卖海带的店伙的一生。对于�
