外星海归生-第228章
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下时，通常会变形为裸体的幽灵，然后回答巫师的提问和要求。
当降灵会结束的时候，死灵通常会消失于硫磺的毒雾之中，而死尸则要由巫师用生石灰烧掉。在这之前，死灵师务必留在圣圈之中，如果非要离开的话，一定要再举行一些其它的仪式才行。死灵师还要在仪式前后除去所有该地的花草，并烧掉它们，再将其灰烬深埋在该地。整个仪式都充满了恐怖的危险，最轻微的失误也会导致死灵师的死亡，甚至灵魂上的永久创伤……17世纪时，名及一时的埃及死灵师和预言家Chiancungi就是因为心急离开了圣圈而被怨灵碾得魂飞魄散。
而死灵法师之中又有非常特别的一个派别“教堂派死灵师”；教堂派死灵师，一个黑魔法中很特别的支派。该派死灵师用的是很奇特的黑魔法。相传在午夜时分，该派死灵师会在墓地吟诵黑暗诗篇：“亡灵复活近我身”然后分散进入教会墓地。在召唤时，他们会哭唱：“Egosumtepetoetuiderequeo”，而在退散时，他们会命令道：“回到神所指定的国度吧”。
在16、17世纪掀起的猎巫运动中，大量的死灵师也不可避免地成为被猎的目标。教会高喊他们是魔鬼的仆人，而圣经中有关因达尔的描写更证明死灵师是毁灭的象征。而死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。
经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。不仅如此，通灵师们在媒体的宣染下，更进一步被人所崇拜和接纳。近代比较著名的通灵师有乔瑟夫·格兰威尔、法兰西斯·冯·海尔墨特博士、亨利·摩尔博士、罗卜特·波伊尔等。
……
星阳一边敲着手指，一边看着老卡鲁斯得到了粗浅资料，看着看着星阳开始发现这粗浅的死灵法师资料中处处透露出“耆宿”存在的秘密：
某些技艺精深者，可以用肉体为代价，变为巫妖获得永久的生命。
历史悠久甚至可以追溯到古希腊、古波斯时期。
死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。
教堂派死灵师。
……看着这份粗浅资料，注视着卡鲁斯用红线标出的细节后星阳呼吸渐渐沉重，隐藏在这个世界上秘密的神秘组织“耆宿团”似乎已经揭开一道神秘面纱。他们不信奉撒旦，不认为自己是魔鬼，并且还能和天主教同时相处，并且避过了宗教上的迫害……一种叫做荒扭的认知打击在星阳脑袋上。……
第十三章 死亡之仪与新委托
……死灵师们则一直争拗着亡灵和魔鬼的区别。经过几世纪的抗争，死灵师们终于演化成今天的通灵师，从而避过了宗教上的迫害。
教堂派死灵师。
……看着这份粗浅资料，注视着卡鲁斯用红线标出的细节后星阳呼吸渐渐沉重，隐藏在这个世界上秘密的神秘组织“耆宿团”似乎已经揭开一道神秘面纱。他们不信奉撒旦，不认为自己是魔鬼，并且还能和天主教同时相处，并且避过了宗教上的迫害……一种叫做荒扭的认知打击在星阳脑袋上。
这份文件不看还好，看了后星阳就脑子里思虑个不停，怪不得耆宿们不对自己下手，原来死灵法师也被称为“通灵师”，那些耆宿说自己这些通灵者可能是预备役是真有其事了。
不停的回想分析事情的前因后果，此时星阳开始发现中国的道教也是这么一支透露着古怪的边缘宗教，甚至世界上所有宗教都和死亡与墓葬脱不了关系。道家修身养神最终是为了长生不老，这已经不是什么太值得惊讶的话题，但是道教历史上又有多少人能够长生不老呢？而且根据老王给的茅山道术一部分典籍介绍，道教中还有一种邪门的仙人；尸解仙。都是为了长生，亡灵法师们利用亡灵法术将自己改造成“巫妖”，这又何尝不是一种追求长生的尝试。而成就了巫妖之后，那些巫妖未必就比中国的仙人弱小多少。
精湛的黑暗魔法技术、促使成为巫妖的好运气、广博的知识、低调的行为模式，需要达成这些条件所需的财力物力，最后还有必须具备的那强大魔力。虽然不清楚巫妖的仪式到底是怎么样，但是单凭想象一下星阳就清楚想要从一名亡灵法师成长为巫妖，其中要经过的艰辛与痛苦绝对千难万难，可谓万中无一。
不停翻看着老卡鲁斯收集的资料，接下来关于亡灵法师的话题过去后又是古代各种宗教的资料，其中包括神秘的古代埃及文明。老卡鲁斯的资料显示埃及的宗教为：古代科普特神教……是一种多神教体系，但是埃及的丧葬文化却又明显带上了通灵师，也就是亡灵法师的影子。法老作为最高的祭祀，却选择用秘术保存自己躯体，以求来世复活，这怎么看都像和亡灵法术脱不了关系。
又点了一杯咖啡和一些便餐，老卡鲁斯吃了点东西后继续道：“……最近有了这点突破之后我就开始调查和亡灵法师息息相关的丧葬文化了……对古代人来说，降生与死亡是一件大事，特别是那些掌握国家权力的君王，他们从登上国王的宝座开始就全心修筑自己死后的墓地，而古代埃及则将这种风气发挥到了人类的极致。”
“法老的墓地：金字塔。”听见了老卡鲁斯的话，星阳喝着咖啡淡淡的道。
丧葬文化，是与死亡相关的人类创造的社群活动中多种特质文化的复合体，其涵盖内容涉及实物、信仰、心理、伦理、道德、艺术等等。
老卡鲁斯喝着咖啡，用老人那看透了一切的声音道：“每个活在世上的人都会死去，这是一个无可逆转的自然规律，从古至今皆是如此，这是没想到世界上总有一些人会去挑战死亡。总有些有年轻、优秀的男子为了和梦想中的神灵有一次亲身对话，又或者复活已经死去的恋人就投入到这个梦幻一样的法学中，然后在翱翔在死亡国度的过程中发现了死灵法师独有的魅力就终身不悔。”
“每一个人都在赞美新生，恐惧死亡……殊不知‘新生与死亡’就是一个平衡圆圈无始无终。而有些勇敢的人却触摸死亡，企图了解生与死的之间的奥秘。”星阳像是补充老卡鲁斯话一样，说出包涵哲理的话语。
放下咖啡杯，星阳带着傻笑的表情道：“说起来我也是个和灵魂、尸体分不开边的人类，我们的SPG事务所调查解决的就是超自然、和幽灵之类的事情。”
“那么星阳先生，那么另一种能够永生的生物，吸血鬼你说他们存不存在？？”此时泰伦斯夫人聊性浓了起来，他开始向星阳询问吸血鬼的问题。
搔了搔脸，星阳不太确定的道：“据我所知，应该有吧……”
“……真得有吸血鬼？”星阳身后爆出安琪惊讶的叫声。
“回去做你得事，咖啡馆女仆。没看见我正在和老人们谈论生死等深奥的哲学问题吗？”
“你还没回答我这个世界上是不是真有吸血鬼呢？？”安琪儿用力捏了捏不锈钢端盘，一声金属的扭曲声传到星阳的耳朵里。
面对这个被自己带坏的暴力妞，星阳脸色难看的道：“天主教将‘不朽之身’定义为‘如同活人一般柔软有弹性，不会腐烂’。最著名的要属于法国的讷韦尔的圣女贝尔纳黛特，已经去世了126年，但至今她依然栩栩如生。……圣女贝尔纳黛特35岁逝世，1879年安葬。在她被封为圣徒之前，天主教会三次要求挖出她的遗体进行检查。许多医生、神父与名望之士目睹了各次挖掘的过程。贝尔纳黛特·苏毕胡的遗体并未腐朽，它逃过了肉身腐坏的自然规律。……这种超自然现象是存在的，而东欧的东正教认为尸体不朽就是人类成为吸血鬼的表现，最后要复活加害自己的家人，因此要剁掉尸体不朽者的脑袋，又或者用木锥钉入吸血鬼的心脏之中。”
“你还没说世上有没有吸血鬼呢？”看见星阳答非所问，安琪儿更加逼近的问道。
“如果是尸体不朽、并且保留一定的意识、而且能够凭借血液为生，那么应该有；只不过可能要比我们想象中的糟糕的多。”
“怎么糟糕？”
“我给你解释有什么用，不如我们SPG事务所做一次员工福利旅行，去法国的讷韦尔仰慕一下不朽之身，圣女贝尔纳黛特如何……然后我们再去葡萄牙佛朗西斯库教堂的‘人骨宫’、最后再去罗马尼亚夜访吸血鬼，去感受一下死亡的魅力如何？”此时星阳微笑着说出吓唬安琪的话。
“好啊！”
“嗯！出去转转也好，我需要享受一个自在的假期。”
“我和莎米也需要好好休假一段时间。”
“嗡嗡嗡……！”藏在安琪儿头发里的小精灵凡纱·维希尔也出来捣乱。
就当众人正计划着去法国度假的时候，泰鲁斯夫人却忽然拿出自己肩包中的文件，然后将一件工作放到了星阳的眼前道：“星阳先生，既然我们决定出去度假，那么就干脆将这件法国的委托一快办了吧？”
“这是……？”
“考古学者艾伦·拉法兰博士弟弟肖恩先生的委托，这份委托的电话里强调必须是你接受委托，说是哈克里介绍的。”
“哈克里……？”瞬间星阳想起了在金树世界里一起逃回来的那个德国幸存者。没想到那个家伙的关系如此广泛，没过多久就介绍了一门生意。清楚了是友人介绍的之后，星阳再问：“那么委托内容是什么？”
“艾伦博士去土耳其地区考察，结果在三个月前失去了联系。资助的艾伦博士的基金会认为博士已经死了，但是肖恩先生在两个月前收到了一封艾伦博士的信件，他认为博士还没有死，不过他需要一点帮助，信上的内容他说必须到了之后再详谈。”
“好吧……好吧，去法国休假旅行顺便接受份委托赚点小钱，这样的好事为什么不呢？那么安琪你有没有相好的姐妹，请她们给照看一下这家咖啡馆！”
安琪儿不解的看向星阳，然后问道：“你是说找人看店，那么芭娜、巴克他们也要？”
“告诉巴克我给他去法国找医生！”
……
休假旅行的事情就这样定下来了，而这次休假的旅行参观的却是西方丧葬文化、神秘的“不朽之身”，挥洒着圣洁死亡的葡萄牙“人骨宫”，还有访问东欧罗马尼亚的吸血鬼德库拉伯爵。
降生与死亡对人类来说是件大事，中外甚至世界上各个民族虽然大同小异；土葬、水葬、火葬各种葬礼习俗都是为了但是无不如此。尸体处理不好有可能会发生尸变，最后给家人带来灾祸，这种吸血僵尸的传说古今中外都有流传。星阳就曾经遇见过西藏的起尸，藏语“弱郎”，是指人死后再起来到处乱闯，危害活人的尸体。
其中最让人感到震惊的就是藏族地区的天葬。天葬，就是将死者的尸体喂鹫鹰。鹫鹰食后飞上天空，藏族则认为死者顺利升天。天葬在天葬场举行，各地有固定地点。人死后，停尸数日，请喇嘛念经择日送葬。出殡一般很早，有专人将尸体送至天葬师首先焚香供神，鹫见烟火而聚集在天葬场周围。天葬师随即将尸体衣服剥去，按一定程序肢解尸体，肉骨剥离。骨头用石头捣碎，并拌以糌粑，肉切成小块放置一旁。最后用哨声呼来鹫，按骨、肉顺序分别喂食，直到吞食净尽。
佛教管这种葬礼的方法叫做肉身布施，是一种认为灵魂才是人类的根本，而躯体只不过是一具臭皮囊的佛教思想体现。
与此同时欧洲的丧葬习惯也是以简葬为主，西方虽然民族众多，但是在基督教文化的影响下，丧葬礼俗基本大同小异，下面就说说西方丧礼中比较一致的方面。
西方殡葬礼俗有洗尸、更衣、停尸整容、送葬哭丧、宴谢、祭奠等程序，基督教仪式几乎贯穿其中。一般由神父主持追悼会。神父介绍死者生平并为之祈祷，下边亲友则一同祷告。完毕以后由四人一角一人抬着棺材走向墓地，神父、亲友跟在后边送葬。下葬时，神父还要再为亡者祈祷。无论是初终还是在教堂，也无论是在送葬路上或下葬时，亲友都不能大声嚎哭，只能默默流泪或嘤嘤啜泣，意为不要打扰死者灵魂安静。
下葬时，随土撒入一些花瓣，葬毕在墓前立上十字架，放上一束鲜花，亲友就可以默默离开坟墓。人们在居丧的第九天、第二十天、第四十天和一周年都要举行祭亡灵仪式。
趁着泰伦斯夫人办理法国签证的这段时间，星阳在星期天去了大伦敦城北部著名的海格特公墓，去瞻仰马克思的墓地。马克思的墓碑上有一句墓志铭“哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。”
瞻仰完马克思的墓地之后，星阳与安琪两人又开车去了莎士比亚故乡，去瞻仰莎士比亚；英国的斯特拉夫德镇，在瞻仰过莎士比亚生活的小屋后，两人
