快乐制造者-第9章
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“我记不起来了。”她以一种压抑的声音答道。
“有一年了。”快乐学家肯定地说，“每个星期来花五分钱，你是花得起的。我们要调高你的血压，增大你的甲状腺，并从整体上增强你的体魄。”
“那有用吗？”她用虚弱的声音问道。
“只要感觉身体好，生活就会兴致高。”快乐学家念出一句俗语，“就连古代人也懂得这一点。人是个错综复杂的东西。你的心情一直不好，一直闷闷不乐、抑郁沮丧，因此你和其他人的关系就受到了影响，反过来，这又加深了你的抑郁，并引起了由心理原因而产生的疾病。由于你的感情得不到自由表露，这就助长了你的恶劣情绪——感情引起的回响。如此螺旋转动下去，就会每况愈下。而现在，我们要让这螺旋反个方向，往好的方面旋转。”
她几乎是语无伦次地道了谢。
“我要为你签发证明，让你接受一次小小的整形外科手术。”快乐学家又说了一句，他仔细瞧了瞧她那单调乏味的灰色裙子和罩衫。“咱们要让你换掉这身衣服，穿上鲜艳的、能展现你风姿的服装。现在你不用担心啦，你是在我的照看之下，你会得到快乐的。”
他目送着萨拉离开，眼睛里带着一丝若有所思的神色。她已经得到了快乐，她已经放下了包袱，而他却捡起了包袱。
下一位病人是个男的，手里还拿着一把刀子。“你这下流的混账！”他大吼一声，一下子窜过地板冲了上来。
第三章
如果我们的老师既能详细解释职责的快乐，又能透彻讲解快乐的职责，那么这个世界就会更加美好，更加光明，因为我们应当尽我们所能做到欢欣快乐。我们自身的欢乐，是对他人的欢乐最有效的贡献，即使只是出于这么一个原因，我们也应当快乐起来。
——约翰·卢伯克爵士①
【①约翰，卢伯克爵士（1834～1913），英国银行家、博物学家，著有有关动、植物专著多种。——译者注。】
瞬息之间，快乐学家一动不动地坐在椅子上。注视着那个人越冲越近，那人的脸扭曲着，杀气腾腾。尽管他看上去冲得很快，可是他接近的速度却慢得令人不可思议，快乐学家有足够的时间细细观察，左思右想。
他认出了那个人——他叫戈默·伯恩斯，现年62岁，不久前刚刚结婚，是这个辖区里新来的人。他认出了那把寒光闪闪的刀子——那是件古董餐具，磨得很锋利。他研究着那张脸上的表情，揣测着可能的动机。
然后，他便以一种令人眼花缭乱的速度离开了椅子，一把抓住那只持刀的手腕，随即一扭，什么东西“啪”地被扭断了，刀子“当啷”一声落到地板上，伯恩斯伸开四肢倒在地上，失去了知觉。
快乐学家弯腰查看着那人。他听到一种微弱的呼吸声，可就在他听着的时候，呼吸声停止了。他皱皱眉头，继续查看。手腕已被拧断，老年病学对骨头的治疗并不怎么成功。除了这一点之外，伯恩斯的情况还不错，他是疼昏过去的。
快乐学家直起身来。他的脉搏迅速而有力，周围的世界显得轮廓鲜明，清晰无比。他觉得自己无比强壮，具有无限的活力与能力，什么事情都难不倒他。
一个警觉的念头突然使他清醒过来，为他的这种振奋状态付出代价的人是伯恩斯，而为获得这种振奋并不值得付出如此巨大的肉体痛苦与精神折磨。他的这种情绪是反社会的，于是他迅速将它压抑了下去。
他毫不费力地把伯恩斯的身体扶进诊疗椅里，诊疗椅伸展开来，变成一张桌子。快乐学家按了一下朝向他那边的桌子下缘，那只断腕影影绰绰的X射线图像便投射到了墙上。
一根纤细的金属臂将一个水平的半圆柱形的东西举到桌子边缘上方，它抬起断腕，柔和地、稳稳地把折断的骨头拉开，再把它们重新接回原位。快乐学家注视着墙上的X射线图像。一股微小的皮下注射喷流穿透了断骨上方的皮肤。墙上的图像中，骨头间的断缝变得模糊起来。一只喷嘴绕着手腕织出一个又短又紧的塑料包膜茧子。桌子往上一翘，还原成椅子模样，金属臂便又缩回椅子基座里去了。
快乐学家瞥了一眼手表，伯恩斯得等一会儿了。他的情况很严重，这需要时间——很长时间，可是快乐学家却抽不出多少时间来，他必须在5分钟内赶到学校。
他碰了一下桌子。伯恩斯的头部微微抽搐了一下，一只注射器穿透皮肤，把麻醉剂打进他脊柱中去。伯恩斯得在这儿一直睡到他回来为止。
出门之后，快乐学家回头看了一眼，门上的方屏显示着：
快乐学家已外出
如确有紧急情况
请拨打辖区学校
（RRR1764）
快乐学家在明媚和煦的春光中穿过他的辖区，享受着暖洋洋地照耀在他头上和背上的阳光。在这段短暂的时间里，他感到心满意足。辖区是一片散布在草地上的五颜六色的蘑菇状房子，每一所气泡一样的房子都拥有一块小小的珍贵的草坪。
在那块9米见方的空地上，长着长鼻子的房屋吹制机正在往一个平顶气球上喷涂塑料。艾略特·迪格比懒散地靠在操纵室里，偶尔拿眼睛瞥一下稳稳的操纵盘。快乐学家走过的时候，艾略特抬起头来，愉快地挥了挥手。
快乐学家露出微笑。在下个星期到来之前，新的房子就可以准备好迎接韦恩夫妇了，他会在那一天让他们成婚。
基础学校是一群聚集在一块稍大些的绿地上的蘑菇房。当快乐学家走进学校那宽阔的大门的时候，可爱的辖区保育员正在那里等候着他，快乐学家朝她一笑，同时想到，对孩子们的教育是掌管在一个能干的人手里呢。
“快乐。”快乐学家说。
“快乐。”保育员同样说道，可是她的表情却一点儿也谈不上快乐。“盥洗室里的自动售货机又惹麻烦了。”
“是新海洛因？”
保育员点点头。
“有多少孩子买了？”他皱起眉头，脸上罩了一层阴云。
“一个也没有。”她立刻答道，“就像您说的那样，我在自动售货机上放了一个记录仪。售货机只卖出了一只西雷特注射器①，这是那个推销员自己买的。可是今天早晨，他又到这里来抱怨说有人在阴谋破坏他的销售，还说要把这事告到委员会去。”
【①一种容纳一次剂量的可套缩的皮下注射器。——译者注。】
快乐学家耸耸肩膀：“如果就这些的话……”
“可是委员会已经批准了新海洛因的生产和销售，”她忧心忡忡地说，“而且一半利润划归委员会，委员会已经要求所有奇*书*电&子^书辖区进行合作，可是我们却在跟他们对着干……”
“委员会，委员会。”快乐学家责备地说，“委员会可不是快乐时代之前那种冷酷无情令人恐惧的官僚机构，委员会是由训练有素的人组成的，他们是快乐学家，他们惟一的目标，就是向人们提供更多的快乐。然而，委员会也不是永远正确的，现在这种追求幻觉的倾向，就是委员会所犯的错误。在下一次代表大会上，错误就将得到纠正。”继续往前走之前，他回过身来，随便问了一句：“你认出那个推销员是谁了吗？”
她绝望地低下脑袋：“我想不出他的名字，可是我会记起来的。”
快乐学家微微一笑。她最大的悲哀就是糟糕的记忆力。“记住，焦虑是盗取快乐的小偷。”他慈爱地拍了保育员一下。转身向第一个班级走去。
早晨的课就像是把谬误的童话彻底纠正。
对年幼的孩子们，他说道：“……就这样，世界上的人们从此过着幸福的生活。”
他离开教室的时候，一个小女孩紧紧抱住他的腿，抬起她那张喜气洋洋的脸：“我爱你，快乐学家。”她轻轻说道。
“我也爱你。”他抚摸着小女孩金色的头发温和地说。
对新生们，他问道：“什么才是最美好的东西？”
班上的学生齐声回答：“快乐！”
“什么是基本的自由？”
“快乐的自由！”
“那么，快乐吧！”快乐学家说道。
他离开教室的时候，学生们唱起了古老民歌《稻草里的火鸡》那熟悉的第六节：
葫芦里装着糖，角杯里盛着蜜，
我自打生下来就从没这么欢天喜地。
对二年级的学生，他问道：“谁能告诉我，我是什么人？”
一个男孩迫不及待地举起手来：“您是我们的快乐学家。”
“快乐学家是什么人？”
“他是让我们保持快乐的人。”
“我曾经有过许多别的称呼。”快乐学家温和地说道。“医生、教师、精神病学家，牧师、哲学家、辖区追随者，上帝代理人、父亲的形象、恋人的象征……但是这些人没有一个会做我所能办到的事情。你的定义是最好的：我是你们快乐的保护人。”
在中级班上，他迅速地提着问题：“什么是感情？”
教室里接二连三地传来了学生们的回答：“感情是独一无二的，感情是不明确的。”“感情是无法分析，我们一分析，它就烟消云散。”“感情可以对任何思维过程起作用。”“只有两种感情：快乐和不快乐。”
快乐学家又问：“什么是情绪？”
“情绪是特定的，情绪与一定的行为倾向相关联。”
“情绪是意动受阻的结果；所谓意动就是我们为得到向往的东西而做出的努力。”
“意动的成功与失败，直接决定着我们的情感状况。”
“这就向我们说明这样一个道理。”快乐学家总结道，“我们应该向往正确的东西——我们能够得到的东西。这才是通向快乐的康庄大道。”
在高级班上，他说：“‘在很久很久以前’这句话并不总是一个快乐故事的开头，它也可以描述一个已经被我们抛在身后的真实故事。”
“层层加码的欲望，注定要惨遭挫败。人们能够得到的满足迅速地变得越来越少。每天都发生着不可避免的悲剧。”
“获得更多的东西！求得更高的地位！快乐时代之前的世界用这种陈腐之气吹胀了欲望的气球。那个世界拼命鼓动人们提高他们的需求。购买！占有！享受！而挫败则偷偷摸摸地躲在一旁，手里拿着伤人的利器：法律、经济、社会压力，还有自然法则的限制。”
“人们有一种幻觉：‘顶层有足够的地方，只有底层才人满为患。’这是谬误，这是致命的危险。”
“‘请教会我如何赚钱，那样我就能把东西买回来，减轻这欲望的折磨。’可是从来就找不到一个人会这么说：‘请教会我如何生活，以便我能得到快乐。’”
“这饱受折磨的可怜的世界！这注定要发生周期性暴行的悲惨世界，却还在为它的所谓自由洋洋得意呢。”
“自由，互相带来痛苦的自由；互相把对方逼上疯狂和犯罪道路的自由；大规模和个别屠杀的自由，患上由压力引起的疾病的自由：胃部痉挛、类风湿性关节炎、哮喘、十二指肠溃疡、高血压、心脏病、溃疡性结肠炎，还有糖尿病；这是把自己折磨得早早进入坟墓的自由。”
“在1950年，美国每10万人中就有33人自杀，这就是自由。”
“保护和促进其公民世俗的快乐，这便是政府的职能，而且应该成为政府的职能。”快乐学家念道。
一个女孩子站起来，就像棵小树苗那样站得直直的：“《快乐主义宣言》，2003年12月31日。”
“什么是《四月愚人修正案》？”
“3个月后通过的宪法第二十六次修正案，它使快乐主义成为了国家的法律。”
第四章
磨难并不能使人崇高；快乐有时候倒能做到这一点，而磨难，在大多数情况下，只能使人卑微而心怀愤恨。
——威廉·萨默塞特·毛姆①
【①威廉，萨默塞特·毛姆（1874～1965）英国小说家，著有长篇小说《人性的枷锁》等，其短篇小说尤为脍炙人口。——译者注。】
快乐学家正沿着弯弯曲曲的过道往研究院走去，保育员从后面追了上来。
“我想起他叫什么名字了。”保育员兴奋地喘着粗气。“伯恩斯，他叫戈默·伯恩斯。”
在履行他这一上午还没完成的职责的时候，快乐学家思量着这条信息的含义。他站在快乐学壁画跟前，一边参加讨论，一边用半个脑子慢慢思索着。
快乐学并非是一夜之间冒出来的，早在两千多年以前，就存在着这样的哲学思考。古希腊人向自己提出这样一个问题：什么才是最美好的东西？答案是：“快乐”。这种哲学就是快乐主义。
不同的人对此有不同的解释。昔兰尼学派②的亚里斯提卜③信奉的是“纯粹”的快乐主义——及时行乐。但是继承了苏格拉底和柏拉图思想的伊壁鸠鲁④认识到，快乐必须是合理的，许多暂时的快乐只会带来以后的痛苦。
【②昔兰尼学派，古希腊哲学流派，由昔兰
