回到原始部落当村长-第12章

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网。

尽管如此，我还是专门组织“鲨鱼”她们编制了两米宽，10多米长，孔径在10厘米左右的网40多张。作用之一是在回程中可以将马匹约束起来。

这次行动出动了近70名战士，一半左右是新加入我族的。

近40名战士不是拿的长矛，而是藤条和藤网。

武器由其他的战士给他们拿。

我们在距离“草原宾馆”左右的地方布下了20米宽，近两公里长的“绊马阵”——藤条被纵横交错地固定在距地面15厘米左右的高度，为此我们专门准备了不少直径在10厘米左右的短木桩，周围是大量的藤网散乱地布置。阵地的两边各用一根短矛挂上一块兽皮作了标记。

根据我第一天单独前去打探的结果，马群就在离我们大约30公里的地方活动。

从离开村子到一切布置好，花了两天时间。

幸运的是，马群这两天活动的方向有向我们靠近的趋势，目前只有20公里左右的距离了。

我让木驼坐在我身后，用近10米长的藤条拉着五只狼，悄悄迂回到马群的后方。

云龙几乎天天和这几只“狼心狗肺”的家伙在一起，相互间早已没有了隔阂，一路上都跑得很欢。

等马群发现我们后，几只狼很高兴地想扑上去亲热亲热——它们都还没有在野外捕杀大型猎物的经验，只当是一种游戏。

马群立刻不安起来，开始向我们预设的阵地方向跑去，我一路上控制云龙的速度和与马群的距离，尽量不让马群偏离我事先设定的方向。

一路追追停停，到我能清楚地看见短矛上的兽皮时，距离绊马阵只有两公里了。

我带着五只狼突然加速，马群立刻加快了冲进阵地的步伐。

突然——第一排马轰然倒地，后面的马有的反应过来，跳跃过去，有的则直接踩了上去……

一排又一排，马匹跌倒又爬起，然后又被撞倒或自行跌倒，直至跑出绊马阵后又陷入一张张绊网里……

我们的战士从隐藏处（离绊马阵1500米左右）跑出来，纷纷收网或者用藤条捆上已倒地的马匹。

战果是：七匹马被踩死，一匹重伤，四匹轻伤，39匹马被活捉！

我放松缰绳，云龙慢慢地走到一匹死马旁边，嗅了嗅，仰起头“咴咴咴！”地长叫了一阵——我估计那是它的亲人，不禁也有些侧然。

我让战士们用鱼网将这些马罩起来，每三匹马用藤条联接在一起，人走两边，马走中间，在云龙的带队下回到了村子。

整个部落的人沸腾了。

前面五匹马的存在，大家几乎默认为是我的宠物，没人去打主意。

这一次带回来这么多马，几乎将村子变成一个大畜栏——马的活动范围要大得多——就肯定有一些战士将会变成“骑兵”！

看到云龙和清风（我给梅梅准备的）听我的话，族里人更加认定我是神一样的存在，现在呢——凡人也将要做和神一样的事情了！

但我还是先将所有的马和那三头马驹关在一起——在一个新建的专门畜栏内。

第二天，木驼第一个自靠奋勇，要去驯服一匹马。

我在旁边骑着云龙，用一根长藤拴在马鞍上，另一头系住木驼骑的那匹马身上的网，开始了惊险的驯马工作——实际上有了云龙的协助，驯马的工作量和风险系数大大减小了。

大概花了一个星期时间，我和云龙累到不行，才基本让最勇敢的42名战士成了“骑兵”（有的战士看见马就怕，有的上去摔下来一次就不肯再上了，带伤的马我还不准战士们去碰）——可是我还不能让他们骑马出寨门——还没有足够的马具呢！

寒风中被裹得严严实实，被梅梅抱出来的梓烨兴奋地看我骑马的样子让我心里“格登”一下——要糟，这小妞将来绝对是个骑马疯的主——后来的事实证明了我的预见性。

部落进入了一个大规模生产马具的高峰期，木青的一个侄儿叫“土鲁”的表现出做木工的天份——马鞍的木质结构我只示范了一遍，这家伙就做了一个八九不离十——就只是对称性和光洁度还差得很，基本结构是相似的。

就这样的东西也被马齐抢走了——土鲁是不敢骑马的战士之一，他只是出于对木工的好奇才参与我的工作——我喜欢这种“术业有专攻”的专业技术人才！

接下来我发现他对石制木工工具和陶制木工工具有独到的见解——经常独自改进工具的刃口以获得较好的加工效果，并找到土土，兄弟俩商量如何改进工具——原始的发明创造工作开始了。

有时我简直怀疑他会不会成为公输班的祖先——也就是鲁班的祖先。

在马具基本到位后，终于到了“骑兵连”出访的时刻，我准备率这只特殊的部队去作一次“外事访问”——第一站：大方族，梓烨的外婆家！

第十五章　战骑拉练

　出发以前，我把木青、木驼、马齐、土土、土鲁叫来开了一个会，主要是工作安排。

木驼要和我一起出去，这样狩猎的工作就只能由马齐承担了，马齐也很坚决地保证要完成任务，保证所有人都不饿肚子。

土土的工作还是制陶，为不断前来的“纯商业”贸易代表团提供充足的货源保证。

木青则有一项非常重要的工作要做：储备石料——为开年以后的建房高潮作准备。

在我的土坯房建设过程中，我发现石料的消耗极大，而充足的石料又是保证房屋寿命的关键，准备石料所需要的时间几乎占建房总时间的60％左右——打土坯实际上是很快的。

土鲁本来是不敢来听我安排工作的，但我坚持！——有的工作只能在专业人员之间进行沟通：技术是不能轻易通过转告的方式传达到位的。

土鲁有几项重要的工作：

1、制做木桶——我发现在冷热法碎石过程中，冬天的效果是最好的，但用皮桶装水太不方便，因此尝试做了一个“纯天然”木桶，外部用藤条箍紧——本来该用竹片的，我没找到，底部用粘土密封后可以应付短途的运水。

我把木桶拆开给土鲁看，又简单讲解了一下工艺，剩下的就看他能不能在两天内领悟了——两天后我就出发了。

当然扁担的制作就很简单了。

2、制做木板——大量的木板，这也是在建土坯房过程中要用的重要材料，木板的大量准备还基于我的另一个考虑——能不能在人手充足的情况下，建一些全木结构的房子？

这两项工作都只有土鲁才能充分胜任。

现在族里的男女“劳动人口”达到了近140人，男性略多一些，有74人，女性有65人。

男性战士我打算带走20人，连我在内。

这都是在前期的驯马过程技术较好的人，这次拉出去本来也有锻炼队伍的意思。

马齐带20名战士——以骑兵为主——负责狩猎工作，学习骑在马上战斗。采野菜也是他们的任务之一。

剩下的男性有15名分配给木青准备石料，主要做挑水和搬石料的工作，还有30名妇女同志参加，主要是烧火、堆石料，也有妇女同志体力好一点的可以参加搬运。

还有15名战士分配给土鲁，主要做伐木、破板等重活，土鲁带领20名妇女同志做修板、编藤“桶”——藤筐里面铺上兽皮也可以装水，以及做木桶等工作。

其他人归土土管——基本上是娘子军，帮他做挖土、转盘、修窑、烧火等工作。

梅梅坚决要跟我走——我本来也是这样打算的——带上梓烨去看外婆！

两天后我们带上一些陶器和海盐，由梅梅带路出发了。

梅梅是大方族里的打猎能手，平时活动范围就广，我们族的地盘她以前也来过——一个山洞的族人只要人口不是太多（不超过100），方圆10公里的范围就足够满足生存的需要了，所以一般猎手很少在超过20公里以外的地方去活动，梅梅到过我们部落的外围，后来又参加了很多次我们的狩猎活动，论走过的路，族里除了木青，可能就她多一点。

木青是每年要带族人去相亲。

梅梅先是自己去相了多次亲，后来是保护别人去相亲。

所以两个都走过不少路。

实际上从我们村到大方的山洞不到35公里，按平时战士们狩猎时的速度，一天就可以走到，今天骑了马，应该可以在2个小时内轻松到达的。

可是骑手们还是技巧上有点问题，一路上总有人掉下来，又爬上马。

加上梅梅也才学了两天，尽管清风不是很拒绝她，她还是小心翼翼的——梓烨则一直用鹿皮裹在我怀里，“伊伊呀呀”地高兴得很——以后我有罪受了！

中午的时候我们就到了大方族的山洞外，洞口离地面有两米多高，上面站了两名战士“把风”。

看到梅梅到来，一名战士高兴地打招呼，跳下来迎接我们，另一名战士则很快跑进洞里去报告给村长和长老们了。

按规矩，我们必需在洞外等到至少一名长老出来。

结果村长和所有的长老都到洞口来迎接我们，看到我们骑的马，主人都惶恐不安，我忙让木驼带两名战士，把马拴在洞外20米开外的树上。

但看到一名战士身上背有陶锅，村长和上次去相亲的长老高兴得不得了。

等进了洞，梅梅直接就找来了我的“岳父、岳母”，他们看到我可以和梅梅般配的身材，吓得不敢靠近——尤其又知道了我是一个跟“神”有关系，会造“神器”的村长，就更敬而远之了。

木驼取代了木青的角色，向大方族人解释我们不是来相亲的，而是来“探亲”的，另外还要送礼物给大方族。

我把一口锅和五个碗（这是木青同意的最大限度）送给村长时，山洞沸腾了，100来号人都凑过来——想看看这个会把“神器”送给别人的“大方女婿”长得什么样！

在他们看来，我才是最“大方”的。

当晚留了三名战士轮流在洞外参加“值夜班”，实在困得很了才能换人——主要是看好那些马。

次晨临走时，我们还留下了30多斤海盐。

这也减少了大方族人到海边晒盐的次数。

第二站是大夏——我想看看听说过的“最大的”部落是怎么样生活的。

木驼成了带路人，因为上次就是他送大夏人回部落的。

同时梅梅要在大方住一段时间，就不参加我们下面的行程了。

从我们村作为出发点计算，大方族应该是在西南方向，大夏则在西北方向——这是在前两个月的外交工作中得到的大概信息，从大方出来后，先折向北，木驼要到草原边上才找得到路。

途中经过同齐。

因为我们已去过同齐，我连下马打个招呼的心思都没有，在距离同齐一公里左右的地方擦肩而过了——后来我很后悔这个决定。

到大夏超过130公里的途中大量的道路是经过草原的，我在不是很急的情况下，决定在草原上好好训练一下这批骑兵——现在我们已经不畏惧任何猛兽——至少在打不过的情况下，有随时脱离战场的能力：这就是全骑兵的优势所在！

30多公里的急行军大概花了近两个小时，这是目前我们在森林内行军的速度极限——如果步行的话，就算不考虑野兽的因素，这段路也需要大约7个小时！

这是一个意义重大的进步！

弓箭是对原始人“手”的延伸，弓箭的使用不亚于在冷兵器时代发明了火枪——也为可能到来的部落冲突中的死伤增大提供了一种可能——这是一个很让人伤心却又不得不面对的问题：诺贝尔晚年最大的伤痛莫过于此——本来是用于让人征服自然的发明，却被用于人类的相互残杀！

而马的使用则是对原始人“腿”的延伸，在有了马的情况下，人类才有可能突破自己生存所必需的空间，从而实现对未知世界观的探索，以及不同部族、文化之间的交流，为地域文明乃至民族、国家的诞生提供可能。

到达草原后我没有急于向大夏族方向前进，而是率领“18勇士”向草原深处进发。

在深入约15公里后，到了用第一餐的时间，我们在一群盘角羚羊的旁边休息和用餐，双方相安无事。

可是我们还没有走，羊群却突然骚动这发起来——有什么危险靠近？

一名战士骑到马上去以后下来，很着急地催我们快走——来了两只豹子！

上次面对一只单独出行的豹子，由于我的第一件“神器”——网的出现给了原始人无尽的信心，才让他们得以敢于和我一起面对。

面对两只——这是一种在他们心目中和“死神”同等含义的存在，从杀死上次那只以后仪式的隆重程度可以看得出来——他们宁愿相信这一次豹子的目标不是我们，而是羊群！

看着这些高度在肩膀以下的族人的瑟瑟不安，一种责任感油然而生——怎么能让这样的敌人阻止我们对自然的征服！

我跨上马，举起长矛——“出发！”

“出发！出发！”

（我有了一点乔峰的感觉——华东一十八骑！）

十八名汉子克服了对“死