上品寒士-第16章
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“若实在无法挽回，只有到时多赠一些钱帛谷粟给来福了。”
陈母李氏怏怏不乐，本来身体就衰弱，这一有了忧心事，第二天夜里就病倒了，气短心促，头晕目眩，坐不得，一坐起来就觉天旋地转，只有卧床。
英姑半夜把陈操之唤醒，陈操之到母亲房里问安，见病得不轻，甚是着急，想着去县上求医，便即下楼让来福备车。
来德一言点醒陈操之：“小郎君，那葛仙翁不就是神医吗，有仙丹的。”
陈操之“嘿”的一声，暗骂自己糊涂，怎么倒把这个史上有名的医学家给忘了，前日在初阳台道院还看到葛仙翁的百卷巨著《金篑药方》呢，又想母亲卧病乘不得车，只有去求葛仙翁来陈家坞诊治，即命来震驾车，他和来德步行前往葛岭求医。
少年冉盛揉着惺忪的睡眼，也说要跟去，走夜路，多一个人就多一个人吧。
牛车上悬一盏灯笼，来德手里提着盏灯笼，还和冉盛一人手里握根硬木棒，提防夜出觅食的野兽，金圣湖一带虎豹少见，熊狼是不少的。
陈操之在牛车上坐了一会，山路崎岖颠簸得不舒服，便下车与来德、冉盛一道步行。
这日是五月初十，月亮已有那么薄薄的一块，在夜空云翳间不舍地往西穿行，淡淡清辉洒落，四野空明，右边不远处的西湖波光粼粼，有湿润的水气袭来，脚下的山道似乎特别洁净，真想赤足踏上去，有月光，灯笼也不需要，可以走得很轻快。
陈操之嫌牛车行得慢，便叮嘱来震驾车随后赶到，他和来德、冉盛先行一步。
从陈家坞出发时大约是凌晨子时，赶到宝石山时，缺月已落下西面山岭，天空一片昏暗，都辨不清脚下的路了，三个人摸黑上了葛岭，见初阳台道院无声无息，和山岭草木一起沉睡了。
陈操之示意来德、冉盛不要出声，三个人就在道院前的松下石墩坐定，静候天明。
浓重的黑暗被一丝一线抽走，天空逐渐明亮起来，大山雀叽叽喳喳的呜啭，听得道院里有木门被拉开，脚步声起，有人吟道：“无忧者寿，啬宝不夭，多惨用老，自然之理，外物何为？”语音苍劲，中气十足，正是葛洪的声音。
陈操之起身立在道院大门前等候，一时半会不见门开，身后的冉盛突然来了一阵猛烈的咳嗽，于是，大门开了。
葛洪见了陈操之，大为惊奇，得知是为了母病连夜赶来，已等候了近一个时辰，便点着头，捋着白髯，念诵道：“凯风自南，吹彼棘心。棘心夭夭，母氏劬劳——”即命侍者将他装药的青囊带上，随陈操之去陈家堡。
第一卷 玄心 第二十六章 解忧
葛洪麻布道袍，童颜鹤发，七十五岁高龄背不躬、耳不聋，眼神清亮，行步矫健，后世传闻其善房中术，《抱朴子·内篇》亦有论及，但陈操之在初阳台道院并未看到有年轻女子，看来是谣传。
陈家坞的陈氏族人见陈操之请来到宝石山须眉皆白的老神仙，无不惊奇，齐齐施礼，口称：“仙翁——”
葛洪给陈母李氏切脉，又问了陈母李氏的饮食睡眠，点点头，与陈操之来到书房坐定，小婵上茶，葛洪举盏抿了一口，瞑目细品，但觉清香满口，回味无穷，睁眼问：“这是什么茶，烹制法大异？”
陈操之道：“这是常见的上虞细茶，未经烹煮，直接冲泡，其味虽淡而隽永。”
葛洪知陈操之关心母病，便不再论茶，说道：“令堂体质虚弱，忧心郁结，脾胃虚冷，食辄不消，要治此病，除药物之外，还须有宽心之术，莫让令堂再有忧思。”
当即手书一方：生地黄十斤，捣烂取汁，和精面三斤，以日曝干，更和汁，每日用餐前，服数勺，一日三次，连服半月。
正这时，却听坞堡大门方向传来争执喧哗声，似乎有来福父子的怒叫声。
陈操之道：“仙翁请稍待，晚辈去看看即来。”
陈操之快步来到坞堡大门前，却见两个官差胥吏在耀武扬威，一个道：“唤你们家主出来，我倒要看看钱唐陈氏何时成为高门士族了，竟然还有官府管不到的荫户！”
来福怒道：“检籍是七月的事，为何现在就来？”
胥吏道：“为防备奸猾民户逃跑躲避，故提前检籍——赶快唤你们家主出来，私藏流民冒充荫户，应受重罚。”
陈操之上前道：“我就是西楼陈氏家主，检籍需有文书通告，请出示。”
一个黄面皮胥吏打量了陈操之两眼，说道：“此次是提前检籍，未有文书。”
陈操之道：“未有文书，那就不得擅自检籍扰民，两位回去领了文书再来吧。”
另一个胥吏怒道：“听闻陈家坞私藏流民、逃避税役，我二人特来抓捕，这不需要文书吧！”
陈操之道：“这也属于检籍，还得要文书。”
黄面皮胥吏一眼看到独臂的荆奴，喝道：“就是这个独臂老头，抓住他，看陈操之还如何抵赖。”
两个胥吏一齐朝荆奴冲去，冉盛跳了出来，两手揪住二吏望后一搡，二吏踉跄数步，摔了个四脚朝天。
葛洪不知何时站到了陈操之身边，揽须笑道：“操之小友，老道明白了，这就是令堂所忧心之事，是致病之由——你既请老道来为令堂疗疾，那令堂这病因老道就一并除去。”说罢，挥动着麈尾迈步上前，对那两个胥吏道：“老道与汪府君有旧，你二人先回去，莫在此骚扰，老道会致信汪府君——”
那两个胥吏正怒火熊熊，刚才一跤摔得好狠，这不是殴打官差、蔑视律法吗？正要咆哮发作，却不知哪里出来这么一个须发皆白的老道，装什么仙风道骨啊，还说与汪县令有旧，轻描淡写地让他二人回去，简直是岂有此理，没看到刁民抗法吗？
一个胥吏揉着后脑壳，斜眼瞅着葛洪，冷笑道：“老道，我二人是秉公办事，怎么是骚扰？你这老道说得轻松，一句认得汪府君就可以打发我二人回去，你昏庸了吧？老糊涂了吧？”
葛洪麈尾往前一拂，好似施法一般，喝一声：“掌嘴！”
他身后那个仿佛是聋子的魁梧大汉应声一跃上前，抡起蒲扇般大的巴掌，两个巴掌下去，两个胥吏嘴歪了、牙掉了，半边脸迅即肿了起来。
葛洪道：“回去代我致意汪府君，就说丹阳葛稚川请他有暇来宝石山初阳台道院一晤。”
两个胥吏捂着嘴，狼狈而走，虽然还是不知道葛稚川是什么人，但眼前亏吃不得，回到县上再说，绝饶不了陈操之和这个老道。
来德和冉盛看着那两个一路唾血的胥吏，心里真是畅快，放声大笑。
……
当日午后，两个挨了打的胥吏回到县署，向鲁主簿控诉，鲁主簿当然知道葛稚川是谁，暗暗吃惊，心道：“那陈操之如何又与葛洪有了交情？竟让一向清高不理俗事的葛洪为他出面，葛洪名声极大、交游广阔，慢说是我，便是钱唐禇氏又何敢与葛洪作对！”
鲁主簿思来想去，暂时无法对付陈操之，只有徐图后计，只要陈操之在钱唐县，那总有办法敲剥得他倾家荡产，葛洪又不能长久庇护他，至于陈氏的荫户来福，就等七月检籍通告张贴后再去抓到县上来，那时看陈操之还有何话说？
然而鲁主簿没想到的是，钱唐县令汪德一听说葛稚川请他去道院一晤，简直大喜，吴郡太守陆纳之兄陆始，官居五兵尚书，三年前专程来访葛洪，葛洪闭门不见，陆始怏怏而退——而现在，葛洪竟让人传话请他去一晤，这要是宣扬到郡上、州上，他汪德一岂不是名声大振了？
汪县令恨不得立即就去拜访葛洪，无奈天公不作美，接连下了十余日的淫雨，直至五月二十三日才放晴。
二十四日一早，天色微明，汪县令带着几个仆从就出发了，从钱唐县城到明圣湖畔的宝石山有五十多里路，先乘牛车、后坐肩舆，在未时初刻来到了初阳台道院。
一见长眉如霜、须发如雪的葛洪葛稚川，汪县令即一躬到底，深深施礼。
葛洪正与一个风度俊逸的美少年对坐相谈，短案上两盏清茶香气缭绕，葛洪示意汪县令暂坐一边稍候，汪县令不知这俊美少年何许人，只听葛洪对那少年道：“老道这四十卷《抱朴子》从未示人，你既欲读，我便借你，五日借一卷，以便你抄录，还有，还书时老道要考你读书心得，若回答不称我意，下一卷便不借，哈哈，好了，你回去吧。”
葛洪挽了少年的手送出院门，看着少年主仆三人下了岭方才回道院。
汪县令移膝靠近，小心翼翼问：“稚川先生，方才那少年何人，得蒙稚川先生青眼，何其幸也？”
葛洪笑问：“汪府君以为他是何人？”
汪县令道：“此子骨秀神清，风仪极佳，定是名门之后，莫非是王、谢子弟？王、谢子弟年龄与这少年相仿佛的有王献之和谢玄，若卑吏猜得不错，这少年不是王献之便是谢玄。”
葛洪哈哈大笑，说道：“汪府君差矣，王、谢子弟如何会在这明圣湖畔向老道讨教，此子姓陈名操之，其父兄亦小有名，汪府君想必也有耳闻？老道请汪府君来此，便是为了此子。”
“他便是陈操之！”汪县令瞠目道：“卑吏知道，卑吏知道，此子书法、音乐尝蒙桓参军和全常侍的赏识，桓参军还将柯亭笛赠与他——”
“哦，还有这等事！”葛洪颇为惊讶，他与这少年交往已有半月，少年隔日便来向他讨教，问及的疑难之深奥表明少年好学深思，而且往往别有妙理，葛洪亦受之启发，暗叹少年宿慧，是王弼一般的天才，又喜少年纯孝，潜心苦读也与他幼年经历相似，所以视少年若子侄辈，甚是喜爱，但少年从未对他说起过曾蒙桓伊、全礼赏识之事，此等不骄不躁不自矜的雍容气度想那王献之、谢玄也未必能及吧？
第一卷 玄心 第二十七章 一人得道
盛夏时节，依山傍水的陈家坞清爽宜人，即便入了三伏天，也没有酷热的感觉。
九曜山森林葱笼、蔚然深秀，最可喜的是抬脚便到，除了风狂雨骤的日子，陈操之每日清晨和黄昏都要登上九曜山，吹箫望远，心思窅渺，看不远外的明圣湖宛如钱唐大地镶嵌着的一块巨大的天然翡翠，近在眼底又远在天边，坦白明净又云霞掩映，好似清水出芙蓉一般的绝世佳人，轻纱蔽体，绰约轻蹈，绝色姿容只可远观而不能亵玩——
陈操之有点奇怪自己对西湖的联想，只是一个美丽的湖而已，为什么会有这种感觉？
每日随陈操之上山的是来德和冉盛，哪里有陈操之哪里就有他二人。
陈母李氏的晕眩之疾已经痊愈，曾让陈操之陪着特意去宝石山向老仙翁致谢。
因为葛洪出面，汪德一答应只要他在钱唐县令的任上，就继续让钱唐陈氏拥有一户荫户，除非州郡要进行大检籍，那又另当别论。
来福一家喜极而泣，虽然汪县令也许明年就会调往他县任职，但至少今后这一年他们一家不用再提心吊胆过日子了，而且来福坚信，操之小郎君一定会成为有品的官吏，能堂而皇之地享有荫户权，他来福一家要在陈家坞一直住下去。
每日上午，陈操之诵读《诗经》、《尚书》、《左传》这些儒家典籍，《论语》他已经倒背如流，无须再读，儒学大师马融和玄学天才王弼对《论语》的注解和发挥他也已烂熟于心，上回他向嫂子丁幼微请教的王弼关于“道”和“无”、“性”和“体”的微妙关系，丁幼微虽然聪慧，但短于思辩，难为小郎师，现在陈操之有了由儒入道的大学者葛洪的指点，这些都迎刃而解，千头万绪归结于一点，那就是王弼在《论语释疑》里提出的圣人的境界——“有情而无累”。
“有情而无累”，就是这一句，妙赏深情、洒脱自然的魏晋风度出矣，魏晋玄学基础定矣。
上午学儒之余，陈操之还要练习半个时辰的书法，对于兄长陈庆之辗转临摹以至于的颇有失真的《宣示表》贴，陈操之已不再临摹，他现在以桓伊那卷洞箫秘笈的笔法为揣摩对象，结合前世临摹过的《兰亭集序》，自感左手楷书进步不小，至于右手的行楷，陈操之依旧是凭记忆临摹欧阳询的《张翰思鲈贴》——
《张翰思鲈贴》是欧阳询为西晋名士张翰张季鹰写的小传，张翰才华横溢、纵任旷达，时人比之为“竹林七贤”的阮籍，号“江东步兵”，张籍在洛阳为官，因见秋风起，乃思故乡吴郡的苑菜莼羹和鲈鱼脍，叹息道：“人生贵适意尔，何能羁宦数千里以邀名爵乎？”遂命驾而归——
欧阳询虽晚于东晋数百年，但这张字贴却极具晋人风致，与贴子的字意相得益彰，寥寥十行，不足百字，魏晋人特有的那种既超然又深情的风致跃然纸上，后世把欧阳询的《张翰思鲈贴》誉为第下第七行书，但对陈操之来说，�
