魔王救世主-第91章
按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
艿模斗闲嫖拿鞯姆闲嫖拿鳌非鞍氩糠忠昧舜罅孔诮獭⒚窦湟约耙熳宓拇担擦芯倭讼喙卣罚薜谋泶锍鲆桓鲆馑迹颐堑淖诮蹋舐缴系玫阶罟惴撼腥系乃薪膛桑鹿芩鞘裁矗簧窠袒故枪糯鱿止亩嗌窠蹋谒哪┢诙急硐殖銮苛业淖晕一倜鹎阆颉Ｕ庹媸瞧婷畹摹⒘钊司锏氖率蛋。 �
夏菲微笑道：“喔，那可真无趣的很。我想我们学校的藏书有意省略了这一部分。在图书馆内打瞌睡的学员已经够多了。”
纳瓦什眼楮一亮，因为他觉得这个笑容十分之妩媚，但少女所说的话可令他大大不满。他语速急促的再次抛出长篇大论：“宗教的自我毁灭才是全书唯一值得注意的命题，因为它带来激烈的社会变革，对整个文化进行颠覆与重整，而魔法体系的自我毁灭只是一个小小的副产物而已。小姐，我想证明”
夏菲打断道：“自我毁灭？把那理解成一种革命、一种蜕变不好吗？就像蛹变成蝴蝶，蝌蚪变成青蛙。”
“我承认，以三分法取代八宗派法给我的研究带来了一定的便利，这点与沱我的议题无关，容后再说。但是，只要简单想想就能知道，采取一种割裂性的研究方法，将传统的思维模式完全推翻，全盘接受另外一种思维方式，对整个系统的损害远远大于助益。继承与发展才是变革的最佳途径。我相信打手派的魔法师们很多人明白这一点，尽管魔法天赋不代表智慧，让人高兴的是，你们中的绝大多数人都还是比较聪敏的。”
夏菲冷冷的看著纳瓦什：“你在暗示，我是那个可悲的例外。”
纳瓦什一时说不出话来。他这才发现，这番交谈触及两个学院本质的不同，现在谁也不能以不温不火的态度继续辩论下去了。
“好吧，夏小姐，让我们换一种谈话方式。我们抛开那本书，只谈谈宗教好吗？我希望会对宗教感兴趣。因为历来它都把持著所谓‘神迹’的魔法体系。”
夏菲继续讽刺道：“你真让我开了眼界了：一个学究，竟然也会让步？”
“好吧、好吧！”纳瓦什也有点生气，眼前的漂亮小姐太蛮不讲理了，说到底，她还是一个“打手”，“我们没有必要增加自己的烦恼，特别是在这样愉快的旅行中。如果我触怒了眼，抱歉了，夏小姐，我们再会。”说著转身就走。
夏菲很高兴这个多嘴多舌的家伙能意识到自己不受欢迎，主动退场，所以她一点也不挽留他。待纳瓦什摇摇摆摆的身影消失，夏菲又打开课本，查找刚刚看到的地方。
夏菲很快看到这样一句话，“灵魂界的个体往往来源于大陆的不同地点、不同时期，思维模式存在极大的、超乎想象的相异性，而内部交流又采用纯精神体的方式进行，故此，庞杂与包容性成为灵魂界知识体系的两大特征。以阿穆尔格庭根学院的莱赫曼教授为首的‘循环学派’研究者认为，这正可作为‘泰戈尔循环’客观存在的佐证。”
毫无疑问，这说的是政治话题，跟刚刚纳瓦什的言论相符。夏菲不耐烦的翻过这页向下看。但她很快发觉，像这样的句子到处都有，她生气的把书合上，以眺望海面的方式来平复烦躁的心跳。
也许正像纳瓦什说的一样，《废墟文明的废墟文明》不是一本魔法理论书，而是一本扭曲的历史分析文献，书名已经隐晦的说明这一点了，可自己已往怎么从没注意到呢。
临行前，穆里尼奥老师教导的话语又出现在她脑海中：“夏菲，毫无疑问挹？琮好的天赋，我从不怀疑这一点，但天赋从来不是决定性的因素。一个人能在魔法之路上走多远，天赋、努力、时间，甚至机遇，都会影响到最后的结果。我十分佩服的一位魔法师，福格森先生，就是一位天赋平庸的人，但他凭著不懈的努力与学习，还是能达到今天这样的高度。相较之下，臣太急了，夏菲，而且租闭目塞听，这对其的成长是很不利的。出去走走吧，夏菲。也许帻溟旅途中会发觉，魔法师级别、最大玛那输出，不是人生中最重要的事。”
老师在暗示我，我也许没有成为最强魔法师的天分。夏菲想道，心里充满了挫败感。
他不了解，对我来说，那就是真正悲哀的事。我是为了这个才活著的，我不能否定自己的生存。
穆里尼奥老师，有一天我一定会超越你，也超越其他所有的人。
夏菲这样想著，在甲板上随意的漫步。转过一个拐角，来到船头，忽然听到有人说：“……宗教是不会自我毁灭的，杰瑞。即使是以‘追求内心的平静’为目的的平和的小教派。宗教天生就具有与政权相结合的倾向。政权需要控制思维，来加强统治，而宗教需要更有效的行政方式来保护自己的权益。”
是纳瓦什的声音。很显然，他找到了继续刚才未完话题的对象。那个人叫杰瑞。夏菲一面这样想，一面隐身在拐角的墙后面。
她不知道自己为什么要躲，而且，这样被人看到了多尴尬！但既然已经躲了，就偷听到底吧。
“的确是这样的。你分析得没错。”一个很好听的男声答道。夏菲禁不住一阵心悸，想看看那人长什么样子。“我听说过一种说法，有一个强大的人你叫他伟大的神也可以设定了宗教的规则，从宗教建立之初，就牢牢刻在其灵魂深处。每当宗教发展到一定阶段，触发了某一契机，它就会开始自我毁灭，连带著，就把社会体系和魔法结构也都摧毁了。”
“我也曾这样认为，杰瑞。但是，即使真的有那样强大无比的存在，如果不亲自干预，怕也难影响到千年后的历史，而圣神教产生已近四千年了，根据各种记载推断，此前至少发生过五到六次文明毁灭的情况，每一次都跟宗教相关。那么，我提出我的问题，如果那个神一直存在，可以想见，它一直从宗教的兴旺中获利，那它为何要反复毁灭宗教，制造一个无谓的循环呢？”
“或许它只是一个规则，没有自己的意志。高位面生命的思维方式我们是无从揣度的。”
“你在用不可知论回避问题，杰瑞先生，这是理论研究的大忌。在我们格庭根，伟大的莱赫曼教授曾提出这样一种研究方法，当一个问题有两种或两种以上可能的解释，我们首先将复杂的、超出技术水平的解释抛开，从简单的入手。我们称这个为‘莱赫曼劣选原则’。根据此原则，我将神的思维超出我们理解的可能性抛除，而把它作为一个可以被理解的生命体，例如人类、矮人、精灵，甚至魔族来看待，来分析它的思维模式。对我们这样的低级生命体来说，最不合理的选择是什么？”
“是自杀。”杰瑞道：“自我毁灭是不合理的。我们都追求生存，追求进化。推广来说，由我们所构成的社会体系也是这样。”
“说的没错。一个健康、理性的体系，是不会选择自我毁灭的。一切毁灭的根源在斗争。事实上，我怀疑有两个这样的神。”
夏菲忽然感到一阵恐惧。她直觉的仰起头，刚好看到天空中有一团扭曲的云影在快速漂移，仿佛有一个巨大的玻璃体划过长空。
她感到一种强大、邪恶的力量在侵袭著她，触摸她困惑的灵魂。她本能的全力撑起精神屏障来抵抗，但那触碰在屏障上一触即退，消失无踪。
她不敢大意，仍维持著精神屏障，开动灵感，以精神体方式搜索周围的空间。
她听到自己的心跳如鼓。
那两个学究的讨论仍清晰的传入耳朵：
“两个神？”
“为什么不呢。我们为何要认为神是唯一的呢？难道只因为约定俗成的、宗教所灌输的固有意识？我们应该怀疑一切才对。一神论总能更好的统合人们的信仰，这是一神教战胜多神教（在纪元时代前期，确实曾有那样的宗教存在）的根本原因。人们需要的是虔诚，不是在祈祷之前还要想想向哪一个神求助。让我们假定有两个神，两个无比强大、但是我们可以理解的神，所谓泰戈尔循环就好解释了。”
夏菲搜索到一个微弱的邪恶精神体，在金鲨号上空盘旋。那精神体的强度连普通魔族的水平都不到，大概只是一只小妖精。绝不可能是刚刚的同一个精神体。
“那一个”强大的程度是前所未见的，即使是穆里尼奥老师，或把全芬顿学院所有魔法师的精神体全加起来，也不及它的皮毛。
或许那就是灵魂界？不，应该不会。灵魂界只是一个中性的知识储存库，而“那一个”则明显散发著邪气。
它究竟是什么？
“有两个神并存，相互斗争。它们都是永恒的存在，一个没法消灭另一个，它们的斗争只能以谁占据上风为暂时的结果。我们假定，他们为了凡俗世界所有生命的信仰展开争夺，那么，胜利的神会建立带有它的特色的社会体系，并从中受益，而失败的神则必然要把前者的体系推翻，以新秩序取而代之。这样，我们这个大陆上那重重叠叠的废墟文明就能得到合理的解释了。是啊，在平凡人的语言体系中，战败的神，往往被称为魔王。”
一股无比强劲的精神流忽然从很近的地方喷发出来，一下冲破了夏菲的精神防御。她像一滴纯净的水珠，在巨大的洪流中漂泊。整个世界陷入一片漆黑。不，那不是黑色，色彩在纯精神的世界里已失去意义。那大概可称之为邪恶，背离现世构成规则的东西。
她对身体全然失去控制，只能任它在她灵魂中冲刷。无论它带走什么或留下什么她都无能阻止。精神体的巨涌持续了很久很久，她甚至以为它会持续到永恒，但它最终完全冲入天空，脱离了她。
夏菲一下子跪在甲板上，重重的喘息。当她恢复了一点力气，能够倚著墙壁站起来，走到拐角另一边时，两个学究已不在那里。
甲板上空无一人。澄静的阳光自天空洒下，照亮整个大海，仿佛从未有黑夜降临。
第053章 一百分美丽少女
金鲨号的航程过半。按照惯例，这时船上的乘客们已相互熟识，对轮船的环境也有了大概了解，正是乘客们该活跃起来的时候。但本次航程却是个例外。
原因无他，只因有一个太有感染力，太能调动他人情绪的杰瑞先生在船上。因那一场篝火晚会，乘客们玩得太尽兴，是以早早的出现了倦怠情绪。接下来的两天，船上沉默得很。
只有第四天晚上例行的打牌游戏，才给全船的先生、小姐们造出了些许谈资，而这次事件竟又跟那位杰瑞先生有关。
说是打牌，其实是一种赌资极高的赌博活动。金鲨号上的豪赌远近闻名，常常被芬顿上流社会的人们挂在嘴边，开些无伤大雅的玩笑。其最大的特色，在于赌资不能以银币金币的形式支付，唯一被接受的筹码是珠宝，钻石、猫眼石、祖母绿、琥珀等等，而更可怕的是，船上并无一位专业的珠宝专家为客人们评估宝石的价值。
即是说，筹码永远是不等价的，你可以以一颗次等琥珀赌对方的一小串黑珍珠，也可以以两颗祖母绿换一颗钻石，只要双方同意。
这规则乍看上去很傻，因为每个人都想以小搏大，没有一位专家评估珠宝的价值，便总会有人觉得自己吃亏，赌局便不能成立了。然而，在金鲨号这一特别的场所，这条特别的规则却恰恰适用。
金鲨号上别的没有，多的是挥金如土的纨裤子弟。在这些败家子看来，以高价的珠宝赌对方的低价珠宝，正可以显示出自己的豪富与大方。而相对贫穷的一方，也乐得在游戏中占点便宜。
如果为了对方的筹码偏低发生争执，是一件有损颜面的事情。众败家子宁愿吃亏，也不想失了面子。
同时，游戏还提供了另一种乐趣：在出示筹码时大肆夸赞自己的珠宝。
既然没有专家在场，珠宝的实价只有听凭主人的一面之词判定。因此，无论你如何吹嘘，也是牌局前必要的过程，没人能笑你庸俗滑稽。
这也给败家子们提供了别处享受不到的乐趣。常常有人将著名的珠宝首饰押在赌桌上，只为了能大模大样的讲一段相关的轶闻，输掉也不在乎了。
作为东道的金鲨号船长德利齐，在游戏中扮演著贪婪而不失风度的角色。无论客人们赌的多大，也不从中抽取红利，只收每个男士二十金币的入场费。至于夫人、小姐们，则可以自由出入赌场女性的美丽永远是赌桌旁不可缺少的点缀。
问题就出在杰瑞抵押的珠宝，空心琥珀上。一个圣心城贵族说那枚珠宝是自己的，在上船后才丢失，指控杰瑞盗取了这枚珠宝。
那圣心城人士还流利的讲述了空心琥珀的来历，一听就知道他准备过好久。
那枚翠绿色的空心琥珀，实际上是一颗有万年以上历史的松油化石，琥珀中央有一个蜘蛛形状的空洞。
关于这空洞的成因，有两种可能的解释。一种说法是化石中的蜘蛛是
