赶尸笔记-第15章
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看来是不干净的东西，这坟地本来就阴气旺盛，加上今天死尸遍野，怕是引来孤魂野鬼？
我一把将田古道拉开，取出师父赐予我的宝贝“虎牙紫檀镇尺”，一把朝那尸体拍将下去，感觉拍在一硬物上。
“啊哟。”那尸体居然发出一声微弱的叫声。
“操法器！”我对田古道发出指令意，居然连“虎牙镇尺”也奈何不了，看来这是一只穷凶极恶的厉鬼！今天少不了一场恶战！
我们正要施法念咒，那尸体居然再次悄声说话：“朗朗乾坤，吾等浩然；太上老祖，借我天胆；地藏菩萨，赐我地囊；天地任我逍遥，下则为河岳，上则为日星。吾含天地，咒毒杀鬼方，咒金金自销，咒木木自折，咒水水自竭，咒火火自灭，咒山山自崩，咒石石自裂，咒神神自缚，咒鬼鬼自杀……”
原来是同道赶尸人！他念的会意通咒，是赶尸人表明身份的楔子，也只有赶尸人才听得懂，相当于武林江湖的黑话，起辨别身份与接头的效用。刚才虚惊一场！我与田古道悬着的心稍微安了点。
那男子站起来，手里却提着一颗人头，借着月色，隐约看到下巴上长着山羊胡子。走近一看，原来是宋果离的头颅。田古道一把抢了过来，紧紧揣在怀里，生怕得而复失。
那男子蹲坐下来，低声与我们交流。
原来他是贵州的赶尸匠，今天处决的白莲教教徒，其中三个是贵州人，他受这三人亲属之托，准备将这三句体死尸赶回贵州。由于担心遇到官兵，惹出无谓的麻烦，与我们一样在夜晚才开始行动。
他说自己刚到刑场不久，正点了松把准备寻找头颅缝尸，却听到我们发出的异响，他心下一惊，以为是官府的人来探虚实，就连忙躺在尸堆里装死，手上的人头也没来得及丢下。
于是，两伙人马各自忙着自己的活计。
我们只要找着宋果离的肉身就可以作法了。但是，要在八十多具无头尸体里，找到自己要赶的尸体，难度甚高。头颅因为有典型的相貌特征，找起来比较容易，可没有头部的尸体，要在夜色里辨认清楚却非易事。
找了一阵，将所有的尸体翻来覆去搬弄，还是没有头绪。
在精疲力竭的时候，我突然记得师父赐我的《柳派行尸偏门秘技》，有对付这种情况的办法。
于是，我让田古道将宋果离的头颅拿出来，挨着那堆无头尸，朝死者家乡的方向竖立，呈报了死者的生辰八字，念起身首通魂咒。咒语一念完，果然见散开的无头尸体里，有一具尸体的手突然拍地，发出一声响动。那贵州赶尸匠吓了一跳，提醒我们不要把声响搞得太大，我与田古道将异动尸体拖出，将头颅对着肉身的脖子处一对接，刀口果然可以对得上。
我们马上拿朱砂，灌入宋果离的颈项内，准备用针线将宋果离的尸首缝在一起。
田古道低声说：“秀才，今天比我预想的要顺利，一缝好尸首就马上施法离开这是非之地！”
正在庆幸之际，突然感觉漆黑的墓地亮堂起来，我们眼睛一眩，失去视觉，顿时看不见东西。
在我们尚未恢复视觉的时候，耳边却响起战鼓声与呐喊声。
原来我们被官兵包围了，官兵以为我是来收尸的白莲教教徒，他们在此埋伏等候已经多时。
贵州赶尸匠埋怨是我们刚才的异动惊醒了官兵，我们懒得理他，现在首要的任务是要如何保住自己的性命，如果被官兵抓获，纵有万张嘴巴，也是说不清楚的，十有八九会搭上自己的小命。
根据朝廷律令，凡是加入白莲教，或与白莲教私通等人士，都要受到重罚，直至凌迟。
我对贵州佬说，现在不是相互埋怨的时候，我们要结成联盟，一起对付官兵，冲出重围再说，贵州佬鸡啄米似的，点头呼应。
我们四人就近捡了些树枝，鬼崽妖更是手脚灵活，抱来一大捆。田古道力气大，从刑场上拔下一根木柱子。然后，我与田古道，还有贵州佬一起念起“幻物咒”。那些枝桠即刻变成大大小小的蛇，发出飕飕的声音，朝不同方向的官兵游去。其中不少蛇身畸形，有的形状怪异，有的双头闪摆，一条巨蟒显得尤为打眼，足有三丈之长，腰粗一抱，双眼如炬，张着血盆大口，一副饥饿难耐的模样，甚是吓人。
“巨蟒吃人，快跑！”听得官兵中有人发出尖叫，拔腿就跑。
“不要跑，这是白莲教的妖术，闭眼静坐就没事……”一个将领模样的人喊破了嗓子，却没人听他的指令。他一剑扬起，将那率先逃跑的兵砍了，其他跟风的士卒果然立即停止逃跑，转身迎战蛇群。
人蛇鏖战，官兵发出惊恐的悚叫，一个小头目将那条巨蟒的头部砍了下来，可那掉在地上的蟒蛇头也不肯放过他，从地上一跃而起，死死咬住他的脖子。那头目顿时眼睛翻白，往外鼓胀，表情恐惧，倒地气绝。
而那无头蟒蛇依然游走不止，在官兵阵里横冲直撞，将一群官兵吓得浑身发抖。一阵鏖战，官兵损失不少，蛇群全部被杀戮。
“白莲教的教匪们听着，你们的妖术已经失灵，乖乖出来受死吧！”那将领开始对着我们喊话。
“奶奶个泡菜，你才是白莲教，你们全家都是白莲教，你们祖宗十八代都是白莲教！”田古道低声嘀咕，不知道是不愿意替白莲教背黑锅，还是觉得对方沾污了赶尸人的名声。
见我们没有反应，对方也不敢轻易发起攻击。刑场又陷入了短暂的沉寂。
我与贵州佬交换意见。这才看清楚对方是一老翁，形容奇丑，甚至有些恐怖。
我们分了一下工，由我与贵州佬施展“放阴术”，指挥刑场与坟场的孤魂野鬼捣乱。田古道则念咒操纵刽子手危可夫的尸体行走，对官兵进行心理恐吓。鬼崽妖则用手中的檀弓弹射官兵的头目。
田古道将鬼头砍刀塞在刽子手危可夫的右手，又从人头堆里随便拣了一个人头，让他拎在左手，然后施法念咒。不一会儿，刽子手危可夫的尸体便站起来，径直往官兵走去，步伐不徐不疾，沉稳有力。
“快放箭射他！”有官兵惊喊。
这时出来一个人制止了，他大喊：“这是我们自己的人，等他过来再说！”
借着官兵的火把，原来喊话的就是今天的监斩官。可能他以为那刽子手并没有死亡，只是中了迷药，现在药效已过，故可以行走回营。
官兵阵营骚动，埋怨，争吵。那死尸并不理会这些，径直朝监斩官走去，一会儿，便走到他跟前。
只见那监斩官拦着危可夫的死尸，用手在他的鼻子前试探了一下，然后又在自己鼻子前试探了一下，表情困惑。
接着，他摸了摸尸体的心口处，脸色开始失常，还不甘心，再次试了试尸的鼻子。此时，见他脸色大变，一副惊然巨骇的样子，喊了一声“有鬼”，话音未落便马上眼睛翻白，倒地不起，硬挺挺地扑在一个坟堆上。
旁人见了，兀自四处没命似的逃窜，有人惊呼“僵尸来了”，那声音里充满了惊恐，凄惨而悲切，在诡异的坟墓场回荡着。
危可夫的尸体依然追逐着胆小的官兵而去，官兵一片惨叫。那尸体走到哪里，哪里的官兵都惟恐避之不及，早就主动让出一条宽道。有一个士卒避躲不及，摔在地上，因惊恐过度气绝而亡。
此时，我与贵州佬也开始施法放阴。我念起咒语，抹下脑门之上的阳火，只见坟墓旁、刑场边鬼影晃动，幽灵横陈，厉鬼无常，鬼魅之幻影，时有时无，时隐时现，或龇牙咧嘴，或面无血色，或青面獠牙，一对对，一堆堆，张牙舞爪。
我看到一群饿鬼，伏在刑场死尸堆上，吸食无头尸体的凝血，有的捧着头颅有滋有味地啃食着。两个吊死鬼，吐着尺多长的舌头，四处晃动，那舌头像巨蟒舌头般灵活自如，不时伸在空气中，似乎在感应着活人的气息。一群无头游魂在漫无目的四处瞎荡，好像在寻找归途，又好像在寻找自己的失散的脑袋。
在一群鬼魅之中，居然看到了危姓刽子手勒着那监斩官，似乎要找无常冥使评理。还有众多官兵的魂魄已经出窍，游离在肉身之外，被一群厉鬼追赶着。一个老妪拄着一根蛇形拐杖，嘴里不停念叨：“还我命来，还我命来”，发出催命符咒……
人有人话，鬼有鬼语。我念起“鬼语咒”，使用鬼语，与群鬼展开交流：“众孤魂野鬼听令，尔等游离于坟场墓地，刑场宰舍，一直不得超度，不得投胎，不得翻身，不得报冤，不得锁魂，皆因时机未到。今乃契机，有冤报冤，有仇报仇，可寻投胎替身，可找安身之所，可超孽海，可脱地狱，可升天堂，各得其所，不亦乐乎……”
那群鬼听得律令，纷纷奔涌而出，朝官兵阵营而去，使出各自的招数，折磨谑吓官兵。
且说那官兵被田古道指挥的死尸搞得惊魂未定，突然一阵阴风吹过，手中的火把瞬间熄灭，再点，再灭，如此反复不已，越点越恐惧。
有的官兵被刮了耳光，四周回望，却不见人影。有两名官兵便相互猜忌，最后两人面对面立定，双手垂下，却还是被不停地刮耳光，顿时惨叫一声“有鬼啊”，狂奔不止。
众多官兵也弄得莫名其妙，不是被脱了衣服，就是掉了帽子，或被抢了兵器，有的还被咬破了脖子，形形色色，不一而足，惨不忍睹。官兵顾左右却无一人影，喊娘叫爷，莫不骇然。
此时，远处突然传来一声鸡鸣，我们心下一紧，寻思着得赶快离开。因为鸡叫代表天快亮了，鬼因为怕天亮后阳光出来时的阳气，一听到鸡叫就会感到不安，而不得不躲藏起来。
于是，趁着官兵的混乱恐惧，我们打点好尸体，念起咒语，叫一声“起”，要赶的几具尸体“噌”地起立，为了进一步制造恐怖气氛，我们没有给宋果离等几具无头死尸缝上头颅，而是让死尸自己手提自己的头颅，径直往外走去。我们故意露出恐怖狰狞的面目，前后呼应着，让鬼崽妖双手提着人头，走在前面，他的模样本来就奇异骇人，在阴森的刑场与坟地里，更加诡异森然。尤其是那几具行走的无头死尸，更是令人魂飞魄散。
那些官兵见了这一幕，无不吓得屁滚尿流，落荒而逃，以为是身处冥府，生死莫辨。
起初那个大叫“这是幻术”的将领也早已跑得没了踪影。近千人的官兵经过几个回合的折腾，现在已是四分五裂，只顾各自逃命。
我们一行人尸混编的队伍，就这样在官兵的眼皮底下逃了出去。
第二卷 刑场封尸 第六章 慌乱中尸首错位
出得官兵的包围圈，再走出几里地，在一个偏僻的山窝里，我们与贵州佬各自重新收拾尸体。
第一个程序是缝脑袋。砍头的死者，必须将头颅重新用针线缝合，否则尸体赶不了多远就会赶不动，最重要的是，死要全尸是我们那里的习俗，按照老一辈传下来的说法，如果一个人到死的时候，还是身首异处，那么死者永远也不能超度，也没有重新投胎做人的机会了，这是做人最恐怖最糟糕的结局。
在缝合人头之前，我往死者的颈项处灌入朱砂，然后开始念咒语，嘱田古道缝合。
田古道在家里时，就经常帮助母亲做针线活，赚些糊口的钱，手艺不错，动作也麻利，也算英雄有了用武之地。田古道一边缝合宋果离的头颅，一边说：“奶奶个泡菜，没想到老子这活计，在赶尸时也可以派上用场。”
接着，我开始念雪山咒。
雪山咒是给尸体封尸，主要是防止尸体在行走中腐烂变臭。施了雪山咒，尸体就像有雪山冰水护体，被冻藏起来，不会腐败。
我分别在东南西北中五个方向取雪气，各五口吹入水碗中，念道：弟子举目望五山，五阴山北雪门开，雪山圣母大世尊，雪山童子下山来，童子来时身带雪，十腊龙宫下凡来，左手擎的千年雪，右手擎得万年霜，霜上又加雪，雪上又加霜，霜又寒，雪也寒，四山雪霜落茫茫……
念完雪山咒，然后再摆香四炷，对死者尸体作法吐故纳新，将尸体内脏所藏之秽气排出，输入新鲜空气……
作法完毕，开始起尸，我喊一声“起”，只有刽子手危可夫的尸身起来，那宋果离却没有反应。我不明就里，只好再次作法，还是没有反应。
我心里想：难道是那贵州佬在作祟不成？
这时，鬼崽妖嬉笑不止，我感到奇怪。
鬼崽妖把我拉到贵州佬身旁，贵州佬正在缝合身边的无头尸体。我不太明白鬼崽妖的意思，不过我知道鬼崽妖如此做，一定有自己的道理。
仔细察看后，我哭笑不得，原来田古道手忙脚乱，月色也不明朗，将一个贵州人的头颅缝在了宋果离的身体上！那宋果离的头颅孤零零地躺在贵州赶尸匠的脚旁。
“田爷爷，你真会折腾人，连死人也不放过！”我有些来了怒气。
田古道一看，马上低声认错�
