宋起波斯湾-第549章
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在科西嘉岛早建立生产基地，训练军队都是满轻松的事情。可是要回到战场上的时候，所有的轻松就该告一段落了。师雪容的眼睛追逐着赵伏波的身影，知道她不可能留下了。现在所有的事情都已经装备的差不多了，最后解决欧洲问题的战争过不了多久就要开始。
师雪容微笑着，听着大家在差别时开的玩笑。虽然这是活跃气氛的手段，但她感受得到，那一份离别之情在诸人心中造成的忧伤。她所唯一期待的就是，这些战争快些结束，赵伏波也就可以快些来。看着即将离开的赵伏波，师雪容与艾丽莎还有法蒂玛，倒十分羡慕阿米娜，索菲娅与琳达。前两者都是军官，自然都要与赵伏波一起上战场。只有琳达，却是被师雪容与艾丽莎派给赵伏波的。
赵伏波没有用什么侍者的习惯，而且她们也担心那些粗手笨脚的男人，侍候不好他。倒是小琳达要好些，一来年纪还小，其次就是她的泼辣性格，多少也让赵伏波有些顾忌。
此刻赵伏波正与王文统与克里斯蒂亚诺话别，毕竟这一去最主要的就是战争，至于最后的利益分配以及与欧洲诸王的谈判，将来都是要放在科西嘉岛上来搞的。就在拿破仑·波拿巴的故乡——阿雅克肖当成了科西嘉岛的首府。也是军火工业建立的地方。
此刻实行的制度，华夏岛的城市自治那一套方案。由于这与此刻欧洲流行的城市议会多有不同，因此赵伏波把王文统与原米兰的执政官克里斯蒂亚诺先生都留在这儿，辅佐师雪容。除过协助她发展军火工业之外，还要在阿雅克肖建立城市议会、以及工、农、学、商、兵等其他公会。最后自然是要选举执政官的，以管理这个专门为整个欧洲的同盟国家供应军火与装备的，完全以生产、制造军火工业为业务的城市。
赵伏波与师雪容诸女该说的话，昨天夜里已经说了。此刻只是偶尔，他的目光才会假装不经意的落到她们的脸上，感觉一下她们送别时的忧伤。在做的事情，却是叮嘱王文统与克里斯蒂亚诺的时候，赵伏波自己都感觉到自己变得婆妈了。
“王先生，您和克里斯蒂亚诺先生一起留在这里，作为岛主师雪容的助理。岛上的原住民的关系要搞好，但我们的法令也必须遵守。该严的时候严，该放松的时候也就不妨松些。原则只有一个，稳定生产武器装备，保护我们的生产机密，依然人偷盗、传递都要一查到底。随后岸上可能会爆发大战，弹药的补给数量将会比较大，所以生产非常重要……”
（2000字之外，——昨天看的书评很有意思，有书友驳了那句——“还有那个防民之口甚于防川的SB皇帝”半天之后，才说出真正的目标——知道“防民之口甚于防川”的皇帝绝不是SB，甚至引申到做与不做的高度。下面不笑生就试论述之！
首先，要声明的是，对于这位书友不笑是完全尊重的，因此论述仅仅对事不对人。论述的目的为，“知道防民之口甚于防川的统治者”就是SB。而且不必来驳不笑，有本事驳倒近代史才是真的！
其次，确定一点，不笑引用“防民之中甚于防川”的意思就是，一个皇帝对内杜绝批评或者说严厉压制不同意见，尤其是在没有法律依据的前提下，就更是SB。这无关做不做的问题，而是做什么和做多少的问题。
堵嘴这一问题上的SB之处，《皇帝的新衣》这一寓言早已经说明！无论如何堵塞，最终唯一被证明的，就是那个皇帝，永远是一个光屁股混蛋，有其他结果吗？近代史同时也已经完全证明过了，堵嘴是一种愚蠢而又徒劳的行为！阿道夫·斯特勒的盖世太保够厉害、斯大林的克格勃也够厉害。但一个被盟军打败了，一个居然就解体和突然死亡了！
这只证明了一点，历史对SB是毫不留情的！说到做多少的问题，这句话孔夫子也早已经给出了答案——过犹不及！比如要用许多的***来代替汉字，这就叫狗看星星了！哦吔！万岁、万岁、万万岁！
真正的中华传统文化之中，“正心、修身、齐家、治国、平天下”，事实上才是中国文化里对男人们的要求。宋、明两代的士子们的言论，有过自由的时候。真正的不自由，无一不是大奸之徒混入统治集团，或者说是沦落在异族统治之下，因为游牧民族的短视才出现的！那不是真正的中华民族的传统文化，甚至和中华民族的传统文化根本就不沾边！
中华民族传统文化之中唯一的问题就在于，因为农业文明的原因，缺乏对法治用途的认识以及深刻的理解，最少相对于商业文明是如此。欧洲的法治文明，主要开始于黑暗世纪之后的大航海及文艺复兴，因为商业交换需要法律为依据建立公平商业契约。由此他们对内逐步解除言论与自由的限制，对外使用强力手段掠夺与屠杀，才成就现在的所谓“第一世界”！
这时就别站在什么“全人类”的高度上去看了，也别说对外做什么兲（音：tian）朝，谈什么仁义之类的自己也不明白的东西。就像二战鬼子对中国做的事情，放到一个真正爱护其民的政府手下会如何？偷袭了珍珠港的日本人一定懂，因为挨了核弹，这才是真的！）
第七季 最黑暗的心 第82章 一个大战场
“打住吧！”
穆克轻轻碰了一下赵伏波的胜利，打算提醒他一下，他已经说了许多遍了。穆克大约担心赵伏波再说下去的话，会未老先衰。
赵伏波停下话头，有些尴尬的发现，这些话的内容昨天已经交待过一遍了，再说下去就只是啰嗦了。因此停下话头，拉住王文统与克里斯蒂亚诺两人的手。
“两位科西嘉岛上的事情就拜托二位了，再见吧两倍位！”
当说罢了这一句的时候，赵伏波不再回头。倒不是他怕自己有什么太多的儿女姑娘儿肠，相反他是因为两个老头看着他的时候，总是一付担心的模样。大概是因为他作事的手段，总让人感觉太过血腥与残忍吧！
飞火燃天兽并不用赵伏波催他，聪明的它知道该做什么，甚至还知道叫上它的女伴一起走。低低的一声轻嘶，索菲娅骑着的胭脂马以及阿米娜把不用人催，就跟在它的身边一起向泊在码头上的船驰去。当赵伏波与二女的目光相触时，索菲娅只是摇了摇头，对赵伏波的波妈一付受不了的模样。
阿米娜的反应是根本没有反应，此刻艳弱桃李的她是一脸生人勿近的模样。只有当赵伏波的目光望过来的时候，她的红唇才稍稍翘起来表示她在笑。在西西里岛的公主艾丽莎领地——热那亚，那位加布里埃尔议长这时已经陪伴着神圣罗马皇帝腓特烈二世等在那儿。
令他与责任的执政官——骑士巴尔托洛梅奥放心的是，此刻的热那亚完全没有被神圣罗马皇帝腓特烈二世压迫的迹象。正如同他对加布里埃尔议长说的那样，甚至他即不向这个城收税，也不派来官员管理。
“这里是我女儿艾丽莎公主的领地，而且她和她的兄弟曼弗雷德告诉我，这样的城市更具备活力。执政官阁下，议长先生，我希望在未来的年月里看到热那亚的活力展示出来，为我们将来的神圣罗马帝国做出一个好的表率！”
曼弗雷德此刻已经没有机会在这里随同赵伏波一起打仗，他随着运来补给的船，已经前往华夏岛。无论是作为人质又或者说是作为对神圣罗马皇帝腓特烈二世支持的交换，他都是一个顶重要的角色而且赵伏波也不打算浪费这样一个人才，聪明的曼弗雷德如果在华夏岛上被马丁教师教几年，赵伏波相信他一定能成为替自己独挡一面的人才。
与神圣罗马皇帝腓特烈二世一起来迎接赵伏波的，还有法国国王路易九世，耶路撒冷和德意志、克里特岛王国的国王康拉德四世。因为父亲要与教皇在欧洲组织的军队决战，康拉德四世带着他的一半军队2500名火枪兵出现在这儿。
虽然欧洲人的军队不像阿拉伯人，动辄万人。事实上他们的军队数量总是不多的，但攻击力相对于阿拉伯人，威力起却要强大一些。大概这与欧洲人更强调作战时的军纪，以及武器装备的区别有关。就仿佛圣殿骑士，数量总是不多的，但他们曾经用80人率领着300多名骑兵与几千步兵，就可以把由撒拉丁大帝率领的3万军队打的溃不成军。甚至撒拉丁大帝用做近卫的马穆鲁克骑兵，几乎被他们全歼。
此刻有了火枪兵的康拉德四世，在克里特岛的防御体系建立之后，就立即率领大军回到西西里岛。当父亲神圣罗马皇帝腓特烈二世把兄长恩奇奥王子派往科西嘉的时候，康拉德四世就明白，自己对于未来的整个神圣罗马帝国已经有了继承的可能。
那么与教皇对抗的作战，就不能仅仅仿造父亲的女婿——赵伏波来进行。甚至如果可以的话，他希望自己可以率领全部的火枪兵，作为父亲最得力的手下，在打败教皇英诺森四世组织起来的联军中起到重要的作用。只不过他心中同样有底线，那就是不与那个终究会离开，并回到东方去的大宋王族赵伏波争任何东西。
毕竟他的武器装备都是来自于华夏岛，另外赵伏波对他也完全没有威胁。相对来说，那个率领了2500名士兵在科西嘉岛上的兄长恩奇奥王子倒是有威胁。毕竟科西嘉是用来供应整个欧洲的军火生产基地，倘若想在那儿组织起来一支完全使用火器的军队，并不是件十分困难的事情。
所以他甚至已经想好，倘若自己真的能够掌握了神圣罗马帝国的整个土地，那么就会把德意志交给自己的兄长恩奇奥王子。那样的话，最少他们这一代里未必就能够打得起来。毕竟此刻的战争不是有了刀枪、盔甲、马匹就可以进行的。火器的出现，即使战争变得简单同时又使战争变得更加残酷。到时重要的是谁的士兵数量更多，至于马匹与盔甲，倒不似过去那么重要了。
海面上，几艘“大鲸级快速运输船”以及一大群的“乘风破浪III”型船正在靠近。前者是用来向各国输送武器装备以及从岸上运送粮食、生产材料等等物资的船只，后者不过是用来在整个意大利沿海运行的客船体系。
“5000名火枪兵，外加我的2500名火枪兵，还有阿拉伯大帝的2500人。总共1万名战士要对付的敌军数量可不少！”
赵伏波把法蒂玛带来倒是对了，她搞情报的能力实在是不错。不但有派出去的，从大宋羽林军的欧洲军团里招来的探子，还有大量的商人，随着他们船舶在欧洲各地的来来往往，消息也一波波的传递到了科西嘉岛。那里除过是军火生产基地之外，同时也将会是华夏岛商品的批发地。
法蒂玛的情报系统很简单，想要能够获得暴利的商品，就那帮助我们打探消息，不然多得是人想挣这份钱。正是因为如此，所以在大战之前，赵伏波对于他们的敌人的数量已经相当清楚。
“又是一个20：1的战场！”
第七季 最黑暗的心 第83章 欧洲的黑暗
神圣罗马皇帝腓特烈二世看着登岸的新军，心中的兴奋是不容置疑的。他抖了抖自己的黑披风，看着那些伴随着鼓点前进的士兵。
“这……大概是第一次，我与教皇的军队实力相当！”
从他开始试图摆脱教皇的控制起，这是头一次他认为自己的实力足够与教皇的势力相对抗。在以往无论自己的军队或多或少，总是对于军队里的不平稳而担心。
在个时代里，教皇就如同真的上帝那样。多数的国王与平民对于上帝我敬畏，远远达不到对教皇的敬畏。教皇是欧洲的文明被匃奴大帝阿提拉破坏之后，欧洲人可以重新凝聚起来的原因。如果没有基督教，恐怕欧洲人还要继续在自己人之间对抗几个世纪那么久。
因为文明的破灭，唯心主义的基督教更容易使愚昧的人团结起来，共和抵御匃奴人的入侵。但同时，因为宗教对于控制欲的贪婪，最终使基督教在欧洲成了某种具有强制力的机构。不但拥有审判世人的“宗教裁判所”，而且对于世俗君王的控制，在这个时代里也达到了顶峰。
神圣罗马皇帝腓特烈二世对于教皇的反抗，恰恰代表着世俗君主对于教皇对他们的压制产生的抵抗。在这之前，英国、法国的君主们也都进行过类似的抵抗，但面对宗教的强权，国王们就如同贫民面对他们一样，完全没有了抵抗的能力。最终一些勇敢的国王，就挺身而出对抗宗教势力。
意大利在神圣罗马皇帝腓特烈二世的对抗之后，终于开始了文艺复兴。也许正是因为他的对抗，以及那些得到自治权的城市，进行盛大的地中海商业交换，这才使财富集中向热那亚、威尼斯。同时因为商业交换，带来的对法制文明的呼唤，最终使文艺复兴时代到来，也最终呜呼了宗教对于欧洲的极权的统治。
虽然作为这个时代的人，
