宋起波斯湾-第247章
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就在赵伏波他们进入到开罗，需要去面对开罗复杂的局面时，师诗在这一段时间里一点也没有闲过。只可惜，她不得不回到黄沙城赵家大宅里去。三娘对她们这些女人们，看得实在是紧的不得了。
出了门多久，不管去做什么，都得按时回来。在这种情况下，舒钰儿与朱莉安娜，这未过门的人，却有着更多的自由。
这时的费莱凯岛上的事情，多数都可以运转良好。各项产品在马丁设计的生产线的正常运行下，不断涌出一波波带回巨额金钱的产品。但舒钰儿这也却发现了另外一件事，而这件事却是她值得自豪的事情。
当几乎费莱凯岛上所有的主管都出了门，只剩下她一个人的时候，可以说她一个人要做许多人的工作。好在，这时马丁从一开始，就买来的大批来自少年十字军的奴隶们，这时多数都已经完成了他们需要学习的“数理化”。
这是第一批完成了全套教育的青年，比之他们先前的老师，他们懂得还要多一些，甚至最后的部分是由他们自学完成的。比起赵伏波这完全由老师教的，此刻只能在闲暇时间，接受老师政治教育的人相比，这些人里面出现了许多技术人才。
在这里不能不提一下，马丁当时一直致力充实的，费莱凯岛白堡的巨型图书馆。这里眼下进行的工作，主要是来自阿拉伯各地的学者们，在翻抄一些马丁搜集来的，载有古希腊、古罗马各方面学识的书籍。
并随后在费莱凯岛上的印刷厂里成批印刷，很自然，这些书籍不会卖给任何阿拉伯人或者西方人，尽管眼下这些书籍里许多都是阿拉伯文。还有一部分是来自黄沙城的，精通阿拉伯文与汉语的混血人。大量的书籍又从阿拉伯文被翻译为汉语。
因此，马丁的图书馆里的编制是这样的，一本书交给由一个阿拉伯人、一个温血人组成的小组，翻译、抄写、印刷，一条龙服务。
原件与最少一本阿拉伯译本与一本汉语译本，都会被放进一些箱子，并抽成近乎真空的环境以利用保存。至于图书馆里，是向费莱凯岛上的人开放的，完全翻译好了的汉语译本。
恰恰就是这些译本里记载着的知识，使这些完成了学业，正式成为费莱凯岛上第一批自首学者的人，立即被舒钰儿按照马丁事先计划的，输送出去。主要是索科特拉岛，其次是费莱凯岛以及大通布岛。
至于亚丁行省方面的试验点，除过亚丁城被分过去几个人之外，那儿的管理者，多数都是舒柏安带过去的他自己的手下。
在费莱凯岛白堡的图书馆里，一副对联出现在那儿——这是唐代著名诗人、哲学家韩愈的一句治学名联：“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。
当夜晚来临的时候，岛上的年轻人为了难够进入到重用的行列里，多数人都开始努力学习汉语以及开放并简化读本的“数理化”。他们身上背着书包，骑着使用齿带作为传送机构的自行车，前往图书馆为中心的学习园地去给自己开创一个未来。
原因很简单，除过岛上的奴隶——平民体系之外，一种更新型的升迁体系出现在岛上。即掌握“数理化”的多少，作为未来升迁的依据。而“数理化”则已经允许那些有升迁欲望的平民，自学或者在休息时间前往夜校读书。
平民获取财富的手段曾经只有两种，做工、经商，那么现在已经有了第三种，通过“数理化”外带“神州律”的考试之后，就可以成为候选官员，并在随后有了职位空缺的时候，随时根据调派前往任职。
在此要说明一点，因为马丁本人对于腐败、贪污之类的事情极度痛恨，因此《神州律》里对于此罪名的杀戮最为狠辣与严密。倘若犯了此罪的人，轻则会重回奴隶身份，永不脱藉，重则处死并没收个人及直系亲属所有财产。同时涉官案里，知情不报同罪，举报属实重奖。
而岛上，这个可以毫不夸张的，经过几年连续采购之后的图快馆里，已经拥有了大量的藏书。虽然神学书籍也有，不过十分稀少。当然，在费莱凯岛上，这比拼“数理化”与《神州律》为内容的地方，宗教的影响力相当小。即便是有，提出影响到“信仰自由”原则的教议，就会被定义为邪教而斩尽杀绝。
加入费莱凯岛体系的人，除过死尸之外，并没有离开的可能。毕竟，这牵扯到超级科技的保密问题，马丁与赵伏波两个人，并不想给其他种族这种机会。
当然，费莱凯岛上良好的生活体系，相对公平自由的生活环境，也没有人愿意就这么离开。毕竟与他们相比，外面那些人吃的、用的、住的，在过惯了费莱凯岛上日子的他们来看，都是非人的待遇。
虽然眼下费莱凯岛方面，仅仅只有舒钰儿一个人负责。但第一批年轻毕业生使她轻松了许多。根据马丁的判断，这些掌握初中“数理化”基础与《神州律》的人，随着时间的推移，将会带来越来越多的改变。
也恰是因此，马丁把他们主要挪到距离陆地更远的索科特拉岛。而且他相信，只要那儿城市建成，使人们可以生活在500年之后的生活环境里，那么离开，除非脑子有病，不然的话不会有人想离开的。
借着这些变化，费莱凯岛上的生活水准进一步提高。远处许多人因为商品，并商人们的宣传，认为这里是一个天堂的时候，问题就来了。
“舒小姐，抓住企图进入岛内的人一船，请指示处理办法！”
负责岛上安全的魏臻，本着对赵家王室的忠诚，这种事情还是要问将来的，最有可能的皇后娘娘——舒钰儿的。在费莱凯岛上的日本里，他算是看出来了，赵伏波并不打算让自己的女人都躲进内宫。由此也可以猜测得出来，他也并不打算搞什么后宫佳丽3000的事情。
本月，这种事已经有了三四次。多数都是来自外面的活下下去的阿拉伯人，想要在这儿求得栖身之地。这种事通常都是晚间才发生的，舒钰儿也就只好少睡一会，通过光报处理这件事。
“魏大人，请按照费莱凯岛上外来人员处理办法酌情处理！”
诸如此类的官方“光报”都会被光报系统详录在案，将来交给舒钰儿存档。魏臻得了令，自然就可以放手而为了。
“魏骠骑，这是我们巡逻队截获的一船人，发现他们的时候，正企图越过岛上的椰林线进入岛内！”
魏臻看着押来的一群人，他们都是阿拉伯人打扮有老有少有大有小，大概是连续多天在海上的航行，已经使他们神情委顿，几个小些的孩子嘴唇上起着干渴的白色薄膜。
“先给他们些水喝，让他们领头的近前答话！”
随着魏臻一声令下，自然有士兵给这些人送来清水。念头的是个老者，也被人挑出来，按在魏臻面前跪下。这是费莱凯岛上的特殊规定，岛上的人废弃了跪礼，但岛外的人并不受此照顾。
虽然魏臻打眼一看，这些人就是那些在外面活不下去，又路可逃的阿拉伯人。他也想帮这些人，但不能坏了岛上的规矩。因此，向着老头大喝一声。
“说吧，夜闯我们岛上的原因何在，如若存心不良，就全都拉下去砍了！”
被魏臻一吓，原本就害怕的颤抖的老头，更是缩成了一团。看到他的模样，魏臻身边的手下，又大声吼叫了一声。
“说！”
这时喝了水，坐在地下的人中间，有一个年轻人直了直身子叫了一句通用的称呼。
“老爷……”
魏臻身边的人吼了一声，前面说过赵伏波手下的士兵，对于非己之人，是极端缺乏爱护的。
“叫大人！”
“是、是……”
还是年轻人利索，答了几句双膝在沙地上连续移动，来到魏臻近前。
“我们是阿曼行省来的人，我们在那儿看到费莱凯岛的商人们，在出售一些我们从来没有见过的东西，他们又告诉我们岛上的生活很好，所以我们家就一起来到这儿。大……大人，如果您需要奴隶的话，我可以把自己卖给您，只要您收留我们一家人在这里生活下去！”
魏臻过去常年生活在陆地上，这种凄惨的事情看得多了。百姓，无论信仰什么的百姓，在这个时候都不可能有费莱凯岛上的生活水准。可是，在没有得到他们百分之百的确认之前，他就是不能收留他们。
“年轻人，实话告诉你，想留在这里有一个条件。像你这样的年轻人，以及孩子们、老人可以留在这儿，但其他人得去遥远的另外一个海岛。而且，我们这里的王，不信回教，也不信天主，在这里唯一守的是法，做不到这一点，谁也不能在这儿呆！”
第三季 法老的家乡 第101章 不拆一家亲
魏臻审视着眼前的少年，这是一张不失清秀的脸。看起来也就是14～15岁的模样，仰望着魏臻的时候，带着殷殷的希望。费莱凯岛上的人喜欢这个年纪的孩子，只消1～2年的时间，就能完成最基本的教育，最少使用注意版《神州律》为基础的汉语，数理化齐步走的教育。
虽然整个教育的时间短了些，但相信完成了这些基础教育的人，可以说他们的见识已经超越了这个时代最少100年的时光。
“大人，我们听从您所有的安排，只要您把自己的孩子、留下来就好。我听说你们这里让他们吃好饭，还教他们本领，大人您只要肯收留他们，哪怕卖了我们做奴隶都可以的啊！”
虽然这一番话用阿拉伯语讲出来的时候，远不及岛上通行的汉语那么爽利，但在阿拉伯帝国生活日久的魏臻，听起来却毫无问题。
“大人，求求您，收留我们一家吧，不要把我的爷爷、奶奶赶走！”
看着少年急得满眼的泪光，魏臻叹了口气。以前没有在费莱凯岛的时候，他不懂得，好的生活真正是个什么模样，可在这儿看到了。
黑、白二堡里的稳定生活，绝对是这时战乱不休的阿拉伯人所希望的地方。只可惜，他们的宗教情结，使马丁与赵伏波，往往处于非常严格的防范状态。
不是说这些领教的人有多坏，而是说因为他们信仰的宗教，往往会因为宗教做出些极端的事情。就如同最早费莱凯岛上的人中间，就有因为看到别人吃猪肉，而挥刀追杀的人。
很自然，费莱凯岛上绝对不会允许这样的人存在，据魏臻听说，赵伏波一夜之间，就把那些人杀了个精光。心中惊于赵伏波心狠手辣的同时，也明白赵伏波也是不得不如此做。
费莱凯岛作为一个有许多秘密的岛屿，需要的是绝对忠诚于这种生活方式的人。赵伏波不怕给人钱，也不怕人富，但费莱凯岛上那些科技的秘密流传出去，却是他无论如何也不能承受的问题。
“这样吧，孩子们留在这儿，其他人去索科特拉岛，那儿有许多活需要人干。老人在这里的岛上放放牧、养养马，丑话给你们说到前面，你们信什么我们不管，但要干涉别人的事情，就要砍头！”
“不敢、不敢，只要大人收留我们一家，我们就全都听您的。不地人你要把我孩子的父母送走的话，那这些孩子……”
向魏臻说话的阿拉伯老头，带着满脸的泪痕。他只当他如同到了其他的那些富人家里为仆一样，孩子们与老人被视为当然的累赘，甚至他担心是不是要把他的儿子与儿媳妇卖掉。
魏臻自然明白他的想法，不过在费莱凯岛上并不是完全不讲这些意义的。只是为了保密的需要，不得不把一家家的人拆散。同时也为了未来的那些学者，而不得不把孩子们集中起来教育。
说起来，费莱凯岛上的人也很无奈。
“不，我们不是要卖掉谁，也不是让你们家里的人永远不能见面。老人留在这儿，不过是担心你们受不了长途跋涉的劳累。孩子们留在这儿，是要他们从小学习我们这里的本领。将来长大了，他们愿意回到你们身边，那是你们家里的事，我们不干涉。
但一条，我不管你们家里大人信什么，但不可以逼着孩子信。必须等到18岁之后，由他自己选择，不然根据神州律，是会杀头的！其他的事情，等你们学完了《神州律》脱了籍的时候，就会都明白了。”
据此一条，就杜绝了什么洗礼、诸如此类从幼儿开始就进行的宗教仪式。在赵伏波控制的区域里，无论任何人搞这种事情，都不会留下脑袋。就算是上帝与真主阿拉亲临，一样不成。
因为马丁曾经告诉过赵伏波，天主教洗礼的事情，虽然伊斯兰教马丁是一点也不懂。但从赵伏波这里说起来的时候，就是18岁之前所有的宗教仪式，都是侵犯了人权的行为。
这一条也许在任何时代的任何地点都不是问题，但在费莱凯岛上教授的，远超这时科技水平的知识，这就是一个保证自由的前提。
至于学习《神州律》，则是因为这就是费莱凯岛上的奴隶们识字的课本。注音版的神州律，学完了拼音就相当容易学习了。当愿意努
