上品寒士-第135章
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高崧侧头打量着这个号称王弼再世、卫玠复生的少年郎，微微一笑，问：“陈公子与那卢竦有旧怨？”
陈操之一听高崧此言，便猜知方才在太极殿东堂高崧可能看出他动了那个青瓷钵，因而起了疑虑，这还真应了那句话“若要人不知，除非己莫为”，当时虽然有些混乱，但有心人还是能发现其中隐秘，便道：“操之今日是第二次见到卢祭酒，上次相见是五日前在桓郡公与新安郡主的婚礼上，寒暄数语而已，何来旧怨？”
高崧直言道：“卢竦法术失灵，是否与陈公子调换了他的青瓷钵有关？”
陈操之笑道：“高侍中真是目光如炬，操之佩服，既然高侍中看到了，操之也不相瞒，操之对卢祭酒并无仇怨，却对其以左道之术惑弄君主颇为愤慨，操之以为，儒术仁政方是治国正道，这等心怀叵测的方士应拒之宫门外。”
高崧听说陈操之主张仁政儒术，大为赞赏，却道：“如此说那卢竦油鼎烫伤，并非地官降罪，而是陈公子施以的惩罚，敢问陈公子是如何破其妖术的？”
陈操之不想与初次见面的高崧推心置腹，很多事自己心里明白就行，不必事事向人说明，不然徒惹麻烦，便道：“操之对卢竦所谓潜行不窒、蹈火不热是不大相信的，那是庄子所标榜的至人境界，卢竦至人乎？何营营苟苟如此！”
高崧叹道：“是也，陈公子识见不凡。”
陈操之又道：“我见那卢竦命内侍取十斤青油来，不直接注入青铜鼎却要先注入五个青瓷钵，岂不是多此一举，而那五个青瓷钵明显不止盛十斤油，定然另有物事，而且卢竦弟子对那五个青瓷钵摆放秩序似颇讲究，我一时少年心性，便故意调换其秩序，实未想到会出现后来的结果，究竟是何道理我亦不明，总之卢竦并非仙术，而是骗术。”
高崧不信陈操之此举是因为少年心性，目视陈操之，陈操之神清目澈，微笑相对，高崧道：“陈公子此举为皇上摒弃了一个妖人佞臣，可谓有功于社稷。”
陈操之道：“操之何敢居功，卢竦既去，此事还望高侍中秘而不言。”
高崧点头道：“陈公子放心，高某不会对他人说起此事，不然的话高某也就不会避回会稽王而单独与你说此事了。”
陈操之与高崧在宫门外乾河畔拱手作别，乘上牛车、带着冉盛回顾府。
高崧立在河边细柳下，望着远去的牛车，心道：“这个陈操之弱冠之年就有如此心计，不动声色让卢竦身败名裂，内敛深沉，难测其心，不过陈操之言儒术仁政，实为同道——”
……
陈操之回到顾府，就见板栗已在顾府门房等候多时了，却是陆夫人得知皇帝召见陈操之，未知吉凶，故遣板栗来问讯。
陈操之略略说了召见之事，板栗听说卢竦作法失灵被逐，吃惊道：“有这等事！这么说这个卢道首并无什么仙术，那六郎君——就是陆禽陆郎君还怂恿我家夫人拜那卢祭酒为师呢，说卢道首祈福消灾、问病求子，无不应验，我家夫人信以为真，正准备明日去直渎山道馆求子求福呢——”
陈操之眉毛一挑，心道：“好险，若陆夫人拜卢悚为师，那我与葳蕤就有更多波折了，而且这个卢竦宣讲的《老子想尔注》就是男女合气术，这种男女合气修炼往往造成群体性淫乱，陆夫人若陷入其中，被污了清白，那真是悲剧。”说道：“板栗，代我禀知陆夫人，直渎山道馆去不得，卢竦乃是妖人，被皇帝斥退，京中已无其立足之地，不日将蹿回徐州。”命小婵取两百钱赏给板栗。
板栗回陆府向陆夫人一一转告陈操之所言，陆夫人张文纨诧异道：“还有这等事，卢道首竟是妖人。”
正好陆禽来问三叔母明日去直渎山道馆之事，陆夫人便说了卢竦在宫中作法失灵被斥退之事，陆禽不信，质问板栗哪里听来的谣言？板栗不说是陈操之所言，只说是在外边听到的传闻。
陆禽指着板栗怒冲冲道：“你这奴才，听到一些谣言就来搬弄是非、污蔑卢道首，我即去直渎山问个究竟，待我回来奏明叔父打断你的腿！”
陆禽这一去，此后几日没敢在叔父陆纳府中露面，因为他去直渎山看到的是卢竦双手包扎得严严实实，草药味刺鼻，卢竦从徐州带来的门徒正收拾行装，准备侍奉卢竦回徐州养伤。
第三卷 妙赏 第二十六章 尺牍和壁画
清明将近，细雨纷纷，陈操之在西厢房北窗下抄录《弈理十三篇》，谢道韫昨日上午将这卷书送还，当时陈操之被召入宫，谢道韫将书卷交给陈尚便回去了，另有一篇她近日撰写的《逍遥论》，一并请陈尚转交陈操之。
昨日午时陈操之回到顾府，刚餐毕，范宁来访，于案头看到《弈理十三篇》，大喜，要借回去连夜抄写，他后日要回吴县，正好带回去呈给父亲范汪一览。
陈操之道：“我这次不能随武子兄一道去拜见范世伯，这卷《弈理十三篇》就由我再抄录一份转呈范世伯，以示敬意。”
范宁知道已抄好的这卷《弈理十三篇》是陈操之答应要送给护军将军江思玄的，点头道：“好，明日傍晚我来取。”
窗外春雨绵绵，窗内静谧温馨，小婵将一盏清茶轻轻搁在花梨木小案上，茶香袅袅升腾、消散——
陈操之端起茶盏抿了两口，向一边侍坐的小婵微微一笑，又专心落笔抄写，陈操之很喜欢这种书写的感觉，张芝笔、左伯纸、韦诞墨，那细柔的笔端在洁润的纸张上点画撇捺，好似应节而舞，有一种美妙的韵律，这应该就是从劳动上升为艺术创造了吧。
写完最后一句“君子安而不忘危，存而不忘亡。”陈操之搁下笔，揉了揉手指头，说道：“大功告成。”
小婵便放将手中的针线女红放回竹箧里，来帮助陈操之将这二十多页写满绳头小楷的左伯纸装订成册，又去清洗笔砚。
顾恺之过来道：“子重，明日与我去瓦官寺，长老竺法汰已派人来请，商议何日开始作壁画？”
陈操之道：“好，那就明日去，长康下午陪我去见江护军，我将这册《弈理十三篇》送上。”
午后，陈操之与顾恺之去护军将军江思玄府上拜访，江思玄不在府中，其子江凯代父应客，陈、顾二人小坐片刻便告辞回顾府。
陈尚也刚好从司徒府回来，喜形于色道：“十六弟，司徒府长史与左民尚书部、祠部官员已经议决，自隆和元年三月初一始，钱唐明圣湖归我陈氏所有，会稽王赏赐的二十荫户由我陈氏自定，报籍备案便可，十六弟的二品官人免状尚未下达，那也是早晚的事。”
已致仕的散骑常侍全礼派管事来告知陈操之，他将于三日后启程回钱唐，陈尚、陈操之兄弟若有家书、物事要捎带，请早早备好。
陈操之与陈尚兄弟二人商议了一下，陈尚在司徒府任典书丞，以后也难得回钱唐，按理说应该把妻儿接到建康团聚，只是陈氏在建康尚无安身之处，寄居顾府终非久长之计，陈尚决定暂不接妻儿来建康，待明年在建康置一处房产再接来团聚不迟。
陈尚又写了一封长信，建议父亲陈咸将这二十荫户全部用于招募匠役百工，不必限于本县，只要手艺精湛，外县流民皆可入家籍成为陈氏荫户，陈尚在信中又请父亲陈咸与六叔父商议一下，派可靠之人携带金钱入京，年初他兄弟二人带来的两斤黄金兑换成二十万钱，仅会稽王嫁女的贺仪就花费了七万五千钱，眼看就要囊中羞涩——
东晋官吏，朝廷颁发的俸禄微薄，全靠家族支持，大家族要有族人为官维护其家族利益，不然的话田产钱帛再多也是供人敲剥，所以说寒门贫户根本无力支持子弟为官，做做小吏尚可。
这日傍晚，陈操之带着小婵冒雨去秦淮河南岸集市为嫂子丁幼微和宗之、润儿购买礼物，丁幼微和润儿是同一天生日的，四月十一，而宗之是六月十八，全常侍二月底启程，三月底、四月初应能回到钱唐，正好可以为嫂子和润儿送上生日礼物，今年是嫂子三十岁、润儿十岁的大生日，可惜陈操之不能亲为嫂子和润儿祝寿。
昔日王濛入集市买帽，帽店当胪妇人悦其貌，赠以新帽，而不收其值，今日陈操之购物，虽是雨天，依然观者如堵，所购之物大都是半买半送，回到顾府小婵清算，花了五千钱买到了价值万钱的各种礼物，小婵眉花眼笑道：“以后要购物就请小郎君陪我去。”
陈操之失笑道：“可一不可再，多去几次，必遭大白眼和臭鸡子。”
冉盛在一旁听得哈哈大笑。
当夜范宁来顾府取了《弈理十三篇》离开后，陈操之在灯下给嫂子、宗之、润儿写了三封信，给宗之、润儿的信是介绍来京途中的经历和建康风物以及一些趣事，给嫂子丁幼微的信则写得很长，详细说了中正考核和陆葳蕤之事，以及对故乡亲人的思念——
陈操之写信时，冉盛坐在一边看，说道：“小郎君，我也想给荆叔写封信。”
陈操之道：“好，自取纸笔，坐在我边上写。”
冉盛力逾千钧地提着笔，好半天没敢落笔，额头汗都出来了。
小婵窃笑，说道：“小盛，还是求小郎君代笔吧。”
陈操之头也不抬地道：“自己写！荆叔让你跟着我，不就是想让你读书习字吗，荆叔看到你能提笔写信给他，必喜笑颜开。”
冉盛应了声：“是。”又想了好久，就在小婵以为他可能写不了的时候，冉盛突然就落笔写了起来，一笔一划，是汉隶《曹全碑》体，以前在钱唐，冉盛经常和宗之、润儿一起习字，冉盛不学宗之的《张迁碑》，却学润儿的《曹全碑》，《曹全碑》字体娟秀清丽，本是适宜女子学习的书体，冉盛写来自然全无嫣然风致，笔力霸悍，常把润儿逗得格格直笑。
陈操之给嫂子丁幼微的长信尚未写好，冉盛给荆奴的信就写好了，只有寥寥三行，小婵探头过去念道：“荆叔安否？我在建康甚安，别无他事，惟念荆叔伤臂雨天还作痛否？荆叔不识字，且让润儿小娘子念给你听。”
冉盛赧然道：“写不出来了，就写这些了。”
陈操之侧头一看，笑道：“小盛写得不错，很有晋人尺牍的简约淡远、情感内蕴的风致，而且没有错字，笔画也没丢，润儿看到了也必夸赞你。”
冉盛得了夸奖，大乐，对着自己生平写的第一封书帖看来看去，越看越妙——
……
二月二十三日辰时，陈操之与顾恺之同去瓦官寺拜见竺法汰。
瓦官寺在建康城清溪门外，沙门慧力启乞建寺，初只有一堂一塔而已，竺法汰渡江南来，住裼瓦官寺，开讲《放光般若经》，始得俗众信奉，拓建庙宇、修立众业，瓦官寺由此成为江左四大名刹之首。
竺法汰与支道林不同，支道林是披着袈裟的名士，竺法汰是自幼出家的佛教徒，少与“漆道人”释道安一道师事西域高僧佛图澄，佛图澄圆寂后，竺法汰以释道安为师，释道安在襄阳，遣竺法汰往江东弘扬佛法，竺法汰是般若学六家七宗“本无异宗”的代表人物，主张“心会之学”，颇近后世禅宗，竺法汰精于论辩，曾在荆州与竺道桓辩论一日一夜，折服竺道桓，获桓温礼敬，遂遣人送竺法汰于建康。
竺法汰见陈操之前来，大为欢喜，领着陈操之、顾恺之二人去新建的大雄宝殿参拜，指着东西两壁道：“此专候顾檀越、陈檀越画壁。”
顾恺之道：“我在东壁画维摩诘像，子重在西壁画八部天龙像，且看谁先画成，如何？”
陈操之道：“我实未作过壁画，这次要向长康边学边画。”
顾恺之道：“我亦是第一次在壁上作画，五年前卫师在晋陵佛寺画‘愣严七佛图’，画了三个多月，我是始终观摩，颇有心得，待作画时我一一说与子重知晓。”
陈操之问：“依长康看，我这八部天龙像大约需要几日可画成？”
顾恺之想了想，说道：“子重作画颇速，每日画两到三个时辰，大约三十日可成，定能赶上四月初八佛诞庆典。”
陈操之道：“好，我就一边师法长康，一边作画。”
顾恺之兴致上来了，说道：“子重，我二人就今日开始作画吧。”
陈操之道：“好，我先观摩。”
长老竺法汰当即召集阖寺僧众，在大殿齐诵《大孔雀王神咒经》、《放光般若经》、《光赞般若经》，然后顾恺之开始作画。
东壁高约两丈、宽五丈，要在这么大的位置作画难度可想而知，顾恺之早几日便请竺法汰特别制作了两架木梯，在木梯上可坐可立，方便在壁上作画。
为画好这维摩诘壁画，顾恺之早先画了两幅纸本维摩诘像，两幅画一小一大，好对比图像放大后画法的异同，这时一边传授经验给陈操之，一边用秃笔开始在壁上勾勒轮廓——
顾恺之作画，陈操之观摩，直至傍晚二人才离开瓦官寺回城，次日一早二人�
